京都天龙寺，足利尊氏为悼念后醍醐天皇所建
京都岚山的天龙寺，是景区中的重中之重，非常值得一看。从门前的牌子上得知，天龙寺是临济宗天龙寺派的大本山，天龙寺连同里面的曹园池庭园入选为“世界遗产”。
天龙寺的建造者为室町幕府的开创者，足利尊氏。所以这里不仅做为景观很值得观看，历史也值得说说。 这是天龙寺的山门，比较普通。
进入山门后，感觉里面占地面积很大，有停车场，放生池。
还有一些寺下面的“别院”，也就是所谓的“塔头”。
其实塔头就是历代高僧的墓地，而这些别院的后面还有大片的墓地，一般游客是很难看到的。
这是其中一个别院，创立于14世纪的慈济院。
慈济院屋顶的盘龙，是日本近代著名画家里见米庵（1898–1993年）所绘制。
寺院内还有神社，这在日本也不属于少见。这是一个在日本非常多见的八幡神社。供奉八幡大神，也称八幡大菩萨，原型是三世纪的日本天皇，镰仓时代后，被当做日本的战神，多为武士阶级供奉。
这是天龙寺的法堂，建于1900年。天龙寺的历史虽然很悠久，但寺庙大多毁于历代战火，所以，今日所见之大多数建筑多为19世纪后重建。
法堂在日本的禅宗（临济宗属于禅宗）寺庙中比较多见，相当于中国佛教寺庙的讲堂，重要性仅次于金堂（大雄宝殿）。天龙寺的法堂内供奉的是释迦三尊像、以及光岩上皇、足利尊氏和历代住持的牌位。
前方的建筑才是天龙寺的核心，也是收费的地方。左边的建筑是售票处。门票分两种，如果只参观庭园是500日元，参观本堂另外加300日元（我推荐去）。
这座建筑叫库里，建于明治32年（1899年），明治时期的日本建筑风格特征明显。
库里也是本堂的入口，这里进去要脱鞋。在日本经常有要脱鞋的地方，所以要注意袜子不要有洞哦。
库里入口处屏风上的图案，是天龙寺前任住持平田精耕亲笔所绘的达摩图，可算是天龙寺的Logo。
与库里相连的有大方丈和小方丈，大致呈L型。明治32年重建的大方丈是核心建筑，也是最大的看点。这是从小方丈看大方丈。
大方丈内部不能进去，但可以在外围走动。
天龙寺创建于1339年，奠基人是室町幕府的开创者足利尊氏，寺的开山人（首位住持僧人）是梦窗疏石。作为与足利将军家和后醍醐天皇有渊源的禅寺，一直被认为是“京都五山”之首。前文曾提到过，所谓京都五山是指天龙寺、相国寺、建仁寺、东福寺和万寿寺。
由于天龙寺的带动作用，周边的寺院最多时达到一百五十多座，后来由于历史上的多次火灾和战乱，许多寺院被毁后就没有再恢复。现在天龙寺所在的嵯峨一带依然还有很多的寺庙（桂川以北叫嵯峨，以南叫岚山）。
大方丈里的“方丈”二字，是天龙寺第八代住持关牧翁的手笔。
大方丈内供奉的本尊是释迦如来坐像，平安时代后期（大致在11-12世纪）的作品，是天龙寺内最古老的文物，游客好像是看不到的。
这是大方丈，前方的建筑是小方丈。大方丈和小方丈还有再往前的多宝殿，都是相连通的。如果不买300元的票，只可以在下面游览。
大小方丈前的庭园，叫曹源池庭园，非常精美细腻的日式园林景观。
大方丈的后面。
从后面透过大方丈看曹源池庭园。
这个门后面就是前面看到的法堂。
这是小方丈，具有书房、接待和做法事的功能。
这是从小方丈看过去的大方丈，高大的屋顶显得非常的气派。
