《耶路撒冷三千年》导读-3-(3)所罗门:圣殿
本节的重点指数:☆☆☆☆☆
本节是本书的最重要部分之一,所罗门圣殿,重点在圣殿。
大卫享年70岁,死后被葬在了大卫城。下图:大卫墓(十字军发现,不确凿)。
拔士巴的儿子所罗门继承了王位,所罗门是以色列史上仅次于大卫的国王。
大卫本想在生前为上帝建一座在人间的居所-圣殿,上帝念他刚刚建国,百业待兴,就指示大卫由他的后代去做这件事,所以大卫活着的时候没有建圣殿,但大卫死前对所罗门说了他的遗愿。
所罗门登基后,清除了所有对王位有威胁的对手,除了书中提到的他同父异母的哥哥亚多尼雅,还有杀死押沙龙(所罗门同父异母哥哥)的约押等人。
所罗门王的智慧传播到邻国,示巴女王前来拜访(也是来当面核实一下)。有关所罗门与示巴女王的传说是圣经中的一个经典故事。示巴,应该是埃塞俄比亚,书中说是也门,可能是个错误或者仅代表作者的学术观点。当时的也门可能是在埃塞俄比亚的势力范围内。示巴女王问了所罗门许多刁钻的问题,都得到了满意的回答,示巴女王对所罗门的智慧非常仰慕,据传说她俩还有一个黑人私生子(圣经上可没有啊)。我在耶路撒冷一座埃塞俄比亚修道院前见到两个黑人,很多人都纷纷和他们合影还给钱,估计他们自称是所罗门王的后裔。
佛罗伦萨洗礼堂,洛伦佐.吉贝尔蒂的青铜门上精选的十幅圣经故事就有《所罗门王与示巴女王》。
国家强盛了,财富也增多了,连埃及法老都把女儿嫁给了所罗门,当然此时的埃及已经走向混乱和衰败(约第21-24王朝期间)。
书中还提到腓尼基的工匠参与了圣殿的建设。关于腓尼基想多介绍一下,腓尼基与以色列同在地中海东岸(大致是现在的叙利亚和黎巴嫩一带),这里有人类活动的历史距今有7000年。那里有一种贝类生物能制作紫色的颜料(书中提到的推罗紫),染布不褪色,腓尼基就是希腊语“紫红之国”,古希腊的贵族和古罗马君王和元老象征高贵的紫色长袍(托加)就是用它染色的(不过罗马兴起时,腓尼基已灭亡)。还有希腊的字母是由腓尼基字母演变而成,而拉丁字母又是源于希腊字母,继而有了欧洲各国的文字。由于沿海的原因,腓尼基人善于航海,腓尼基后来分裂为若干小国,其中一个推罗国比较强大,书中提到的推罗王希兰则是最强盛时期的国王,推罗有个著名的殖民地叫做“迦太基”(大致在今突尼斯一带),迦太基昌盛的时候,罗马才刚开始起步,迦太基人甚至说,罗马人要想在地中海里洗洗手,要问问迦太基人同不同意。不过三次布匿战争后,迦太基被罗马彻底毁灭,所以史上没有永远昌盛的帝国(因为我太喜欢这段历史了,所以有点跑题,汉尼拔听说过没)。
国家富足了,再加上周边国家的帮助,所罗门用了七年的时间在摩利亚山(现在称圣殿山)上建成了圣殿(记住,这是第一圣殿),书中用了不少篇幅来描述圣殿的精致和宏伟。圣殿的核心叫至圣所(书中的“至圣之所”),此处是上帝在人间居住的地方,是最神圣的地方,约柜就放在里面,除了大祭司,任何人不得进入。不该进去的人一旦进去通常没有好下场,比如后面要说到的庞培。现在可以看看书的扉页,第二段话“以色列地是世界的中心......”,就会理解了。
本节最后一段有几句话很重要:
上帝说,我必坚固你的国位在以色列中,直到永远。(也是近代以色列建国的信念)
犹太人和其他圣书之民相信,......耶路撒冷将成为世界上神人交流的最佳场所。
圣书之民,我理解在这里是指所有以《圣经》为信仰的人民,包括犹太人、基督徒和穆斯林。
本节重点词汇:
所罗门王,示巴女王,圣殿,第一圣殿,至圣所。
本节其他一些词解:
膏油礼:又称膏立,主要是犹太人的一种礼仪,用油涂在头上,主要为王登基或祭司就职,膏是用橄榄油与名贵药物混合而成。
犹地亚人:犹太人、以色列人。
推罗:腓尼基城市,现在的黎巴嫩城市苏尔。
无酵饼:没有发酵的饼,祭祀用。无酵饼与有酵饼之争,居然是1054年东西方教会大分裂(东正教与天主教)的因素之一,后面书中可能会涉及到。