故乡黄安英雄系列（四）英雄劫（5）

婚  变

然而，幸福的生活对于革命还未结束的男人们来说，有时是非常短暂的。

纵观革命的历程，似乎始终存在着这样的一种局面：那就是当革命的形势越来越好时，内部的斗争便会激烈。当革命党人在共同对付来自外来的敌人时，他们团结得非常紧密；而一旦斗争的形势好转，内部总有那么一些人，要以清理为名来排除另外一部份人的权力。

由于西路军的失败，逃回延安的革命者吴敬波在过了一段美好的时光之后，在搂着一个娇小迷人的妻子感觉到了幸福无边的时候，他很快发现，凡是西路军回来的那些人，日子并不好过。

终于，张国焘熬不住逃走了。他跑到蒋介石哪里说：兄弟在外糊涂多年……

这个老牌子的善于借组织名义搞斗争的政客，还没有明白这样的一个道理：当他在共产党的时候，他是国民党需要的；但他脱离了共产党后，他便不再重要。

而作为四方面军特别是西路军的将士，革命者吴敬波发现日子不好过是这样开始的。当他触及到那些冰冷的目光时，他的心一下子又回到了那冰冷的雪山草地，回到了马匪围打倪家营子时的惨景，他的又一个灰色时代到来了。

有一个高级将领甚至鄙夷地对他说：那么多的人死了，你还有脸活着回来？

革命者吴敬波开始意识到自己是一个失败者。有关西路军的正确评价，还是后来邓小平时代的事情，吴敬波那时还没有等到。事实上他的一生都没有等到。作为西路军中的一位有名战将，他们受到的只是羞辱。由此，也就拉开了他们生命中的又一次悲剧。

他们又靠边了。

有关他们的种种非议，还与四方面军在长征的战略失误与“领袖”背叛联系起来，这使他们在延安的处境日益艰难。甚至，由于四方面军的几个指战员在一起议论中央如何如何、他们又要回鄂豫皖的山上打游击的时候，他们的命运便注定了。

他们中间不少人因“谋反”而被关了起来。

革命者吴敬波是其中之一。

当时，整个延安的人都盛传这些人将被清理，将被杀头。特别是老牌子的整党专家康生先生放出话后，这些革命者便处在极其危险的境地。

同样危险的，还有他们的家属。

革命者吴敬波的家属，那个西安的女人，一个出身于资产阶级家庭的小姐，惶惑了。

昨天，她还以嫁给吴敬波这样的英雄的为荣，可是一夜之间，英雄又要变成阶下囚了。整党专家号召她们要划清界限，要重新站到革命队伍里来。

她年轻，漂亮，不想在参加革命的路上，就这样被打入另类。于是，她像许多人那样，重新站了队。

她与吴敬波划清了界限。

我们不知道革命者吴敬波那时是怎样的心情，反正他是同意了。作为一个失败者，他必须接受现实。

他同意了，同意的时候他还掉了眼泪。

美好的日子太短了。

于是，那个西安女人为了表明她革命的决心，重新又嫁了人。那个人，后来一样是我党我军的高级将领，是革命者吴敬波的同行，以我们今天的话来说是同事。

多少年后，我们在审视吴敬波的第三次婚姻时，我们找不到责怪西安小姐的理由。那些来投奔革命的人，谁也不想落伍，谁也不想背上一个沉重的包袱行进在一支先进的队伍中。对她的离开我们无可厚非，但是，我们可以想见，作为真正的革命者吴敬波，籍此明白了婚姻与政治的关系。

