伏羲氏钻木取火，把点点星火变成了熊熊大火，炙烤着各种食物，原始的人类开始享受食物的香味与美味，火改变了原来茹毛饮血的原始生活。"烽火戏诸侯"，"大漠孤烟直"，慢慢的人类发现，狼粪适用于燃烧后传递军情;松枝易燃烧，便于就地取材，所以适用于照明。苏轼在海南儋州时，就曾写《夜烧松明火》：岁暮风雨交,客舍凄薄寒。夜烧松明火,照室红龙鸾。快焰初煌煌,碧烟稍团团。幽人忽富贵,繐帐芬椒兰。"苏轼冬夜，回到房间，点燃松明火，风雨交加之夜，煌煌团团的夜火，不由得想起友人。空气中仿佛飘散着椒兰的气息，浸透在蚊帐中。松明火让诗人的视觉嗅觉都美好起来，就连梦境也生动起来，创造出一幅美妙的意境。 虽说火药是我们的四大发明之一，但是旧中国我们国家里连一盒火柴也造不出，人们使用的都是洋火；晚上照明用的都是洋油。这种落后的生活一直延续到上世纪六七十年代。记得小时候，我们乡下人基本用不起那洋油，用的都是自己从深山老林里砍回的松枝，再把它劈成一小块，一小块的用来照明。"大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。"现代人大概只知道松树的坚强，可能大部分不知道它的照明用途，不知道它曾与我们的生活息息相关，形影不离。那刚劈开的松枝，颜色有点像瘦猪肉的颜色，深红深紅的，一小块，一小块的，仿佛刚切下的瘦猪肉，只是少了鲜猪肉的水分，多了空气中弥漫着淡淡的松脂味道，它仿佛在告诉我们这是松枝，是用来照明用的。 小时候，每当夜幕降临，空中还迷迷濛濛，夜色还未全部笼罩夜空的时候，奶奶便会划一根洋火。洋火与火柴摩擦，嗤的一声，星星之火便点燃松明子。刚点燃时须火把头向下，还需将手成凹状，护火苗，待火烧旺后，才可以放在早已准备好的中间有凹槽的砖石上。火光一簇簇，一团团的，仅能照亮灶前的那一小块地方。其他地方则隐隐约约，朦朦胧胧的。，若你背光前行，则仿佛在暗中前行，跟没点火一样。 松明火虽然不亮，但至少可以照亮灶周围的一片天地，在扑嗤扑嗤的松明火照亮下，烧水，炒菜，煮猪食等。大人们忙得不亦乐乎，我们小孩则忙着往灶里添柴，也要及时的在往灶台上的砖石里添松明枝，保持火的旺盛。等到大人手提着一桶热水提到卫生间(那时候的卫生间只有一个用杂木挖的或用杉木做的一个冼澡盆，一个尿桶)，但家家户户都会放一块凹砖石，我们叫它火磴石，夜间用来照亮洗澡的。 待家人差不多洗完了，晚饭也好了。于是灶上的松明火便端往桌上，用来照明吃饭。有时砖头被火烧久了，摸上去滚烫滚烫的，是不能用手去碰的。因此很多人家桌上也会准备一块火磴石，用来烧松明火。有了火，一家人围坐在一张八仙桌上，有说有笑的吃着晚饭，贫穷的生活也氤氲着温馨的气息。有人开玩笑說，有了松明火，至少饭不会吃到鼻子里去吧。吃完晚饭，母亲还要举着松明火喂猪，关鸡等，只见母亲右手提着猪食，左手把松明火举得高高的，火把越高照得愈远，从远处看，火把把她的影子拉得细长细长的。 小时候，我们最喜欢举着松明叉泥鳅。端午节过后的初夏，那时大冬田里的禾苗刚插下去不久，新修的田埂也己经硬了，那是叉泥鳅黄鳝的最好时节。要叉泥鳅黄鳝，首先要准备好松枝，家里大人砍的松枝是用来照明用的，我们不能挪用。我们早早的上山砍回松枝，再劈成一小块一小块的，装在竹背篓里。再准备好火舀子，泥鳅叉，鱼篓等。待到夜色降临，我和哥便去映山下叉泥鳅了。哥左手拿着火舀，右手握着泥鳅叉;我背着装满松枝的背篓，胸前绑着鱼篓，踩着山路出发了。 夏夜的天空繁星闪烁，远处的山岭黛黑色的轮廓朦朦胧胧。坑垅田里，有田鸡在呱呱呱的叫着，配合着蝉鸣蛙鼓，让人更觉得山野的悠静与神秘。
