邪气的系统化理解（一）
中医认为致病的因素是六气：风寒暑湿燥火，我们可以理解为六种性质的势能，这些势能我们身体自己就会产生，正常情况下它们会中和起来维持身体的平衡。如果其中某种势能变的强势，那么它就会打破整体势能的平衡，由五行的规则进而产生了中医所谓的邪气，又称之为寒气火气等等，都统称为内邪。
而我们身体看起来那些乱七八糟的病都是由这些邪气构成的，比如身体内火变大了就意味着我们五行火势变强了，我们身体整个五行的秩序就会变得紊乱，从而致使其它几种势能变得强弱不一，从而使身体产生了一些觉知，造成了我们认为的寒气火气，湿气等等。如果久之未除就会形成疾病，比如火在蔓延的过程就会造成一些区域发炎，在正常人看来它是各种病，但中医看来它只是势能的失衡，从调理的角度只是讲五行归位，促使各种势能恢复到它原来的状态，这样疾病自然就会失去能量。
在人体状态比较健康的时代方法都比较简单，热而寒之，寒而热之，排之泻之，而我们现代人身体发生的那些复杂的慢性病在古代是比较少见的。在现代的中医领域里，我们的理论思维并没有比古代更进步，但是我们仍然在以简单粗暴的方式在理解与调理的身体。就现状而言，在普通老百姓可以接触的中医领域里，很多重要的思维、理论都被淡化以及忽视，以至于现代人如此复杂的身体与环境都可以通过短暂的学习开始自我辩证与调理。
这其中就包括了邪气的理解，我们现代只讲邪气，却根本不说说邪气是分内外的，致使在辩证的角度就产生了巨大误区。以上说的六种势能不仅我们身体有，自然界也有，在正常情况下两者之间是转化利用的关系，也就是这些外界的势能会转化成我们身体的势能，比如你吃某种性质的食物水果药物就是在转化对应性质的势能。而在自身某势能虚弱的情况下，这自然界的六种势能就会变成我们身体的外邪，就像外敌侵入，也就是说它们未经转化驻留在了我们身体内部。以上这是两种截然不同的情况，如果不能理解，那么辩证讲无从谈起。
古人说治人如治国其实是很有道理的，由于五行各一，唯火有二，为了方便理解我们把六气中的火气与热气并为火气，然后以五行的角度把身体理解成一个国家去理解邪气。这个国家我们暂称之为道国，道国本身是一片繁荣的，其国内有五个势力分布在不同的方位，我们称之为木火土金水，大家势均力敌且各自有各自的特色资源，所以势力之间互相牵制的同时又互相交换资源，整个国家生态的运转非常和谐。在道国的每个势力的外围存在着一些其它势力，当我们自身强大、正常或者根基未动之时，这些外部的势力跟我们可以保持良好的关系，但是如果我们自身某势力变得势弱，此方位的外围势力就会很容易趁虚而入。
比如某日火势力在周边的势力里获得了更多的资源，此时它兵强马壮必定会有所想法，而它所牵制的那一方势力就会被其过度的欺压，进而导致道国内部力量失衡，所有的势力都会因为火势力状态变化而产生变化。此时就会造成有的势力变强，有的势力变弱，如果牵制火势力能够再次压制它，这个生态就会恢复正常，而如果不能就会导致生态进一步失衡，强的更强，弱的更弱。此时欺凌霸世的火势力以及盟友就是道国内部的邪恶势力，此为内邪，其源头在内部。
而外邪的本质是外部侵入的势能，根据上面道国的情况，火势变强则寒势必弱，在道国其它势力的欺压之下，寒势的外围势力也将乘虚而入，它们会源源不断的侵入寒势的领地并在道国打砸烧抢。由于这些外敌的生活跟寒势处于同一地域，其肤色语言性情都基本一致，唯一的差别就在于这些外敌只会搞破坏，所以仅凭肤色性情去看根本无法区分敌我。读到这里你去想一个现象，患者主观上觉得怕冷没错，但是这个冷（敌人）到底是道国的人还是外敌？如果冷是自己产生的，那就说明你阳虚，就相当于寒势自己强大了去欺压别的势力。如果是外部侵入的寒气，那说明你阴虚，这是寒势弱势召来了外敌，而不管是内敌还是外敌你都不可能凭感觉区分出来，因为它们带来的感受都是冷。
中医辩证里有个特别的名词叫真假，即使说有些症状看起来像是那么回事，但是它又可能是假象。而中医辩证的核心是找出真相，即判断脏腑的真实状态，然后找出关键矛盾并化解。例如是由于寒势嚣张挑起的矛盾，那这个就叫真寒或者内寒，调理的方向就是弱化寒势的状态，这样就能解除其它势力的压迫，恢复整个生态的失衡。但是如果是寒势里的外敌嚣张，你错把它当成了寒势来灭，那么祛寒就是不分敌我的把寒势赶尽杀绝，看似解决了外面的敌人，实则寒势讲越来越弱，以至于再也无法抵抗外敌，这就是假寒或者外寒。如果换成我们的身体角度，那就代表你会越来越怕外界的寒凉。
其实内外寒气一试就出来了，外寒是客，没有根基，引之则进，推之则止，泻之则无，简单说如果你是严重的阴虚，这些外寒你只要遇到了就会跑到你身体里，如果你用衣服包裹皮肤它就进不来，如果进来了你用一些热能烤一下它就又没了。反之如果是阳虚，就属于身体会自生寒气，你用火烤是没有用的，即使当时感觉热乎了，但是你停下来后即使躲在被子里没有任何外界的寒气影响，身体都会很快自生大量寒气再度变冷。
这是中医辩证最复杂的地方，古代情况单一所以关于这方面的知识很少，主流的知识基本都可以形成有效的解决方案。而现代人体情况复杂，别说是我们，就是岐伯本人来了也要头痛。辩证的关键在于系统化思维，如果仅凭一个感受就想得出结论是不可能的，五行的格局六气的真假只有通过已知线索去关联才能得出答案，然后才能进行施治。
以上内容仅作为理论的理解，不可作为自我调理的指导思维，因为中医从辩证与施治上都存在很多普通人无法理解的现象，就像普通人一贯的认为好像接触什么性质的东西就能补什么势能，比如觉得自己阴虚就补阴，阳虚就补阳，其实这句话只能针对身体状况不错的人，若是身体失衡严重就会触发虚不受补的现象。这里不仅仅指吃的，是任何一切，这个道理就像寒势严重虚弱了（阴虚），这外界所有寒性的势能都只会来搞破坏，你本意是想调用它们来帮你，比如你吃点寒性的药物看似补阴合理，但这却是引狼入室。已经有很多人就发现了自己任何寒性的东西都不能吃，大多人自己都没有办法解决，只能空调冷水水果一辈子都不碰了，但这并不是化解之道，因为寒势在这样的境地下只会越来越弱，人也会因此越来越怕外寒，而身体内部的火势将会越来越壮大，彻底吞并寒势只是时间问题。
（未完待续）