中国古代星象学揭秘17

17、自负的才子：崔浩

崔浩，是北魏一位重要的政治家，史称他“才艺通博，究览天人，政事筹策，时莫之二”，故其自比于张良，且以为自己在稽考古史方面超过了张良，在当时颇有声望，相继受到魏太宗、世祖的重用。当时，魏太宗喜好阴阳术数，听说崔浩善说《易》、《洪范》五行及天文星象，便命他占筮吉凶，参观天文，以考定疑惑，帮太宗拿主意。

崔浩后来也回忆说：

太宗即位元年，敕臣解《急就章》、《孝经》、《论语》、《诗》、《尚书》、《春秋》、《礼记》、《周易》，三年完成。又诏臣学天文星历、《易》式、九宮，无不尽看。至今三十九年，昼夜无废。

这说明崔浩学术渊博，长期坚持，故水平很高。

据记载，他“明识天文，好观星变。常置金银铜铤于酢器中，令青，夜有所见，即以铤画纸作字以记其异。”

这与他的回忆相印证，说明他观察星象持久而认真，因而成为当时最高水平的星象家。

《魏书》拿他与另一位星象家张渊相比，称“渊专守常占，而不能钩深致远，故不及浩。”这在当时已成公论，而决定二人高下的，是一次著名的争论

魏世祖（即太武帝）神䴥二年（公元429年），世祖打算讨伐蠕蠕（当时北方的少数民族）。当时朝廷内外的大臣都不想出征，保太后也坚持不同意出兵，只有崔浩赞成世祖的意见。但由于反对的人太多，世祖一时也难下决心。这时，尚书令刘洁、左仆射安原等人就指使黄门侍郎仇齐提出一个办法，让太史张渊、徐辩出面，用星象学劝说世祖不要出征。因张渊自己曾说过，他当年在苻坚手下当太史，就曾观察星象，判断苻坚南征东晋不利，而苻坚不听，果然在淝水之战遭到大败。所以，他在某些人眼中，很了不起。

张渊受众人重托，对世祖说：

今年为已巳年，为三阴之年，加上岁星袭月，太白在西方，所以不可举兵出征。若北伐蠕蠕，必会失败，即便能占领其土地，最终也对君上不利。

刘洁等人也与张渊配合，吹捧张渊当年神算，所言不可违。世祖更加犹豫，便召崔浩与张渊当堂辩论，以定是非。

崔浩于是说道：

阳是德，阴表示刑。所以发生日食时，人主要修德，发生月食时，人主要整顿刑罚。帝王的用刑，大刑是在原野中进行的，小刑在市场上进行。战争征伐，这是最大的用刑。据此说来，在三阴之年用兵，正好相得其类，符合修刑的原理。岁星袭月，发生饥荒，百姓流离失所，与之相应的，是在他国，其期限远在十二年之后。太白行至苍龙之宿，在天文上是为东方，并不妨碍北伐。张渊这伙人，是一些俗生，思想考虑都很浅近，拘泥于那些细小的术数，不懂大体，难以和他们一起谋划远大的事。

臣观察天文，连年以来，月行奄昴，至今仍是如此。根据《星占书》的说法，三年，天子大破旄头之国。蠕蠕、高车，都是旄头之众。征伐他们，正与星占相合。圣明的帝王，能做常人不敢想不敢做的事，而这是一般人所不能理解的。古人说得好：“圣人行非常之事，黎民吓得不得了。及事情获得成功，天下的人无不安然。”所以希望陛下不要狐疑犹豫。”

崔浩又反驳人们对张渊的吹捧说：

世人都说张渊、徐辩精通星象术数，能预测成败。臣请试问：

他们当初在苻坚、姚氏、赫连昌这些亡国之君手下做事时，看到了什么灭亡的征兆？若看到了，而不向当时的君主报告，这就是不忠。若根本就没看到，那就证明他们根本就没有什么高明之术。

张渊二人对此惭愧，赧然而不能回答。于是世祖大悦，对大臣们宣布：“吾意决矣。”据史书记载，世祖出兵征伐蠕蠕，果然大获全胜。

崔浩应用星象学的事迹还有多次，如他对姚兴死亡前荧惑突然消失不见的解说和预测，对泰常三年彗星出天津入太微、经北斗、络紫微、犯天棓，前后八十余天，至汉而灭之星象的解释，均是表现其星象学才能的好例。