我们点着松明火，走在田埂上，低头仔细搜寻泥鳅和黄鳝的踪迹，夏夜，天气炎热，泥鳅和黄鳝都会从洞里钻出来，在水中静静的透气，乘凉，亨受这寂静的夜色，仿佛睡熟了的孩童，一动不动的。松明火一照，泥鳅那淡黑的身体非常醒目，如果是黄鳝，颜色又深，身体又硕长，更容易被发现。发现一只，便快速的叉下去，一只又一只，夹在叉子中间，待到有六七只，或者叉到黄鳝时，哥哥便会将泥鳅叉送到我面前，我便迅速的将叉放在鱼篓口上，用手往下一撸，泥鳅和黄鳝都装进篓子里了。我也乘此机会，往舀子里加上几根松枝，保持火的旺势。有时哥觉得田埂上叉得不过瘾，便会一个人下田，举着火舀，握着泥稣叉，独自去叉了。不久，便提着一串的泥鳅回来了，松明火也稀稀疏疏的了。我便赶紧撸泥鳅，添松明火。我们从这一坑垅叉到另一坑垅，竹背篓的松枝越来越少，鱼篓越来越重。当蛙鸣鼓噪都差不多停歇了，东边的启明星不见踪迹了，我们带着满满的收获，轻松愉快的哼着小调，走在乡间的小路上。虽然沒有黄昏佩朵夕阳在胸上的景致，少了牧归的老牛，但有满天的星斗，一火舀的松明火，还有双脚与路上沙土摩擦的"沙沙"声，和着不知名的虫叫声，加上满满的收获感，我觉得比叶佳修的"乡间小调"还浪漫和优美。 回家后，将鱼篓的泥鳅倒在脚盆里，倒上水，一大摊的，有的还活蹦乱踏的。大人们忙着洗尽，归类，去肉脏;我们忙着吃饭，只有火舀子插在地里或架在凳子上，松明火照耀着四周，照得我心里亮堂堂的，满满的成就感，仿佛看到桌上煎炸煮的泥鳅黄鳝，闻到那略带些泥土气息的泥鳅黃鳝的香味。 冬天到了，田里地里的庄稼都收获回家了。娶亲的，女儿出嫁的，起新房的，人们大都选择秋冬季节。 在闽西客家，女儿出阁原先是晚上请客的。那时没有电灯，只有男方来迎亲的人，提着一盏轿灯，里面点的是煤油与猪头等物品庄严的放在神龛上。其余的照明都用松枝，松枝也是男方用箩筐挑来的。大灯的两边，过道的两旁，大门口，都会有一个火舀子挂在那里，点上松明火，便于人们吃东道，也便于人们出菜，回菜，以及人们出入行走。只见熊熊的松明火燃烧着，火光穿透寂静的夜空，与喧哗的声音，和着不时的鞭炮声，将寂静的乡村渲染得喜庆又祥和。 大厅里，人头攒动，新郎官穿着崭新的的衣服，戴着崭新的帽子，帽子上还谮上了红花。大家陪着新郎官，尽情的享用着美味佳肴，也品尝着一年的劳动成果。热情的主人会端出自酿的米酒。"莫笑农家腊酒浑"，酒的颜色虽不怎么好看，但味道醇香，回味绵长，甘甜。不少人喝得醺醺的，他们的脸在松明火的映衬下，更显得通红。一个个吃得酒足饭饱后，住得近的，举着松明火把，在主人热情的挽留声中一步三回头的告辞，直到声影与火把愈来愈小，愈来愈小，被夜色吞噬后，主人才依依不舍的回到家里。 女孩出门的时间是由男方选定的，人们大都会请风水先生拣个吉时出门。女方家在女儿出门前，还要请至亲的人游厨。