从《天道》到《天幕红尘》：认识实相的七种思维模式（上）
豆豆有三本书，但我只看过这两本，事实上，能高度体现豆豆思想的也是这两本书。反复看了一段时间之后，我将书中的观点总结为以下几点。
一：不争而争。
韩楚风在丁元英的介绍下，主动退避二舍，避免了和两位副总的直接竞争，最后胜出的是却是韩楚风。
丁元英对韩楚风说：你办事老总裁放心，但董事局不一定放心。董事局关心的不是老总裁的遗嘱，而是利润。同时，这里还有一个资历问题，对你也是一个潜在的障碍。退一步，让两个副总裁之间的矛盾上升为主要矛盾，让他们去内耗，等他们斗得两败俱伤的时候，企业必然会蒙受损失，此消彼长，有个比较。当董事局看清楚谁是争权的，谁是干事的。自然就众望所归了，你才有可能树立真正的权威。否则，你一登上拳台就会促使他们先结成联盟，你很可能是第一个牺牲品。
韩楚风：他们要是不内耗呢？
丁元英：这是文化属性，不以他们的意志为转移。
这是典型的传统思维模式。老子说：天之道，不争而善胜。又说：曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。夫唯不争，故天下莫能与之争。
传统文化中通常所谓的，退一步海阔天空，就是这个道理。
二：见利不忘义。
在音响交易会上，格律诗以原售价的一半的价格低价销售音响，对乐圣形成了沉重打击。
乐圣提出天价赔偿。
在接到起诉通知书之后，叶晓明、刘冰和冯世杰提出和解，但乐圣不同意，于是三人逼迫欧阳雪退股。将全部压力转移到欧阳雪身上。
中国有句古话，君子喻于义，小人喻以利。三人为了自己的利益，不顾道义，将全部压力压在一个女人身上，很显然是不义之举。
当三人抽身而退之后，刘冰却厚颜无耻的留在公司。更甚的是，在看到官司打赢之后，乐圣被迫和格律诗合作之际，刘冰为了一己之私，竟然拿着丁元英提供的资料要出卖格律诗。最后的结果，叶晓明一无所获，刘冰在绝望之下跳楼自杀。
相反的事情发生在另外两个人身上。欧阳雪在巨大的诉讼压力下，接受了三人的退股，自己承担了所有的压力。官司打赢之后，公司价值大幅上涨，她赢得了巨额回报。
肖亚文挺身而出，在诉讼之前冒着风险接收了格律诗的大部分股份，虽然他非常相信丁元英，但也存在万一的风险。不过，最后她成为了大赢家，成为了格律诗的掌门人和主要控股人。
叶晓明、刘冰等人因见利忘义而失败，相反，肖亚文和欧阳雪之所以最后成功，则是因为见利不忘义。
三：如实观照
你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。
觉悟天道，是名开天眼。你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来，随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你说的什么。
在天道里，只有丁元英能做到如实观。而其它人则只能被表象迷惑，无从得知真相。
如实观照通俗地来讲，就是透过现象看本质。
然而芸芸众生，受欲望左右，常常被表象所迷惑，无法看到本相本质。
如何才能做到如实观照？
脱离个人的好恶、利益和立场来看事物，这才有可能看清楚真理真相。人人都是立场的、利益的、好恶的，这些都受到人性的影响。
在天幕红尘里，有这样一个情节：
老九说：手擀面比机器面好吃，这是不是路？
叶子农：那我给你手擀一个试试。
老就说：你这不是抬杠吗？
叶子农说：这不是抬杠，你不能说我的手就不是手。说手擀面比机器面好吃，是由经验归纳出的教条，不为错，也很管用，用来判断面条很方便，但是我们说它有漏。
实相是什么呢？是软硬度，是薄厚宽窄，是给面团做功的方式和方向，是面的结构……总之只要你满足了好吃的面条所要求的那些条件，不管你是用机器的方式还是用人工的方式，它都出那个结果，这取决于你需要哪种方式，如果你是大规模的连锁店，机器方式的产量、成本和质量的稳定性就有优势。如果你的思维被束缚在手擀面比机器面好吃的教条里，你这个好吃的面条要想实现大的市场系数就很困难。
这是一个场的世界，有多少立场就有多少观点、主义。众生是立场的、利益的、好恶的，众生只相信自己愿意相信的东西，出离立场的观点在立场的圈里没地方立足的，因为没有场可以让你立。
在天道里，丁元英说，众生没有真理真相，只有好恶。那时候他还希望能打开天眼，让他们得知真理真相。
但叶子农在这个问题上，思考的更加深入。他明确指出众生不只是好恶，同时也是利益、立场的。他们只相信自己愿意相信的东西。
而他们之所以愿意相信某些东西，是因为这些东西给了他们一个美好的承诺。
人们要的是好处和利益，所以你必须给他们承诺，并且兑现。