飞絮读联2:陈宝琛杭州烟霞洞联
飞絮读联2:
陈宝琛题杭州烟霞洞联
——对联中的风景和故事
作者:赵秀敏
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陈宝琛题浙江省杭州烟霞洞联:
一见问灵源,师自离山,吾能望水;
卅年依古洞,世方沉陆,君独看潮。
(一说赠僧人,僧人在杭州南山石屋洞旁的吸江亭下居住。)
1、陈宝琛:(1848—1935年),字伯潜,号弢庵、陶庵、听水老人。汉族,福建闽县(今福州市)螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙,晚清大臣,学者,官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣,为毓庆宫宣统皇帝授读,末代帝师。
2、一见:此指一见面就产生倾慕的情感。
3、沉陆:即陆沉,无水而沉,喻隐居。比喻国土沦陷于敌手,在此也可比喻世间动荡不安。
赵秀敏评:
“灵源”一词含义极丰富,联中指并不限定单一的意思,可指隐者所居、远离尘世之地,也可以直接指心灵的源泉。“离”代表南,因烟霞洞在杭州南山。上联写:作者来烟霞洞寻访僧人,是为了与之谈论佛法要义,僧人居住于南山,作者来此也可以观赏大自然的山水美景。下联写僧人长年居于古洞中,与世隔绝,世上的纷争动荡都与他无关,作者亦很羡慕僧人能独立世外,于山上远看钱塘江潮奔涌而来。“离/沉”此处巧妙的用了借对,“离”取八卦中南的意思,却用动词本意:离开,以和“沉”相对。
此联也与作者生活时代有关,他处于清朝末年的多事之秋而又身居要位,深得清帝宠信,所以“沉陆”两字不能不令人加以深思,国土沦陷于敌手,加之对时局动荡的不安,在此联中也有吐露。
存疑:
此联另有一版本流传很广,后分句化八字为七字,“望水”为“听水”,因作者陈宝琛又号:听水老人,所以“望水、听水”,到底为何?还有待考证。
赠僧人
一见问灵泉,师自离山吾听水;
卅年依古洞,世方沉陆我观潮。
听水:即听风听水之省略。相传龟兹国王与乐人于大山间倾听风声和水声,感兴而自乐。因以形容善于赏玩自然景色。
《古今联语汇选》一书中记载,
烟霞洞吸江亭有戴启文联云:
四大空中,独留云住;
一峰缺处,远看潮来。
四大:四大:古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。四大皆空指世界上一切都是空虚的。
赵秀敏评:
上联意在世界上一切都是空虚的,这里独有云长时间的停留,其实云也是不停变幻的,把虚无、变幻莫测的云写成了可以寄托人目光的有形之物,虚实变化之间,足见妙笔神来。
这联凭空起笔,想法、视觉特独,雄浑大气,这就是它的新颖独到之处。下联意为在一峰缺处的地方,正可远看潮来,因地点在杭州,钱塘江潮的壮观亦可见一斑。笔下有这样开阔的视野,是作者有如此的胸襟和气度。
烟霞三洞:
即石屋洞,水乐洞,烟霞洞,是浙江省杭州市的一处著名风景,位于南高峰下的烟霞岭上,三洞距离亦不远。
烟霞洞 的盛名是在清同治、光绪年间。当时一位从福建来的僧人名学信,不仅文才出众,还有一手烹调手艺。烟霞洞在他的主持下,一时文人如陈豪、俞曲园等都乐于与他相交。而更多的游人是慕名这里的素菜、素面。每逢客至就餐,不论面菜,学信都亲自下厨。他圆寂后,徒弟金复三,人称“金和尚”,也善蔬肴,直至三十年代末,烟霞洞的素蔬,在西湖享有盛名。
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关于作者:
赵秀敏,网名风中飞絮,祖籍沧州,1974年12月生于内蒙古呼伦贝尔,现居深圳。中国楹联学会会员、中华对联文化研究院研究员、广东楹联学会理事、深圳市楹联学会秘书长、深圳诗词学会常务理事、深圳市长青诗社副秘书长。多次受邀在深圳及其他城市开展对联、诗词讲座。多次在全国对联、诗词比赛中获奖。潜心诗词、楹联,别无所求,偶有所得,乐不可支。
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