“寺塔的海洋”之---金洞寺
【金洞寺（1）】
--- 怎一个乱字了得 ---
金洞寺，也叫金门寺，位于晋国忻州城西北约20千米的合索乡西呼延村西约一千米的山脚下，依山势层层起伏而建，现存的庙院座北向南为二进院落。从地理位置和行政区域上说，这里距离我们头脑中理解的“五台山”已经很远了，但是金洞寺的主殿并非常见的大雄宝殿（以供奉释迦摩尼），而是明显属于“五台山性质”--- 主殿供奉文殊菩萨，因为五台山是文殊菩萨道场。因此，研究五台山佛教文化时，都把金洞寺归入到五台山寺庙群中。主要地因金洞寺中保存的宋代木结构建筑“转角殿”至为珍贵，公元2006年6月7日被国务院批准公布为第六批全国重点文物保护单位。
金洞寺的殿宇朝向及其布局很不普通：主要殿宇都随正殿一字向前看，而不管前后顺序，左右次第；完全不似我们常见的寺院布局那样，配殿（或厢房）是面对面地恭维主殿，这种奇特的样子至少我还是第一次看到。
如果仅仅是殿宇的朝向不普通也就罢了，更要命的是：金洞寺殿宇的布局也是一塌糊涂--- 正殿左右两边不是跺殿，正殿左边附近是两眼窑洞；远处是一座朝向正殿的偏殿，其他房子都随主殿“向前看”，唯独这个房子她的朝向又改“正常”了。
而正殿的右侧却是一座三教殿，与正殿不分“主次”地位于同一起跑线上，这也就算了；问题是这两个殿还不是一条直线--- 三教殿是偏离正殿的横向延长中线的（为了图片美观，我的草图没有表现这个错位）。
正殿前方的左右，又分别建有两座殿宇：左边的就是著名的“转角殿”，右边是普贤殿。不管怎么说，以正殿来说，这两座房子倒是对称的。但是这两座的房子不仅外观相差悬殊（转角殿是方形单檐歇山顶，普贤殿则是矩形单檐悬山顶），而且她们相距中轴线的距离不一样。
金洞寺把我们习惯中的“中轴线对称布局”纯粹藐视，把我们的整齐有序的传统布局搞的一片混乱--- 所有这些殿宇乱七八糟，不仅外观上五花八门，而且其位置自由散漫。这到底是什么原因呢？是当初创建时就是如此混乱呢？还是历代添建、改建时随心所欲呢？不得而知。总之，这破庙完全颠覆了我们所能接受的“正常思维”。
【（山门内）观音阁壁画·清】
金洞寺山门也是一座不算普通的建筑，外观看上去是一座高层的、单檐悬山顶的拱券门洞，面阔尺寸很小，孤零零地驻守在整个阵地的最前沿。但是当你穿过门洞后看她的内观，她又变了--- 成了一座底层通行的二层楼阁，类似于晋中或晋东南常见的山门兼倒座舞楼。不过金洞寺这个不是倒座舞楼，是倒座观音阁。这种在门洞上方，与门洞联体建造殿阁的形制本身不算稀奇，比如晋中一带常见的堡（寨）门就是这样，问题是金洞寺是山门（当然，这不是孤例）。
在山门内的第一座建筑，我叫她“二道山门”，因为钟鼓楼位于其两旁（当然这不是“绝对理由”，因为钟鼓楼的位置本身就很乱。正常来说，钟鼓楼是位于山门左右两侧的；但是也有位于山门两侧而靠后的；还有的是位于院子正中间的左右两侧；甚至更有位于大殿左右的。）所以我不知道这座建筑究竟是“殿”还是“门”。不过现存的这座建筑是“门殿混合物”--- 左边是娘娘殿，右边是关帝殿，中间是过道门。
总而言之，金洞寺把这众多稀奇古怪（尽管不是绝无仅有的孤例）的形制布局集于一身，使她显得很别出心裁，甚至在晋国数以千计的寺庙中鹤立鸡群，确实让人惊诧不已又耳目一新。