从小方丈看曹源池庭园。
与大方丈不同，小方丈是可以进去的，走走坐坐都行，但是不能躺卧。
从小方丈通往多宝殿，要经常这样一个长廊。
长廊两边也都是这样的景致，还有潺潺的流水声，很有意境。
我们在多宝殿内是看不到其外观的，稍后下去庭院再看。
这是多宝殿内的拜殿，资圣（資聖）二字，取自天龙寺的全名，灵龟山天龙资圣禅寺。
多宝殿拜殿内供奉的是后醍醐天皇的坐像。这里要说说这位天皇和足利尊氏的关系，以及天龙寺的开山祖师，梦窗疏石。
后醍醐天皇，日本第96代天皇，日本历史上一位比较有名的天皇，也是镰仓幕府与室町幕府之间唯一一位曾经独掌大权的天皇（日本历史上的天皇大多数是没有实权的）。
后醍醐天皇所处的时代是镰仓幕府后期（刚刚经历过两次抗元战争），当时的天皇还是受幕府所控制。同时，皇室内部也分为两派，持明院统（派系）和大觉寺统，两派轮流出选天皇。
1318年，大觉寺统的后醍醐天皇即位，由于他深受中国南宋程朱理学的影响，意欲摆脱幕府的控制，亲自掌权治国。他给自己起的名号后醍醐，就是为了效仿10世纪曾经权利很大的醍醐天皇，于是，他策划了倒幕运动（五百年多后的倒幕运动并不是首创）。
1332年，几次策划倒幕运动失败的后醍醐天皇被流放。持明院统的光严天皇即位。
流放中的后醍醐天皇继续组织力量准备倒幕，镰仓幕府派出大将足利高氏前往镇压，不料这位足利高氏却暗中与后醍醐天皇联络，并举兵推翻了镰仓幕府。
1333年，后醍醐天皇重新回到京都，光严天皇也随即被废。后醍醐天皇改元号为“建武”，实施所谓建武新政，废除了之前限制天皇的幕府、摄政、关白等。
为了奖励推翻镰仓幕府的功臣足利高氏，天皇将他讳名尊治中的“尊”字，赐给了足利高氏，足利高氏遂改称为足利尊氏。
但后来，后醍醐天皇与足利尊氏又发生了分歧，加上建武新政的一些不足造成了社会的矛盾，让二人反目成仇。
1336年，足利尊氏率军攻占了京都，后醍醐天皇再次被废，持明院统的光明天皇即位。
足利尊氏废除了建武新政，并在京都建立了幕府。
1338年，足利尊氏让光明天皇封他为征夷大将军（两百多年后的丰臣秀吉最终也没有得到这个尊贵的称号）。
再说被废的后醍醐天皇逃出京都后，在奈良的吉野又组建了一个朝廷，即日本的所谓南北朝。
按理说京都的光明天皇应该更正统，其实不然。因为日本历代天皇有三件“神器”（草雉剑、八咫镜和八尺琼勾玉），拥有这三件神器的才是正统的天皇。后醍醐天皇被废后，交给足利尊氏的三神器是仿制品，所以，京都的光明天皇怎么也不能算正宗。
有个事要说明一下，虽然足利尊氏是室町幕府的创建者，但当时的幕府还不叫室町幕府，直到三代将军足利义满将幕府建在京都室町的豪宅时，才有了室町幕府这个词。足利义满就是动画片一休里面的那位将军大人。
1392年，三代幕府将军足利义满重新统一了日本，南朝的后龟山天皇将三神器交给了北朝的后小松天皇，五十多年的日本南北朝才结束。
1339年，后醍醐天皇在吉野驾崩了。为了凭吊后醍醐天皇，足利尊氏在京都建造了这座天龙寺，之前这里是大觉寺统的离宫，后醍醐天皇曾在此渡过童年。
你可能会有疑问了，后醍醐天皇和足利尊氏不是敌人吗，为什么足利尊氏还会为后醍醐天皇建天龙寺呢？
