医学文化之道第15期 | 第二课 文化之道论文写作阅读资料
第二课 文化之道论文写作阅读资料 目录
一. 论文主题与主要思想
（一）为何：为什么要关注、立起个人，为什么要建立个人文化，养立文化个人（个人品质）？
（二）何谓？文化之道所谓个人指什么，建立个人文化，养立文化个人（个人品质）的基本理念是什么？
● 关于建立个人文化，养立文化个人（个人品质）的的两个前提性概念
● 个人文化（四系统）
● 文化个人（五品质）
（三）何为？对于立起个人，建立个人文化，养立文化个人（个人品质），我们有什么作为，或我们能做什么？
（四）如何？如何立起个人，建立个人文化，养立文化个人（个人品质），或我们怎么做？
二、对个人反思的基本思路
三、基本方法与要求
四、文本规范
● 三思，尤其是批判性思考、写作方式（亦是读书、听课、笔记、谈话、讨论等方式，需要我们学习并学会）
惊奇、好奇、渴望、想象、理想等产生思考。
人们是由于诧异才开始研究哲学；过去就是这样，现在也是这样。他们起初是对眼前的问题感到困惑。然后一点一点前进，提出了比较大的问题……一个人感到诧异，感到困惑，是觉得自己无知……
亚里士多德《形而上学》I，2，982b-983a，《西方哲学原著选读》上P110
▲ 批判的字面含义。批，即批评，指出优点与缺点，并非仅仅指出错误，但有时重在后者；判，即判断，指出事物的某种属性，或肯定判断或否定判断。两者结合起来，即我们对批判的字面理解。
批判，或批判性思考，即对一切不轻信、不盲从、不屈服、不武断、不虚骄、不固执、不保守、不僵化，通过质疑问难，寻根究底，以找到或接近真理性认识的创造性思维，也即辩证否定（并非消极的思考方式）。
人有信、从、服、断、骄、执、守、化的“认识八态”，但常有轻信、盲从、屈服、武断、虚骄、固执、保守、僵化的“认识八病”，所以，认识态度贵在“八不”；质疑问难，寻根究底是认识手段与方法，找到或接近真理性认识是认识目的与结果。思维的独立性、辩证性与创造性是批判性思考的根本性质。辩证否定则是批判性思考的哲学表述。
一个前提：首先弄清批判对象是什么，包含客观对象与主观对象（“说什么”或“想什么”。谢谢德医班李尚霖同学！）
四个环节：
（1）质疑——有“问题意识”，提出具有创新意义的问题（或曰存疑）；
（2）发明——有“发散意识”，对他人未尽之言充分发挥、创造性理解；
（3）异议——有“异向意识”或“反向意识”，提出创见；
（4）建议——有“建设意识”，提出如何改进的创议。
包括：对《文化之道》（选修课和阅读资料）质疑、发明、异议、建议，
对基于自己人生的个人文化与个人品质成长之路（即自己的“文化之道”）质疑、发明、异议、建议。
▲ 批判性思考也是反思，即反复思考，反过来思考自己、思考历史、思考思想理论观念，反向思考等。
▲ 批判性思考亦是沉思，意指对某一对象（实物对象、观念对象等）深入思考，冥思苦想，进入一种思我同一、思物同一的状态。
内涵一种精神状态，一种极专注的精神状态。如佝偻者承蜩“虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”“用志不分，乃凝于神”。
（《庄子》外篇，达生3）
（心智上的美德是沉思生活）因为，第一、这种活动是最好的（既然不仅理性在我们乃是最好的东西，而且理性的对象也是可认识的对象中最好的本西）；第二、它是最有连续性的，因为，比起干任何别的事情来，我们是更能持续不断地沉思真理的。并且我们认为幸福总带有愉快之感，而哲学智慧的活动恰是被公认为所有美德的活动中最愉快的；无论如何，追求哲学的智慧是被认为能给人以愉快的，这种愉快因其纯粹和持久而更可贵……
哲学家即使当一个人的时候，也能够沉思真理，并且他越有智慧就越好，如果他有共同工作者，这事他或许能做得更好些，但是他总还是最自足的。
《古希腊罗马哲学》P326“亚里士多德”，参看《外国伦理学名著译丛》亚氏《尼各马科伦理学》P225（致美诺寇的信）
（见第欧根尼·拉尔修，第十卷，122-135）
人性深处包含着批判性。因为人对现实永不满足，于是总想让现实变得更好，因而在思维取向上必然是批判的，也即辩证否定的，创造性的。
● 心灵对话。主要是指您与我（是师生，更是朋友，如果您乐意）的心灵对话——我先说了许多，写了许多，现在想听听您的感受。既是心灵对话，贵在真实。这本身就是一种极宝贵的人性或人文素质，而与现代人的诚信、独立、自由、平等、表达、交流、开放、豁达等素质相联系。在此意义上，与其说是“文化之道”选修课的考试，不如说是一次现代人性或现代人文素质、良好教养的检测和培养。它首先是写给自己，与自己对话，对自己真实。因为其根本目的是“认识你自己”(苏格拉底)，或“自知”(老子)，从而优化自己，实现自己，其中渗透或包含就有关自己的个人文化与个人品质问题，以及人文教育问题，与老师、父母、先贤，与同学、他人，与民族、人类，与现实、历史对话，只不过诸多对话的内容包括在您与我对话的形式之中。学分也不过是真实的自然结果。当然，真实的前提之一是信任，我们之间的相互信任。而一切对话中贯穿始终、渗透其间的是自己与自己的对话。