【“二道山门”及钟楼（及鼓楼遗址）·清】
【文殊殿后檐枓栱及里转】
金洞寺文殊殿是其主体建筑，位置也在整个庙院的最高处，俯瞰着整个庙院。现存文殊殿面阔三间，进深六椽，大眼看上去可能也是一座进深大于面阔的异型殿宇。从木结构看上去，确是一座明代建筑，清代维修过。前后檐均有枓栱且形制不一，后檐枓栱看上去比较古老，明显早于前檐，假枊甚有早期遗韵；前后檐枓栱里转均设“挑斡”。
文殊殿的梁架为四椽栿对前后劄牵用四柱，四椽栿和下平槫为柱梁造，而上平槫和脊槫下均装令栱。殿内空间宽绰。左右山墙的正中间底部，各遗留壁画一幅，均为单人绣像，看上去笔法流畅、构图粗狂，颇有些韵味，可能是明代所作。
殿内左侧山墙上紧贴壁画的左侧，有一大段道家的“劝善文”，字迹清晰、篇幅完整，可以流畅识读；该文为一个叫做“张瑞春”的道士所题，落款日期只写着“己巳秋月”。文章没有题目，以一首七律开篇，内容冗长，虽稍兼韵文和骈文的意味，但是语言浅显，可能是民国遗作。
【文殊殿“道士《劝善文》”·民国？】
金洞寺除正殿以外，三教殿也是明代所建，形制普通，不过建筑还算精良，三开间四架椽；普贤殿看上去是新建的，或者是落架大修了；与普贤殿隔中轴线相望的就是转角殿，此殿为方形，木构奇特，不仅宋代作派悠扬，而且殿内保存了一座完整的同代小木作，梁栿下满是历代题识。转角殿是整个金洞寺的核心价值所在（另外发文）。
文殊殿左侧有两间窑洞，题额为“无所住”，可能是禅房。如今西呼延村看庙的大姐曾经住在这个窑洞中，大姐的父母就是看庙的，如今传了辈数，她也接着看庙。不过现在“正规”了，她领取文物局的补贴，属于临时文保员的角色，不是义务性的了。大姐的姑姑（抑或是她母亲）曾是金洞寺的出家尼姑，“文革”中舍身保庙，使得金洞寺转角殿得以残留下来，后来她被迫还俗。
在众多的资料中都提到金洞寺有一座经幢，上面记载了转角殿的建造年代，但是我们没看到这截经幢，也许是我们看的不仔细（好几个殿都没进去），也许这经幢已经不在了。以石头佐证木头，本来也不算什么高明，但是宋代的经幢本身还是有价值的，因此如果是我们大意了，那真的有些遗憾。
不过在金洞寺的右侧墙外，我们意外地看到一座石塔。这个塔就在距离金洞寺围墙不过30米的路边，毫不隐蔽却从未有人提起过，所以我压根就不知这个石塔的存在，这属于我的一个意外发现。该塔高约2米，基座被掩埋只留塔身，石塔雕凿朴素，构造简洁，特征不太明显，塔身也没有文字，从造型上看，与晋中的同类型石塔比较，大致不会早于明代。可能是金洞寺的和尚墓塔。
【金洞寺院内】
金洞寺可算是我们此行“顺便捡到的”最惊奇的“国保”，因为我们事前压根就没想到过她，纯粹是因为我们的计划进行的顺利节约了时间，才开始关注她的。事实上我们当时甚至连她在哪儿都不知道，是“旅行者”进网吧花了一块钱才得知她的准确地点的。随后我们从忻州市内打车前来，苛刻的“的哥”除了行车之外，只给我们半小时的时间游览金洞寺。所以我们主要的精力都放在转角殿上了，其他殿宇甚至根本就没进到屋里去看。当然，我们不是遵守的哥的时间，如果有必要的话，我们一句话就打发他回家了。只是由于转角殿实在太精美了，大树底下的小草，谁顾得上看呢？