顾元熙《吴季子挂剑赋》注释 余丙照 加注张秀东
以“我心许之，始终不渝3”为韵
注释：
1、顾元熙：字丽丙，号耕石，江苏吴县人。嘉庆十三年乡试解元，嘉庆十四年进士，授编修，官至侍读学士。嘉庆二十四年广东学政，嘉庆二十三年四川乡试主考。工书法，初近欧阳询，后法文征明。
2、吴季子挂剑：《史记吴太伯世家》:“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰:'徐君已死，尚谁予乎?’季子曰:'不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!’”汉刘向《新序节士》:“延陵季子将西聘晋，带宝剑，以过徐君。徐君观剑不言而色欲之，延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣。致使于晋故，反则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰:'此吴国之宝也，非所以赠也。’延陵季子曰:'吾非赠之也。先日吾来，徐君观吾剑不言而其色欲之，吾为有上国之使，未献也，虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。’遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：'先君无命，孤不敢受剑。’于是季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰：'延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。’”
3、始终不渝：《晋书谢安传》:“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”
繄古之君子（【行批】从正意浑笼），立心4必诚，致行必果5。在久要6而不忘，岂前盟7之相左。纵责约已无他人，而食言8仍知不可。曾经一诺，俾死者可以复生9；倘吝千金，即斯人何以谅我10？注释：
4、立心：北宋张载《张子语录》:“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。”
5、行必果：《论语子路》:“言必信，行必果。”
6、久要：立历时久远的要约。《论语宪问》:“久要不忘平生之言。”邢昺疏:“言与人少时有旧约，虽年长贵达，不忘其言。”
7、前盟：以前所结之盟约也。《国语吴语》:“前盟口血未乾，足以结信矣。”
8、食言：不履行诺言，失信。《左传哀公二十五年》:“公宴於五梧。武伯为祝，恶郭重，曰:'何肥也？’季孙曰:'请饮彘也！以鲁国之密迩仇雠，臣是以不获从君，克免於大行，又谓重也肥。’公曰:'是食言多矣，能无肥乎？”
9、一诺复生句：注者以为此季布因重诺，而得汉高祖之赦免也。
10、斯人何以谅我：注者以为亦指汉高祖赦季布事，此上下骈同典而成流水对也。宋赵蕃《秋怀十首》:“何以谅我心，诸兄交白头。”
昔季子（【行批】叙情）之出游也，携莲锷11，佩霜镡12。辞吴都而奉使，响徐土以遥临。触徐君之癖好，对吴客而情深。方顾盼于腰间，连环月吐；遂摩挲于掌上，一匣风吟。虽未明言其欲，已为逐逐13（【行批】带叙带做）；慨为暗许尔时，相印心心14。
价藐兼金15，情豪投纻16（【行批】此从不即与曲折取势）。以彼邂逅而爱兹，胡弗提携而赠汝？盖以吴钩锦带，藉光上国之游；原非越锷霜锋，尚靳17取怀而予。有如此剑，生平之知己18无忘；曾几何时，日月之寝驰19如许。
注释：
11、莲锷：莲花形的凸纹，亦指锋利宝剑。五代齐己《古剑歌》:“今人不要强硎磨，莲锷星文未曾没。”
12、霜镡：镡，剑柄与剑身连接处两旁突出部分，亦称剑鼻、剑口、剑首、剑环。宋韩琦《题览胜亭》:“清风谁会我，太息抚霜镡。”
13、逐逐：笃实也。又驰貌。《易颐卦》:“其欲逐逐。”
14、心心相印：心，心意，思想感情；印，符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。六祖大师法宝坛经》:“吾传佛心印，安敢违于佛经。”《黄蘖传心法要》:“迦叶以来，以心印心，心心不异。”
