别告诉我Just do it，我都不想迈出第一步
永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。——米兰·昆德拉
每个人都是一步一步走到今天，你的过去决定了你的现在。现在的每一个决定、每一点思考、每一次行动都会影响你的未来。除非你没有未来或者已经放弃未来。
有一个富翁在海边散步，看见一个渔夫躺在沙滩上晒太阳。富翁问他“为什么不去打鱼”，“我为什么要打鱼？”“你可以赚很多钱啊”，“然后呢？”“那样你就可以买艘大渔船”，“然后呢？”“你就可以挣更多钱，然后像我一样在海边散步晒太阳了”，渔夫说“可我现在就在晒太阳啊。”
对你来说，想做富翁还是渔夫？
其实这背后是一个哲学问题，你希望做快乐的猪，还是痛苦的人。
虽然人类在不断追求更高的物质欲望的时候，可能会迷失自己、忘记初心、走入歧途。但是极端的放弃和不作为，就是更好的人生吗？
为何很多人会放弃未来？
一、认为命运无法安排
一命二运三风水，四积阴德五读书。——文康《儿女英雄传》
很多文学作品都着重讲述了一个主题，即命运的无常。感觉在命运面前，个人的努力微不足道。有时候那些看似积极的努力，恰恰会得到你最不希望的结果。仅仅因为这些，很多人就放弃了自己积极生活的努力，走着命运的过场，任由命运女神摆布。
命是弱者借口，运乃强者谦辞。
很多成功的人往往会说“自己只是运气好啦”，不会告诉你自己有多努力；相反，很多失败的人会说自己命运怎么不好，让自己可以心安理得的放弃努力。
二、认为个人努力无用。
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——《论语·季氏篇》
当看到别人通过裙带关系而获得了升职加薪，自然会认为努力在关系面前一文不值。但这里忽视了两个重要的问题。一是你管不了别人的事情，别人的事情与你不相关，所以对你不重要；二是过去的事情不能改变，所以过去也不重要。
凡是你不能改变的，对你来说都不重要。重要的是你能去做、能够控制、能够改变你自己的事情。
你可以控制自己的情绪，这样你就可以很快乐；你可以改变自己的态度，这样你的生活就充满乐趣；你可以做出任何自己能够做到的努力，这样你就可以实现自我成长。每一天比之前的自己过得更快乐、更幸福、更满足。
三、只关注于当下享乐。
当下的快乐是真实的，是触手可及的，而未来的幸福过于遥远。为何要放弃当下的享乐，去追求未来的虚幻的幸福呢？
人类区别于动物最本质的一点，就是会为了未来而牺牲当下的某些直接需求。我们做出一些面向未来的事情，是为了未来换取比当下更大的利益、收获。
如何平衡短期利益与长期利益之间的关系？如何在时间这个维度上对其进行有效的管理？这既是一个时间管理的问题，更是一个人生选择的问题。
“棉花糖实验”是斯坦福大学Walter Mischel博士1966年到1970年代在幼儿园进行的有关自制力的心理学实验。实验中，小孩子可以选择一个奖励（如棉花糖），或者选择等待一段时间后得到相同的两个奖励。在后来的追踪研究中，研究者发现能坚持忍耐更长时间的小孩通常具有更好的人生表现，如更好的SAT成绩、教育成就、身体质量指数，以及其他指标。
现在流行佛系青年，指芸芸众生中崇尚一切随缘、不苛求、崇尚得过且过、不太走心的活法和生活方式的青年人。
恬淡寡欲未尝不是好事。但另一方面，绝大多数佛系青年对于理想和目标的放弃，却是来自于理想无法实现的一种绝望、逃避和无奈，是对自己人生的放弃。
无论是没有目标不知道往哪里走，还是目标太远畏难迟迟不敢迈出第一步，还是更愿意享受当下的即时满足，这都是逃避。
我们想做那只快乐的猪，但是如果我们什么也不做，你就不会得到你想要的。
人生的意义
希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅
在吴伯凡得到专栏《认知方法论》中有一章叫做“意义炼金术”，听过之后我猛然发现，原来还有一类人，也包括过去的我，为何迟迟没有迈出成长的第一步。
这一类人，也许是太聪明、看得太通透、想得太多了，因此就丧失了“人生的意义感”，所以连迈步的心气都没有。