游厨时，人不多，三四桌也有，五六桌也有。煮上几个精致的菜品，由女方至亲的亲戚陪着娶亲的人慢慢的吃喝，等待女孩洗漱，然后在闺房里梳妆打扮。这时，女方父母亲一般是不陪客人的，也沒什么心情陪，自己辛辛苦苦养育了十多二十年的女儿，转瞬就要成为别人家的人了，所以愈临近吉时，心里愈伤感，还得强颜欢笑，那滋味，怎一个愁字了得？吉时一到，父亲或母亲就会将打扮一新的女儿背到客厅，放她在米筛上，把她交给迎亲的人。女儿要离开生她养她的亲人，难免伤心，断断续续呜呜咽咽的哭泣着。人少了，松明火也显得昏暗，大家的情绪都被她的哭声点燃，一如松明火，无力而昏暗。 最喜庆的可能要数盖新房了。新房土墙垒好了，木工活也差不多做完了，就等着上梁。上梁是一件很严肃事情。一般都会拣个黄道吉日，差不多倾全家之力，举行隆重的仪式，庆祝华堂的落成，比现在商品房的"封顶"还要隆重，他们杀猪，宰鸡，还要打糍粑。 杀猪一般都在黎明前，天将亮还未亮之时。冬天的夜晚，夜雾弥漫，雄鸡还在憋着气，一遍遍的发着黎明的通知。丝丝寒风吹得松明火扑闪扑闪的，吹到人身上不由得打寒噤。但是几个身强力壮的劳力，正热火朝天地把猪从猪圈赶到新房的正厅，妇女则高举着松明火，走在前头，说是赶，其实猪沒那么听话，被缚了一只脚的猪，被人半拖半拽地拖到正厅，大家齐心协力地把猪抬到案板上，屠夫手拿尖刀，对准猪的命门，一刀捅下去，真如朱元璋写的"双手撑开生死路，一刀斩断是非根"，动作娴熟。只见鲜红的猪血喷涌而出，很多喷洒在散在地上的玉扣纸上。这时候，松明火是不能放在火磴石上，人们举着火把，松明火鲜红，猪血也鲜红鲜红，把一个大厅照耀得吉祥而喜庆。 打糍粑时又是另一番热闹景象。一个妇女手举松明火照明。几个身强力壮的男子汉，或举着木杵，轮番的敲打着，或以木杵为坐椅，奋力的挤压着。只见火光闪闪，木杵翻飞，又听砰砰的撞击声，雄壮有力。在冬季的黎明，应和着雄鸡的和鸣，奏响冬日的欢歌。 至于杀鸡，鸡必须选雄鸡。"雄鸡一唱天下白"，雄鸡才有血性，鸡血跟猪血一起洒在纸上，涂在门上，也洒在房梁上，挂上画好的符章，仿佛就能驱邪避灾，护佑主人。 我也仿佛看到，毛委员带领红军从井冈山，到赣南闽西，白天领导人民群众打土豪，分田地。夜晚，条件好时，用煤油灯;条件不好时，用松枝点燃照明，挑灯熬夜，亲自撰写一篇篇革命的纲领性文章。《星星之火，可以燎原》……有时有感而发，写些抒情言志的诗词，表达伟人的豪迈情怀。一九三O年元旦的夜晚，忙碌了一天的主席，在松明火的照耀下，信手从桌子上拿起一张产自宁化的玉扣纸，提笔龙飞凤舞的写下了《如梦令·元旦》:宁化清流归化，路隘林深苔滑。今日向何方？直指武夷山下，山下，山下，风展红旗如画。"词风豪迈，表达了他坚定的革命信念，更展现如画的革命前景。 从南湖船上的星星之火，再到长征途中的熊熊火把，共产党人把革命的的火种点燃到大江南北，长城内外，形成了燎原之势。直至一九四九年一轮鲜红的太阳冉冉升起在世界的东方。
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原创作家简介：童火明，石牛老童，大学中文毕业，中学语文高级教师，爱好文学，作品散见于《少年文艺》，《三明日报》，《少年文史报》。
