细说汉字（511）：专心致志——说“专”（專）
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细说汉字
（511）
专心致志——说“专”（專）
朱英贵
成语“专心致志”的“专”含有注意力集中的意思，意谓一心一意，聚精会神。“专”字所含有注意力集中的意思是如何获得的呢？似乎它的初文并不是为注意力集中的意思而造的字，那么，“专”字的构字理据与造字本义又是如何呢？本文就来谈谈这个“专”字。
一、“专”（專）字的字形解读及造字本义
“专”字是个被严重破坏了构字理据的简化字，它的正体写法应为“專”。那么“專”字的构字理据又是什么呢？让我们先来看看它的字形演变与字源演变（参见下图）：
“专”（專）字的字形演变与字源演变
从上图可以看出，“專”字的三个甲骨文字形大同小异，都是表示下部的一只或两只侧面手形在接触上部的一个类似于囊状之物，似有将其旋转之意。那么，上部的这个类似于囊状之物又是什么呢？结合它的似有将其旋转之意可以推测，它应该是纺织的工具——原始状态的纺锤。金文将侧面手形置于纺锤的正下方，小篆又在侧面手形符号旁添加一笔，使之成为“寸”字，小篆字形再经隶变与楷化之后，就成了现代汉字正体字的“專”字。至于简化字的“专”则完全破坏了它的构字理据，成为一个毫无道理可讲的纯符号文字了。
中国机具纺织起源于五千年前新石器时期，由于农业的发展和手工技艺的提高，原始纺织技术得到了发展，经过提取、绩、纺以后，纤维成为织造衣物的主要材料。
陕西西安半坡遗址浙江余姚河姆渡遗址，都有纺织工具出土。甲骨文时代的纺织工具主要有纺锤与纺轮：纺轮是纺锤的主要部件，是由陶质或石质材料制成的，圆饼状，直径5厘米左右，厚1厘米，也叫“纺专”或“专盘”，中间有一个孔，可插一根杆。在纺轮中心小孔插一根两头尖的木质直杆，即是纺锤，纺锤是纺轮与直杆结合后的产物。纺锤也称“专杆”，将野生麻等剥出的一层层纤维连续不断地添续到正在转动的纺锤上，一根根植物纤维纱条便产生了，这种纱条合并捻制成的线可以编织渔网、套索、篮子、系罐、制衣乃至建房，纺锤是纺织手工业发展到一定阶段的产物。甲骨卜辞中“專”字的形体比较丰富，足见纺锤是当时常用的纺织工具。
（纺锤示意性的代用图片）
甲骨文的“專”字构形，用的是会意造字法，上部为纺锤下部为手，意谓用手推动纺锤的锭子转，但这只是会意其构字理据，不应该真是在下方用手推动纺轮，而纺轮应该是有个惯性转速。正因为“專”要有相应的转速，故也可把“專”（专）视为“轉”（转）的先造字。又由于“專”（纺锤）是由陶质材料或石质材料制成的，故也可把“專”（专）视为“甎”（砖）的先造字，因此纺锤又叫纺砖。又因为纺锤或纺砖的运转能将离散的纤维集中成一束，故“專”（专）字才能引申出专注、专一的含义。再来看看《说文》是如何解释这个“專”字的：
《説文解字》卷三寸部：“專，六寸簿也。从寸，叀聲。一曰專，紡專。”
许慎解释的大致意思为：“專”，是指六寸厚的簿子。它是一个形声字，其字形用“寸”作为表意的形旁，用“叀”作为标音的声旁。也有一种说法认为，“專”，就是纺车上的纺砖。
何谓“六寸簿”？清代段玉裁《說文解字注》对此作了如下的补充解说：
“說文無簿有薄，葢後人易艸爲竹以分別其字耳。六寸薄，葢笏也。……蜀志：秦宓見廣漢太守，以簿擊頰。裴松之曰：簿，手版也。六寸未聞，疑上𡙜二尺字。玉藻曰：笏度二尺有六寸，此法度也。”
段注这段话所解的大致意思为：《说文解字》未收录“簿”字作为字头，那是因为后人将“薄”字的草字头变为竹字头以分别其字的原因。许慎所说的“六寸簿”应该是指的“笏”。据《三国志·蜀志》记载：“秦宓見廣漢太守，以簿擊頰。”裴松之为其作注说：“簿，就是古人所持的手版。可是没有听说只有六寸长，怀疑上文脱落了二尺两个字。因为《玉藻》记载：笏的长度是二尺有六寸，这是有法度的。”