这要说到国师梦窗疏石了，这位禅宗高僧当时在武家中的威望非常大，而且他个人与后醍醐天皇和足利尊氏的私交都非常好。所以，当梦窗疏石建议足利尊氏建天龙寺时，足利尊氏就同意了。
而且，后醍醐天皇虽然下诏讨伐足利尊氏，但足利家族内部也时有矛盾发生，所以双方都有向后醍醐天皇暗送秋波的行为。再加上之前他们曾经一起推翻了镰仓幕府，后醍醐天皇为他赐名尊氏，也许后醍醐天皇的死也让足利尊氏有所伤感吧。
不管怎么说，为后醍醐天皇建菩提寺，对足利尊氏的声誉都是有好处的。日本历史上对足利尊氏的评价一直不高，因为他违背了传统文化的“忠”，不过近些年有些转变。
当时，足利幕府也是百废待兴，资金缺乏。建寺需要大量的资金从何而来呢，还是梦窗疏石向足利尊氏提的建议，向当时的元朝派出贸易船，通过与元朝的贸易筹集资金，船的名称就叫“天龙寺船”。
日本的镰仓幕府与中国的南宋官方关系还是不错的，贸易往来也很频繁。但自从元朝两次攻日后，日本官方与元朝就断绝了官方交往。
所以能够向元朝派贸易船，在当时的日本也是一件不容易的事。
1345年，天龙寺建成，国师梦窗疏石自然就成了寺院的开山人，即首任住持。
多宝殿外面，再往北就是天龙寺的北门了。
多宝殿的抄经室，抄经需要另付1000日元。
这是位于大小方丈中间的厕所，因为参观不能穿鞋，所以厕所里面还配有很多拖鞋。
现在从本堂出来了，再继续游庭院。
大方丈东侧庭院，碎石子梳过的痕迹，日本寺院很多见。
刚刚走过的大方丈的参观走道。
大方丈西侧的曹源池庭园。
关于曹源池庭园的介绍：
曹源池庭园，是天龙寺的开山祖师梦窗疏石亲自设计的，据说依旧保持着六百七十多年前最初的样子，所以，连同天龙寺一起被联合国教科文组织评定为“世界文化遗产”。
介绍上说，水中有几块石头取自中国鲤鱼跳龙门的典故，我就看不出来了。因为开山祖师梦窗疏石是后醍醐天皇和足利尊氏的朋友，所以庭园既有王家文化的优美，又有武家文化的粗犷豪放。
至于曹源池的得名，据说还是梦窗疏石在挖池塘时发现的一块石碑上，有“曹源一滴”的字样。曹源一滴我查了一下，据说是禅宗的精髓。曹源，即曹溪之源，曹溪则是禅宗六祖惠能的别号。他的肉身现在位于广东韶关的南华禅寺。
如果用一张图片代表天龙寺，那肯定是这里了。
近看大方丈，也是歇山顶式建筑，日本叫做“入母屋造”。
小方丈
从外面看小方丈与多宝殿之间的走廊。
多宝殿也是近代重建的，建于昭和9年（1934）。镰仓时代的建筑样式。据说是按照后醍醐天皇在吉野行宫的紫宸殿的样式建的，也是歇山顶式（入母屋造）建筑。
多宝殿北，观音菩萨像前的喷泉池。
这一片叫百花苑。
这块石碑其实是个立起来的石砚，是明治32年（1899）重建法堂时，用来作画用的。据说要有60个人来磨墨，不知道作画的毛笔要多大。
石碑下的洗手池上刻有“洗心”二字，洗手的时候更要静心。
这篇竹林的后面，是京都岚山风景区著名的一景，竹林小径。
多宝殿的西侧，有一个山丘。
站在山丘的高处，隐约能看到京都市区和京都塔，所以山丘也称“望京之丘”。
山丘上看多宝殿。
望京之丘下的花园小径，不同的季节一定有不同的颜色。
这是天龙寺的北门，从这里出去，通过竹林小径，就可以去到岚山景区了。