15、兼金：价格倍于平常的好金。《孟子公孙丑下》:“前日于齐，王馈兼金一百而不受。”
16、投纻：《左传襄公二十九年》:“吴公子札见子产，如旧相识，与之缟带，子产献纻衣焉。”
17、靳：吝惜。《后汉书崔石传》:“悔不小靳，可至千万。”
18、知己：谓了解赏识自己。《战国策楚策四》:“驥於是俛而喷，仰而鸣，声达於天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。”《史记刺客列传》:“士为知己者死，女为説己者容。”彼此相知而情谊深切的人。曹植《赠徐干》：“弹冠俟知己，知己谁不然。”
19、日月寝驰：寝，逐渐之意。《渔夫歌》:“日月昭昭乎寝已驰，与子期乎芦中漪。日已夕兮，予心忧悲。月已驰兮，何不渡为？事寝急兮将奈何。芦中人，岂非穷士乎？”
人事难知，幽明20路跂。迨还辕21之止止22，已新冢之累累。方思拂拭鹈膏23，为君起舞；岂料凄凉薤露24，弃我如遗25。公不予求，盖毋夺人之好26；吾子已诺，岂其至今违之。
注释：
20、幽明：指生与死，阴间与人间。元稹《江陵三梦》:“平生每相梦，不省两相知，况乃幽明隔，梦魂徒尔为。”《太平广记》卷四八九引唐无名氏《冥音录》:“幽明路异，人鬼道殊，今者人事相接，亦万代一时，非偶然也。”
21、还辕：犹回车。《孔丛子记问》:“巾车命驾，将适唐都。黄河洋洋，攸攸之鱼。临津不济，还辕息鄹。”司马相如《难蜀父老》:“结轨还辕，东乡将报。”
22、止止：犹止之。止于其上。《庄子人间世》:“瞻彼闋者，虚室生白，吉祥止止。”郭象注:“夫吉祥之所集者，至虚至静也。”王先谦集解:“案下止字或'之’之误。”停止，止住。《法华经方便门》:“止止不须説，我法妙难思。”
23、鹈膏：鸊鷉的脂肪。古人用以涂刀剑，使不生锈。苏轼《谢曹子方惠新茶》:“囊简久藏科斗字，剑锋新莹鷿鹈膏。”
24、薤露：乐府《相和曲》名，是古代的挽歌。战国楚宋玉《对楚王问》:“其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人。”晋崔豹《古今注》:“《薤露》《蒿里》，并丧歌也。出田横门人，横自杀，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也，亦谓人死，魂魄归乎蒿里...至孝武时，李延年乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”注者曰：崔正熊《古今注》出“田横门人”之说，着实令人生疑，战国宋玉既知言之，岂可出秦末汉初之田横耶？
25、弃予如遗：《诗小雅谷风》:“将安将乐，弃予如遗”。
26、夺人之好：语出元马致远《马丹阳三度任风子》。
公何往乎（【行批】跌起挂剑），剑犹在此。泣数行兮泛澜，抚一树（【行批】此正写挂剑）兮独倚。解时而素练光浮，挂处而凉飙声起。未殉大王之葬，孤比雄风27；藉明公子之忱，皎若秋水28。盖全一面之交29者以是终，而慰九原30之葬者又以是始也。
注释：
27、雄风：威武出众的气概。宋玉《风赋》:“清清泠泠，愈病析醒，发明耳目，宁体便人，此所谓大王之雄风也。”
28、秋水：形容剑光冷峻明澈。前蜀韦庄《秦妇吟》:“匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。”《京本通俗小说西山一窟鬼》:“剑横秋水，靴踏狻猊。”
29、一面之交：只见过一面的交情。比喻交情很浅。汉崔寔《本论》:“且观世人之相论也，徒以一面之交，定臧否之决。”
30、九原：春秋时晋国卿大夫的墓地。泛指墓地。《礼记檀弓下》:“赵文子与叔誉观乎九原。”
烟霾蒿里31，苔閟泉宫32（【行批】此就挂剑暗构出情景）。纵横狐兔，零落梧枫。闪三尺之芒寒，漆灯33昼黯；点七星之影乱，磷火34宵红。神其监诸35，幸未失同楚履36；灵之来也37，依然遗似轩弓38。怅故人兮不见，指明月以长终39。
注释：