对话“如在”（《论语》3.12），与师对话如师在。
※“对话”话语的内核是思想，对话之实质是思考，辩证思考，是师生、朋友等之间思想、情感、意志的交流、交锋和交融，是一个思考、实践的过程，具有极大的开放性、碰撞性、融合性、相对性和流动性。对话还是一种严肃的生活态度，一种重要的人生方式，蕴涵着丰富的人文精神。在广义上，上课、读书、欣赏、观察、讨论、反思、践行等，皆为对话。
上课，即与先贤、老师、同学……对话； 读书，即与作者、书中人物……对话；
欣赏，即与艺术对象、其它欣赏对象……对话； 观察，即与观察对象,包括人、事、物……对话；
讨论，即与他人……对话； 反思,即与自己、与历史、与思想理论观念、与相反的思想观点……对话；
践行，即与生活、实践及其中的人物、事或物……对话。
※ 孔子、苏格拉底、耶稣和释迦牟尼等人类精神导师的对话为人类教育确立了伟大典范。这篇对话就是让我们学习对话，学习思考；学会对话，学会思考。
※ 对话方式也即批判性思考方式。首先提出问题，进而分析问题，解决问题。质疑方式思维方式
是什么——本质与内容；为什么——原因与根据；能什么——必然与可能；怎么样——规律、可能与方式等等。
问题即矛盾。从文化看即不同文化之间的矛盾，比如自己的理念、方式与现实社会之间的矛盾，与他人、书中的理念、方式之间的矛盾，以及不同社会现象之间的矛盾。哲学上可概括为主观与客观的矛盾、主观与主观的矛盾、客观与客观的矛盾等。要能有逻辑性地提出一连串重要问题，形成不断深入、扩展的思路。
概念、观点包含问题。要注意、善于从一个概念、观点发现、揭示其中包含的问题：
首先，一个概念、观点包含着曾经提出的旧问题，因为不曾提出问题、分析问题，就不会产生这个概念和这个观点；我们应该在看到一个概念、观点时，敏感发现、明确意识到它们其中包含着什么问题，或者说它们是在回答什么问题，并思考这种回答是否科学。
其次，一个概念、观点同时也包含着将要提出的新问题，因为人的认识无止境，旧的问题解决了，新的问题会随之产生。得出结论并不意味着思维结束；我们应该在得出结论的地方，提出新的问题，进行新的探讨。如此，形成问题与观点（看法）之间不断的循环往复，使我们的认识得以不断深化和扩展。即：
问题——观点（看法）——新的问题——新的观点（看法）……
比如：个人文化的概念，建立个人文化，养立文化个人的观点。
一般来说，在一个概念、观点之前或之后加上“是什么”、“为什么”、“能什么”、“怎么样”等四问即可。注意不要流于提问形式，而要在真正的深入、丰富的思考中提出问题。
以上方法相互渗透，并非截然分开。提出来是想对学习思考、学会思考有启示作用。学会思考，才能学会对话。不善思考，“舌”不能“言”，“对”而无话，话而不“对”。我们一生要和多少人（父母、兄弟姐妹？亲戚、老师、同学、朋友、爱人、孩子、同事、对手、他人等）对话呀。也许人生的奥秘尽藏其中。学会思考、学会对话太重要了——让我们从这里上“道”!
感性与理性：有意思的故事与有意义的道理，生动与深刻，有细节与有思想。
个性与共性（个别与一般、特殊与普遍）：实践（实际、生活）、感性是个性，理性、理论是共性。
●尽可能语言自然生动，能借用自然科学、特别是自己所学专业的术语和方法（比如免疫、亲和力、硬盘、兼容等），恰到好处地描述与分析问题， 就更有特点、更有趣了。比如：
“如果说错位的骨头上了夹板能帮助它的恢复促进它的健康，上了夹板的灵魂却恰恰相反由生机勃勃变得死气沉沉。这样的夹板来自大人们的价值观，现行的教育制度，当然还有自己心里的恐惧，被人批评鄙视的压抑。”
“医学的学习模式更是让大脑的记忆皮层得到了充分的锻炼加强，思维却很少被激活过。不过心里那一点点种子总归还在……” 同济基础医学院临床医学037英语班T0304010汪平
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●全面扫描，重点突出。写完，相当于您的粗略的《成长自传》或《成长回忆录》，于您一生，极有意义。
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您认真而自由的批判之思、反思和沉思，对我编写《21世纪文化之道》（教育部面向21世纪教科书），具有不可缺少的启示、提高和完善的作用。谢谢！
您热切渴望、您认真思考、您执著践行去建立个人文化，养立文化个人（个人品质），大学初立，三十而立，立起一个个人——谢谢您！王蛇谢谢您！您的父亲母亲谢谢您！您的同学、朋友谢谢您！您的爱人或未来的爱人、未来的孩子谢谢您！您未来的同事和受益于您的人们谢谢您！同济谢谢您！华中科技大学谢谢您……
让我们的大学四年、三十而立的文化之道，走过一个“无间道”，一个无间断的文化自我——优化自我的过程！
天道酬勤。保持联系。祝进步！远握！
您的先生与同学 王智平(王蛇 Serpent)
2008.11.24
医学文化之道第15期到此结束。
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