好在后来党的领袖毛泽东接见了许世友，并亲自为他松绑。关押的这一批人，也先后顺利释放。

因为有四方面军张国焘的分裂在先，再有西路军的失败在前，又有张国焘的投敌变节在后，吴敬波成了最后放出来的一批人。

他们没有怨言。这有什么奇怪的呢？西路军的领导者李先念，从军政委一撸到底，贬为一个营教导员，不也是一言不发？

革命者吴敬波虽然连降几级，他也同样没有申辩。革命者在无数次对敌斗争和对内斗争时，已练就了一副宠辱不惊的平和胸襟。

只是，当吴敬波看到自己住的那个窑洞里还挂着那个大红的喜字，可已人去窑空时，心中便涌起了无限的慨叹。

据说，有一次在延河的边上，革命者吴敬波还看到了西安小姐与她的另一任新婚丈夫。

他们狭路相逢，那个革命者面不改色地向他伸出了手，吴敬波一把捏住了，捏得那个以笔杆子起家的白脸军官咧着嘴叫，把那个西安小姐吓得花容失色。

不知为什么，革命者吴敬波在那一刻笑了。他仰天的大笑，使得这对结婚不久的革命夫妻匆匆地逃离。

好在不久，吴敬波便派到山西，奔赴抗日前线去了。否则，不知像他那样火爆性格的人，又会在延安惹出什么惊天动地的事来。

再  婚

革命者吴敬波生命中出现了第四个女人，还是在革命胜利之后。那时，经过了长期的征战，他们终于像他们相信的那样，解放了全中国，打进了北京城。

他们是真正的胜利者。

他们是革命中的幸存者。

他们掌握并运用了胜利。

他们开始重新建立家庭，开始过上人的生活。

是的，他们终于胜利了。他们还活着。

但是，他们中间的有些人，从此不再回来。不再寻找回家的那条路。事实上，这些革命者也无法再寻找那条路，无法把自己和那条路的尽头的人联系起来。

他们已经发生了变化。

我们无法探知胜利的革命者吴敬波究竟是因为怎样的心情，很快在入城后又娶了一位年轻漂亮的大学生的。总之我们这些后辈也是听说，那时入城的干部们，开始把娶上大学生当作一种时髦。

也许因为长期的战争逼切需要重新成立家庭来抚慰男人的心灵，也许由于那些男人们攀比，使得他们开始重新组织革命的家庭。我们后来知道，无数的革命者为了组织新的家庭，开始忘记了故乡的结发妻子。

像吴敬波这样的革命者，从本质上说，还是男人。有着男人的血性，同时也有着男人的缺陷。

我后来问过叔爷，难道吴敬波不知道自己的老婆还活着吗？

叔爷说：么样我不知道。

那时叔爷还对我说了胜利后吴敬波的样子。有黄安人带信回来说，曾在北京见过他：他坐着苏联生产的车子，还带着警卫，威风得很咧。

战争，已使革命者吴敬波由一个农民而成为我军的高级将领。

作为那时的高级将领，他们在入城后换个老婆，或者说重新娶个老婆，曾一度是非常时髦的事。这事作为普遍现象，听说最后曾闹到了最高领袖哪里，领袖也没法只好宣布了党内的纪律。

在纪律未达之前，革命者吴敬波像其他的许多人那样，闪电般的第四次结婚了。

那个女人——如果按照我故乡黄安的辈份排的话，我还应该叫她姨娘——同样的大学生，同样的漂亮。如果不是后来的文化大革命，红卫兵翻了吴敬波的老帐，也许这个漂亮的女人会伴着吴敬波善始善终。

我们无法搞清吴敬波第四次结婚时的心情，我们听说他的前任妻子，也就是第三任妻子，同样到了北京。他们还在某些私人的场合偶尔也会碰面。

也许，正是因为这样的会面刺痛了这个黄安男人的自尊心与虚荣心，使得吴敬波在明知乡下的妻子历尽了种种磨难之后仍然活着的事实，又娶了一个刚刚毕业的大学生作为妻子。

应该说，作为吴敬波的第四任妻子，这个女人是热情的、单纯的。她嫁给他没有任何的功利，那时所有的青年同志都对这些革命者佩服得不得了，崇拜得不得了。胜利者总是有着拥有的理由，青年人的热情与崇拜其实是一种非常可怕的力量，这种力量穿透了年龄的距离，穿透了地位的等级，穿透了学历的界限，也同样穿透了世俗的眼光。

她向他走来。

他向她走去。

两个相差了二十多岁的、分属于不同年代的人执手相约，这使得革命有了实质性的意义。

即使吴敬波从本质上来说是一个典型的农民，他的身上依然是一幅农民的作派，比如说穿粗布的衣服和大头的布鞋，喜欢在家里赤着胳膊和光着膀子，但这并不妨碍这个大学生对英雄的崇拜与尊敬。

三分田地一头牛，老婆孩子热炕头——这原本属于农民想要的生活，革命者吴敬波搬到北京城里实现了。他不仅从她身上学到了出入上流社会的礼仪礼节，还学到了不少知识，学会了跳舞，甚至还学会了用刀叉吃西餐。

他们很快有了孩子，先是一个，接着是两个，再接着是三个，几乎每一年都没有闲着。

革命胜利了啊。

吴敬波闲下来的时候，这样想。

这样的一想，让他非常满足。

可能，他也曾想过在遥远的黄安乡下，还有一个曾经当过童养媳的妻子，但战争，使得那个女人太遥远了。他想起来就觉得茫然。

他带着第四任妻子，出入于各种场合。甚至，他的心里还特别盼望能让延安时的前任妻子看到。

事实上那个改嫁的女人也看到了。可她并没有嫉妒的意思，因为她后来嫁的那个白脸书生，地位也同样不低，而且还比吴敬波有文化。

他们相遇的那天，那个白脸军长还主动过来与吴敬波打了招呼，好像延安的那一幕已成记忆。事实上，经过了长期的严酷的革命战争，有些东西的确开始淡忘了。

那个改嫁的女人好像对吴敬波的新夫人无动于衷。

这让革命者吴敬波多少感到了一些失落。回来的路上，他一直闷闷不乐。

1955年，他们同时参加了授衔仪式。

这是军人的骄傲，也是男人们的骄傲。如果没有后来的文化大革命，这种骄傲很可能延续下去。

（未完待续）