如果认为一切都无意义，那么行动又有什么意义呢？
拖延症我可以帮助你治，但抑郁症却是真正的病症，我治不了。
以前的我没有抑郁症，但是仍旧没有果断的行动力。现在看来主要是存在一个重要的思维误区——
我原以为，人类只有认识世界，然后才能改造世界。正确的认识世界是正确改造世界的前提。
没有正确的认识，就不会理解什么是正确的目标；
没有正确的认识，就找不到通往正确目标的正确手段；
没有正确的手段，之后的行动就都是错误的。
这个思维的一个核心问题是，人对世界的认识一定是有限的。
事实上，对于世界认识越多的人，就会发现自己有越多的未知。人类就像站在宇宙中心，你的认识以自己为中心不断变大，但是外围越大，接触到未知的领域会越多。
如果不能获得全部的认识，难道就不行动了吗？
以前的我总是期望收集尽可能多的信息，在充分论证判断的情况下，无限的接近真理。这往往就会带来拖延症和对于远期目标的无力感。
就像很多人评价《逻辑思维》在贩卖焦虑，让公众感到知识焦虑，不断的去获取更多的知识。
其实，有限认知是必然的，我们必须学会在认知有限的情况下行动，这时候意义的价值就出现了。
多数人因看见而相信，少数人因相信而看见。——马云
以下内容选自《逻辑思维》解读吴伯凡的“意义炼金术”——
比如下象棋，马走日，象走田，这都是约定。承认这些约定，这个游戏就能往下玩。不承认这些约定，就是在破坏这个游戏，进而破坏我们所有的行动。
比如爱情。我和一个人宣布互相之间有爱情，然后结婚。这就是一个约定。你如果非要追问，这个爱情到底是什么，存在不存在，几分真几分假，那你不是在追求真理，你是不想好好过日子。
比如宗教。天上是不是真有神灵，对于人类的生存和行动来说，其实没有那么重要。重要的是，我们大家都相信离头三尺有神灵，我们就可以组成有效合作的社会。这才是宗教的价值。
意义是一个网络现象，它是人和人之间的主观约定。信了，你就参与到这个网络的社会合作里来，不信，你不是更接近真理，你是主动把自己从社会网络里开除了。
如何获得人生的意义？
生命最长久的人并不是活得时间最多的人。 —— 索尔仁尼琴
我反躬自省。过去做的少，可能是想太多，或者是根本没有想清楚。
现在之所以更加果敢的决定做什么事情、不做什么事情，恐怕就是自己误打误撞的给了自己一个意义，给了自己一个恰当的理由，给了自己一个立刻行动的借口。
趋利避害，想要什么、不想要什么，这个是最现实的意义。我发现当把意义前面加上一个“现实”之后，意义这个高大上的宏大叙事也可以变得接地气了。
但是现实不足以支撑人生的意义。
Adam Leipzig在其TED演讲中提出了五个具体的问题——
你是谁？
你在做什么？
你为谁而做？
他们想要什么或需要什么？
他们有了什么变化？
这五个问题很有力量。
人生的意义不在于自己成为什么，而是自己能够为他人做些什么？
每个人都不是孤独的生活，所以为别人做些什么并不代表没有自己。恰恰相反，如果不能成为更好的自己，我们也没有能力去帮助别人。
我们希望成为一个好父母，能够帮助孩子成长。但如果你没有成长为更好的自己，孩子如何能做到呢？
我们希望成为一个好领导，能够帮助员工成长。但如果你没有成长为更好的自己，员工如何能做到呢？
我希望成为一个好讲师，帮助更多的人。如果我自己没有成长，没有收获，如何能够分享出来让别人有所收获呢？
我希望能够帮助更多的人，这也是我研究《时间管理》课程的出发点，也是我费心写公众号的出发点，也是我放弃很多、割舍很多的出发点……
如果你继续追问，能够帮助更多的人成长又有什么意义呢？……我很幸运自己没有继续如此追问，也很幸运自己能够满足于自己目前的这个价值选择。所以我才会勇于迈出自己坚实的一步，朝向我认为的正确方向阔步前行。
以此看，当你赋予要做的事情一个意义，即使目标还不太清晰，即使收集的信息相对有限，还是可以Just do it。因为，只要你这个行动从大的战略来说是进步的，无论最终结果是成功还是失败，都是有意义的。有时候你明知不可为而为之，可能也会有更大的意义。
既然获得了人生的意义，就可以全力以赴的向前奔跑。
效能提升工作坊与你一同成长……
节约时间，
然后把节约下的时间
用你喜欢的方式浪费掉。