另一只手的解脱方案｜张涛
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既然另一只手需要解脱，那么一只手至少是自由的，它在干什么？
在搞清这个问题之前，我们先得搞清双手的作用。没错，有人猜的八九不离十。是用来劳动创造和实现梦想的。在发挥这两个作用（职能）的时候，这里有这么一个例子:
一对恋人为了表达彼此相爱，入寝睡觉之时，一手安放恋人其身，一手环抱恋人脖颈，这是再正常不过的姿势。
但就是这样的“正常状态”，一手尝到的是“幸福的甜头”，另一只手尝到的却是“幸福的苦头”——恋人的脖颈压得胳膊酸痛难忍，又不能明确反对；是风箱里的老鼠，也是受了委屈的小媳妇。
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为了解脱另一只手，给予其自由，我们有三套方案可供选择:
1、建立随时抽手机制，并始终执行；
2、建立随时抽手机制，但不能完全执行；
3、有建立随时抽手机制，但又沉浸于当前的幸福不能“自我行刑”。
那么，自由到底是什么？究竟有多重要？
卢梭说，人生而自由，却无往不在枷锁之中！这一点，与我当前所举例的情况吻合:我们就是取得单身解放的同时，却受制着爱情婚姻制造的“不自由”。
美国人说，我们在东海岸建了自由女神像，更应该在西海岸建责任女神像。我奇怪的是，法国人和日本人怎不发声？大概是因了三女孪生之故。
但我很是期望发声呢，正好给他们三家发三块牌匾:自由，责任，欲望。——这或许也是他们不愿发声的根本原因，更担心牌匾难以分配，失去自由女神。
这是其中一只手，另一只呢？
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另一只，是所谓“安放的那只”。就像安分守己的老实人，话不多，即便遇到常人所不能承受的言语行为，他也微微一笑，不高一句，也不低一句，就平常的一句应对。多少年来都是这样，这也是多年来业已形成的模式和习惯。
而这，确是极易被我们忽略了的，它们又可能是“房间里的大象”，也可能是“舞台上的大猩猩”，都是现世现象，都被我们的眼睛蒙骗。
睁开眼，这个世界会是什么样？
可能那个一贯安分守己的老实人话多了，而且不再随便“微微一笑，不高一句，也不低一句，就平常的一句应对”；
他会说:我本可以容忍黑暗，如果我不曾见过太阳（艾米莉·迪金森）。
他还会说:你的认识并非我的认识，你的认识也不能取代我的认识，你只是站在你的角度看待我的认识，我却愿意站在生命的角度看待我们彼此的认识。
他更会说:虽然我是容易犟嘴容易与你争执的人，但我依然爱你，依然热爱生活。
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反观我们起初对两手作用的认知，劳动创造和实现梦想，无形中，多了一层更为确切而深刻的作用:欲望表达。
如果我们的人性，还徘徊，习惯或屈从昨日的枷锁与脚镣，甚至言论警察的管制，那我们的人性终究是死亡的。然而，惊奇的是，眼睛还睁着，手脚还能运用。
站在自由的高处，我们视野里会有故乡，也有天堂，我们应是他们两者的联系点，不让彼此阻断。
站在生命的高处，我们骨子里有自由、责任和欲望，我们应是他们三者的调度者，不让彼此失衡。
站在心爱的土地上，一只手安放其上，另一只手承受其伤，我们不应是它的抛弃之人，任自由放纵流亡。
——然后，让我们不死，永生，就像那自由女神像右手的火炬，左手的宣言。这些，我们绝不陌生。不陌生的还有一句土的掉渣的老话，罗马不是突然之间强大的，也不是突然之间消亡的，它是被人们一步步、时间一天天共同蚕食的。
而我们所处的时代，正是抛去了许多老话许多物事，却标新立异寻找着昔日的罗马。除此之外，便是生的力量，且大有希望的力量。
界世的你
我从未走远
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