《耶路撒冷三千年》导读-14-(1)提图斯的胜利
第二部分 异教
本书第一部分犹太人结束,第二部分异教是最短的一部分,至此我也已写了四分之一多,有些朋友已经说跟不上了,呵呵,那我也要往下写了,因为是被大家勾起了我的兴趣,即使到最后没有一个人看了,我也要写完。
第十四章埃利亚.卡皮托利纳(哈德良为耶路撒冷改的名字)
第一节提图斯的胜利:罗马的耶路撒冷☆☆☆☆☆
在读这一节之前,需要回看一下本书的“序幕”,里面有提图斯对耶路撒冷的残酷毁灭过程较详细的描述,不算难理解。世界最美丽的城市成了最悲惨的人间地狱。关于此次战争的死亡人数,塔西佗的说法是60万,约瑟夫斯的说法是110万,具体数字确实很难核实,耶路撒冷城内常驻人口几万人是有的,加上逾越节以及逃难来的,从各地来的犹太人,可能会有几十万。书中描述,到处是尸体,钉十字架的树木已经被砍光了。至于提图斯是不是后悔烧了圣殿和至圣所,也无从考证了。就像亚历山大一把火烧了波斯波利斯,后悔也没用。
耶路撒冷屠城后,提图斯带着他的皇家情妇贝勒妮斯(下节介绍),叛徒约瑟夫斯,近十万的犹太俘虏和叛军首领,以及圣殿的巨大财富,回罗马举行盛大的凯旋仪式了。
这是卢浮宫的绘画《提图斯的凯旋》,马车上的是苇斯巴芗,下面牵马的是提图斯。
提图斯为了纪念这次“伟大的胜利“,还修建了一座提图斯凯旋门。现在还屹立在罗马(19世纪翻修过)。
这些雕刻依然是近两千年前的遗存,可以算是最真实的历史记录吧。驾驭四马战车的提图斯。
从圣殿抢来的战利品,圣殿的黄金烛台,这个标记现在以色列货币上能见到。前面押着的俘虏,可能就是本节书中提到的”明星囚犯西门“等人。
凡去过罗马的人没有不去大斗兽场的,斗兽场就是用犹太战争的战利品和十万犹太俘虏修建的,很多人可能就不知道了。斗兽场的正名叫做”弗拉维大圆形剧场“,弗拉维就是苇斯巴芗、提图斯和图密善这三个皇帝的家族姓,这三位皇帝的统治时期又叫做”弗拉维王朝“。所以学点历史对旅游也是有益处的。
犹太民族相比其他民族,确实有其独特性,比如希腊人去别的地方建立了城邦,就基本没有了祖国的概念,而且还可能反过来与自己的”母国“开战。而犹太人则不同,不管他们到了那里,每人每年都要向耶路撒冷圣殿交一定的税,这个税不是强制的,而是自发的,所以圣殿才会有巨大的财富。犹太战争后,罗马人把这个税强行改为歧视性的”犹太税“,用来重建朱庇特神庙(罗马的主神,相当于希腊的宙斯)及羞辱犹太人。
以我所掌握的知识看,犹太人似乎是全世界各民族中唯一的,将近三千年保持自己的宗教传统的民族。所以塔西佗说他们是”邪恶、恐怖的偏执狂“,这或许也是他们在全世界遭受歧视和迫害(无法融入到其他民族)的原因之一吧。但他们民族的顽强精神也是其他民族所不可比拟的。
书中提到马萨达在耶路撒冷陷落后又坚持了三年(直到公元73年),前面介绍过,马萨达要塞是大希律王时修建的,我们曾路过过但没有上去看(死海边)。当罗马人即将攻陷马萨达时,近千人全部选择了自杀,没有一个活下来,连”叛徒“约瑟夫斯都表示敬佩。现在的以色列新兵入伍都要在马萨达宣誓,这里已成为犹太民族的精神圣地。这是我从图书上翻拍的,即使我去了可能也拍不出这样的险峻效果。
战争结束后,耶路撒冷之外,以及世界各地的犹太人还是继续的生活,罗马对他们的政策除了改交”犹太税“外,也没有太多的变化。这次犹太战争被称作第一次犹太战争,犹太人的苦难还没结束,60年以后还有一次更悲催的等待着他们。
还要提一下,耶路撒冷陷落前,耶稣派的犹太基督徒提前逃离了耶路撒冷,躲过了此劫。