何谓“一曰專，紡專”？清代段玉裁《說文解字注》对此也作了相关的补充解释：
“小雅：乃生女子，載弄之瓦。毛曰：瓦紡專也。糸部紡，䋞絲也。䋞絲者，以專爲錘。廣韵曰：䍎，紡錘是也。今專之俗字作甎、塼。以專爲嫥壹之嫥。”
段注这段话所解的大致意思为：《诗经·小雅·斯干》有诗云“乃生女子，载寝之地。载衣之裼，載弄之瓦。”毛传曰：诗句中的“瓦”就是纺砖。《说文·糸部》：“紡，就是䋞的絲绳。而䋞的絲绳就是以纺专为纺锤加工出来的。”《广韵》有记载：“䍎，就是紡錘。今專字的俗体就写作甎或者塼。又以專字用作嫥壹（专一）的嫥（专）。”
以上《说文》及其段注对“專”字的解释由于是根据小篆形体，则认为“專”很像是“簿”或者“薄”的初文，故将其解做“笏”（手版）的意思，这显然是有悖于“專”字的构字理据的。而许慎“一曰專，紡專”的解释则确是直达其造字本义了，再经段注加以补注，则其造字本义明矣。徐中书《甲骨文字典》认为“專”字“示以手旋转纺砖之意，为转之本字。”亦属有见地之解释。（见该书第329页）
二、“专”（專）字的字义演变源流
正如上文徐中书先生所判定的，“专”（專）字的造字本义当为转动纺轮（纺砖）的转动含义，这个意思由后起字“轉”（转）字所独享，这里就不列举“轉”（转）字的相关书证了。
转动纺轮（纺砖）就起到了纺锤（收丝器）的作用，而纺锤的功用特点就是将丝麻原料集中与独享，以便形成丝线与麻所，起到纺织的功效。于是“专”（專）字的两个最直接引申义便是集中与独享，而这两种直接引申义又可以产生一些间接引申义，下面分别加以例证：
其一，“专”（專）字可以表示集中、纯一的意思。例如：“夫乾，其静也专，其动也直。”（《易·系辞上》）韩康伯注：“专，专一也。”再如：“故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十共其一也，则我众而敌寡。”（《孙子·虚实》）又如：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志则不得也。”（《孟子·告子上》）
由此又可引申出如下几种意思：
一是表示纯笃。例如：“夫血气能专于五藏而不外越，则胸腹充而嗜欲省矣。”（《淮南子·精神训》）再如：“其俗朴而专，和其靖。”（宋·叶适《长溪修学记》）
二是表示一意，完全。例如：“参见人之有细过，专掩匿覆盖之。”（《史记·曹相国世家》）再如：“朔上书陈农战彊国之计，因自讼独不得大官，欲求试用。其言专商鞅、韩非之语也。”（《汉书·东方朔传》）又如：“林区的工人啊，专爱在这儿跟困难作对！”（郭小川《祝酒歌》）
三是表示满。例如：“卿文学高一时，名誉专四海。”（宋·司马光《王安石乞退不允批答》）再如：“吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。”（《国语·鲁语下》）韦昭注：“骨一节，其长专车。专，擅也。”吴曾祺《国语韦解补证》：“专车，满一车。”又如：“紫蚢如渠，洪蚶专车。”（《文选·郭璞〈江赋〉》）李善注引贾逵曰：“专，满也。”
其二，“专”（專）字可以表示独享、独占的意思。例如：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”（《左传·庄公十年》）再如：“己有善，勿专；教不能，勿怠。”（《孔子家语·入官》）又如：“有蒋氏者，专其利三世矣。”（唐·柳宗元《捕蛇者说》）又如：“与其卖而分，孰若吾得专焉？”（唐·柳宗元《童区寄传》）
由此又可引申出如下几种意思：
一是表示专断，擅自行事。例如：“愚而好自用，贱而好自专。”（《礼记·中庸》）再如：“祭仲专，郑伯患之。”（《左传·桓公十五年》）又如：“此妇无礼节，举动自专由。”（《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》）
