| 古代圣贤都是怎样养成的？
喜马拉雅的朋友，你好！我是傅佩荣。
这一集的主题是古代圣贤都是怎样养成的？ 我们中国可靠的历史，在孔子以前就有二千五百多年了，一个国家能够存在于天地之间这么长的时间，一定有它的道理。这一集谈到的圣贤，就跟这个道理直接有关。我们要就以下三点来说：第一，为什么会出现圣贤？圣贤又是指谁呢？第二，古代圣贤是如何养成的？ 第三，我们今天可以由此得到什么样的启发？
第一：古代社会为什么会出现圣贤，谁又是圣贤？
古代的文献《尚书· 泰誓篇》，“泰誓”就是公开做大的宣誓。周武王起来革命的时候，号召许多诸侯跟百姓一起来推翻商纣的暴政的。在“泰誓篇”里就谈到古人的一些基本观念，意思是说“上天生下的众多百姓，替他们立了国君和老师，希望国君和老师要帮助上帝，照顾四方百姓，让他们安居乐业。原文“天佑下民，作之君，作之师。惟其克相上帝，宠绥四方”。这么简短的一句话重点提到“天跟上帝”，在商朝到周朝的时候，“天跟上帝”所指的都是宇宙万物的来源及统治者，但是天生下的众多百姓之后，没有办法自己来照顾。
所以只好从人类里面选出一些人“作为君，作为师”。人类社会是群居的，需要有政治上的领导跟教育上的老师，来配合照顾百姓，这样大家才能够走上人生的正路，维持一个国家的安定繁荣跟发展。
二，这些圣贤是怎么出现的？难道是天生的吗？
有没有人天生下来就是圣君贤相，可以领导百姓？ 有可能，但不太像是我们所知道的古代历史，古代历史里有好的领导，当然也有坏的，有很多社会情况并非那样安定，经常处在战乱之中。所谓的君、师、圣贤那是非常重要的。所以一个社会有好的圣君贤相，那就比较容易安定的。
后来孔子综合古代《尚书》基本的观点，提出七个字“为君难，为臣不义”，担任君和臣都是很大的挑战。底下的百姓是被统治阶级，有君跟臣很好的合作，整个社会就没有问题了。接着我们就要问了，这些圣贤是如何养成的？
我们可以举两个人做例子：一位是尧出身贵族，从小受到最好的教育，懂得治理天下的基本方法。另外一位是舜出生民间，从小生活非常困苦，而从个人的修德慢慢展现出领导魅力。
说到尧在《史记》里面用八个字形容他“其仁如天，其智如神”，仁德像天一样，天没有不覆盖的，智慧像神明一样。仁德是可以好好照顾百姓，智慧需要在照顾百姓的时候主持正义，如果缺乏智慧，怎么判断人间的各种善恶的情况呢？又怎么样给他们善恶适当的报应。
对尧的两句描述就非常精准的说明人的世界需要“仁爱跟正义”，后面进一步描述尧当了天子以后“富有而不骄傲，高贵而不傲慢”，这就是圣贤的修养。
尧的出身是贵族，老的时候要寻找接班人，这个时候问题来了，大臣没人愿意接班，就向他建议“为什么不找你的儿子呢”？尧有九个儿子，长子叫丹朱，尧说“不行，我这些儿子从小在王宫里长大，他们不见得有能力照顾百姓”，怎么办？这时候大家都推荐舜，舜在二十岁的时候就以孝顺闻名。
舜生在一个平凡百姓的家庭，家庭问题非常的复杂。从小母亲过世，父亲取了后母，生个弟弟叫做象，一家四口三人联合起来对付舜，舜怎么办？他想尽办法保全自己，让父亲后母跟弟弟的阴谋不要得逞，不要犯下可怕的罪恶。舜就加倍的孝顺，又配合他的智慧。舜曾在骊山下耕田，又在雷泽边捕鱼，所到之处一年就聚成一个村落，两年成为一个乡邑，三年就成都会了。在很多地方名声传出，舜慢慢全国闻名了。
我们把尧跟舜做个对照，尧出生世家贵族，本来就有条件接天子的位置，他就从自己开始，身边的亲戚朋友推到九族，再推到百姓，最后推到万国，顺序有点像《大学》所说的“修身、齐家、治国、平天下”，就像尧的作为。
舜就不一样，他是一个平凡的百姓没受过什么教育，非常的真诚，与人为善，看到别人有什么善言善行学过来之后，跟着别人一起行善。我们今天讲的“与人为善”，意思不完全一样。 舜周围的人都受到感动，他的父母弟弟也都一样，他才能够受天下人的肯定。尧就把天子的位置交给了舜。
而当时还有很多贤臣。所以现在说“人饥己饥,人溺己溺”，看到别人挨饿，好像是自己让他们挨饿一样，这是后稷负责农业，教百姓种植五谷杂粮让他们吃饱喝足。 另外一句“人溺己溺”，看到别人被水淹死，就像自己让他淹死一样，那是大禹负责治水。这些都是古代的圣贤，每个人都承担他们的责任，对百姓有很大的功劳。
在古代帝王称为天子，天的儿子，负责代替天来照顾百姓，这就是圣贤的定位。
在尧的时候，老百姓流传一首歌“击壤歌”，“日出而作。日入而息。凿井而饮。耕田而食。帝力于我何有哉”。意思是说老百姓在太阳出来就起来工作。太阳下山了就回家休息。喝水就凿一口井。吃饭就好好种田。帝王的威权跟我有什么关系？大家过自己的日子，安安分分上下一片和谐。尧跟舜的修行过程，分别是贵族和平民的背景。如果出生贵族，有很好的教育条件和古代的规范去遵守。如果出生百姓，就真诚的行善，凭良心把自己的责任尽好，到最后都可以成为圣贤。
三，我们今天到了21世纪，可以得到什么启发呢？
首先要有明确的责任意识。古代的帝王称自己为“予一人”，介于上天跟老百姓之间，所以我有非常清楚的自我的觉悟，知道我身份地位很特殊，责任比谁都大。今天每一个人都要自己负他的责任。
第二点，修德为先，古代是上行下效，在今天要自己负责，因为今天的教育比以前普及多了，而政治方面也有基本的自由，你要自己走上“仁爱跟正义”的途径，修养成为君子。我们在社会上久而久之，就会成为家庭或某些部门的主导人物，那时候就要承担责任了。
今天这个时代去了解一下古代的圣贤是怎么养成的，还是有帮助的。让我们知道一定要有责任意识，人活在世界上，不能只求自己站稳，还要帮助弱势或是没有受教育机会的朋友们，跟着我们一起站稳，这样整个社会才能够稳定下来。
从这一集的讨论，我们也知道古代基本的人生观，也就是老百姓来自于天，他们需要有政治和教育，让大家能够和谐的继续发展下去。
我们下一集会谈到古代对“天、地、人，五行”等基本的观念，有助于我们了解古代人的世界观。
我们这一集就谈到这里。我是傅佩荣。谢谢你的收听！