31、烟霾蒿里：霾通埋。屈原《九歌国殇》:“霾两轮兮絷四马。”蒿里，见注24，另本为山名，相传在泰山之南，为死者葬所。因以泛指墓地，阴间。《汉书广陵厉王刘胥传》:“蒿里召兮郭门閲，死不得取代庸，身自逝。”颜师古注:“蒿里，死人里。”晋陶潜《祭程氏妹文》:“死如有知，相见蒿里。”
32、泉宫：墓室。宋梅尧臣 《端明李侍郎挽歌》:“今日泉宫啟，师臣礼秩增。”宋沈遘《祭蜀国太夫人》:“宠灵光渥，毕于泉宫。”
33、漆灯：宋龙衮《江南野史》:“唐沈彬居有一大树，尝曰:'吾死可葬于是。’及葬，穴之，乃古冢。其间一古灯台，上有漆灯一盏，壙头铜牌篆文曰:'佳城今已开，虽开不葬埋。漆灯犹未爇，留待沈彬来。’”
34、燐火：俗称鬼火。旧传为人畜死后血所化，实为动物尸骨中分解出的磷化氢的自燃现象。其焰淡蓝绿色，光弱，浮游空中，唯暗中可见。北周庾信《拟连珠》:“营魂不反，燐火宵飞。”宋文莹《湘山野录》:“柳仲涂开因曰:'余顷守维扬郡，堂后菜圃，纔阴雨，则青燄夕起，触近则散，何邪？’寧曰:'此燐火也。’”
35、监诸：或为鉴诸，即方诸。古代在月下承露取水器具。《说文金部》:“鑑，大盆也。一曰鑑诸。可以取明水於月。”王筠句读:“诸是汉名，鑑乃古名。”注者以为，古人以水为镜，此句约略言神明鉴之意。
36、失楚履：贾谊《新书》卷七《谕诚》:“昔楚昭王与吴人战，楚军败，昭王走，屦决，眦而行，失之。行三十步，复旋取屦。及至于隋，左右问曰:'王何曾惜一踦屦乎？’昭王曰:'楚国虽贫，岂爱一踦屦哉！思与偕反也。’自是之后，楚国之俗无相弃者。”
37、灵之来：屈原《九歌东君》:“应律兮合节，灵之来兮蔽日。青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”
38、轩弓：注者以为即“轩辕之弓”，此鼎湖号弓典也。《史记封禅书》:“传说黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。铸鼎成，有龙迎之上天，后宫从上者七十馀人，馀小臣不得上，攀持龙须，须拔，坠黄帝弓，百姓抱弓须号泣。”后因以“号弓”指帝王崩殂。
39、故人明月句：注者以为皆化自苏子。一则《行香子冬思》“故人不见，旧曲重闻。”一则《赤壁赋》“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”
是则言有践40而弗违，志有伸41而不屈（【行批】仍将正意结束回合起处）。托高义兮苍茫，抒予怀兮盘郁。腾为虎气42，山中之群魅应警；借作鱼肠43，地下之不祥能祓。任尔化龙飞去，此别何如；怜余控马孤还，怀归岂不44。
客有穿云蜡屐45，冒雨提壶。登高台46兮凭览，问遗迹兮模糊。秋坟阗寂，宿草荒芜。恨古人吾未见，谁其丹青之弗渝47。【尾评】：“沈郁顿挫，缥缈鲜秀，锋颖如生，漥棱尽见。”
注释：
40、践言：实践诺言。《礼记曲礼》:“修身践言，谓之善行。”
41、伸志：谓心愿得到实现。明沈德符《野获编嘉靖两后丧礼》：“世宗初年，以议大礼得伸志于兴邸两亲，其后尊礼靡所不及。”
42、虎气：指宝剑的精气。杜甫《蕃剑》:“虎气必腾上，龙身寧久藏。”钱谦益笺注:“《殷芸小説》载《世説》云:“王子乔墓在京茂陵。国乱时，有人盗发之，惟有一剑，悬在空中，欲取之，剑便作龙鸣虎吼，俄而飞上天。”
43、鱼肠：古宝剑名。汉袁康《越绝书外传记宝剑》:“欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三、小刑二。一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨闕。”
44、整骈注释见第一卷。
45、蜡屐：涂蜡的木屐。唐刘禹锡《送裴处士应制举》:“登山雨中试蜡屐，入洞夏里披貂裘。”
46、高群：注者曰：群字当为舛讹之字。从后文之“秋坟阗寂”看，当时徐君之墓尚在，料便是今日徐州睢宁云龙山之季子挂剑台也。料作者当日寻徐君之墓，尝攀陟此山。云龙山虽不高，毕竟是山，当用高峙之类词语方是。后校为“高台、遗迹”！
47、丹青不渝：丹青，丹砂青雘，是古代绘画中常用的两种颜料，不易褪色。始终不渝，光明显著。三国魏阮籍《咏怀》:“丹青著明誓，永世不相忘。”李善注:“丹青不渝，故以方誓。”