二是表示权重。例如：“应侯之用秦也，孰与文信侯专？”（《战国策·秦策五》）高诱注：“专，权重也。”
三是表示主持，掌管。例如：“我丧也斯沾，尔专之，宾为宾焉，主为主焉。”（《礼记·檀弓下》）郑玄注：“专，犹司也。”再如：“君泣曰：‘太夫人专门户，不宜乏使令。’”（唐·元稹《元玄度墓志铭》）又如：“宣和中百司庶府悉有内侍官为承受，实专其事，长贰皆取决焉。”（宋·陆游《老学庵笔记》卷三）
四是表示专攻，专门。例如：“故士大夫子弟，皆以博学为贵，不肯专儒。”（北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》）再如：“尝因母病，与弟立言专医方，得其趣旨。”（《旧唐书·方伎传·甄权》）又如：“夫人之才，成于专而毁于杂。”（宋·王安石《上仁宗皇帝言事书》）
五是表示对某种学术或技能有特长。例如：“臣艺不博古，学谢专家。”（南朝·梁·沈约《到著作省表》）再如：“闻道有先后，术业有专攻。”（唐·韩愈《师说》）又如：“中国则不然，凡百工技艺，视为鄙事，聪明之士不肯留意于其间，此所以少专家也。”（清·薛福成《应诏陈言疏》）
其三，表示单，只是。例如：“夫一匡天下，九合诸侯，美之大者也，非专君之力也，又非专臣之力也。”（《韩非子·难二》）再如：“明以见物，胆以决断。专明无胆，则虽见不断；专胆无明，则违理失机。”（三国·魏·嵇康《明胆论》）又如：“譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉！”（宋·苏轼《潮州修韩文公庙记》）
其四，表示小。例如：“独守专室而不出门，使其性虽不愚，然其知者必寡矣。”（《淮南子·脩务训》）高诱注：“专室，小室也。”再如：“父子夫妇内藏于专室土圜之中。”（汉·桓宽《盐铁论·轻重》）又如：“虽然地狭而专，民多而贫，外有靓袨都雅之形，其实无名园杰榭，尤花异木。”（宋·叶适《醉乐亭记》）
根据上面对“专”（專）字的字义演变过程的梳理，现将“专”（專）字字义的发展脉络简示如下（示意图中的横直线表示字义之间的先后演变关系）：
三、含有“专”（專）字文化含义的相关成语
含有“专”字的相关成语不多，其中“专”字的含义大致有如下两种情形：
其一，成语中的“专”字含有集中、纯一的意思。例如：
专精覃思——覃：深入地。精心专研，深入思考。语见《北齐书·冯伟传》：“后还乡里，闭门不出将三十年，不问生产，不交宾客，专精覃思，无所不通。”
专心一意——一心一意。语见《汉书·翟方进传》：“其专心一意毋贷，近医药以自持。”汉·陆贾《新语·怀虑》：“专心一意，身无境外之交，心无欹斜之虑。”
专心一志——形容一心一意，集中精力。语见《荀子·性恶》：“今使途之人服术为学，专心一志，思索熟察，加日悬久，积善而不息，则通于神明，参于天地矣。”
专心致志——致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。语见《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”
其二，成语中的“专”字含有专断、擅自行事的意思。例如：
不敢自专——自专：擅自专断。不敢自作主张，独自行事。有自谦的意思。语见唐·韩愈《褅袷议》：“凡在拟议，不敢自专。”
专横跋扈——跋扈：霸道，不讲理。专断蛮横，任意妄为，蛮不讲理。源自《后汉书·梁冀传》：“帝少而聪慧，知冀骄横，尝朝群臣，目冀曰‘此跋扈将军也。’”
专欲难成——专欲：个人欲望。单凭个人意愿，事情难以办成。语见《左传·襄公十年》：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。”
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