诗词典故·魏晋篇
诗词典故·魏晋篇
魏晋名士的风流逸事是很多诗人都喜爱引用的，魏晋也是中国历史上最“玄”的时代了，所以就有很多文人墨客去称赞以前的文人墨客的诗句——
1. 偏称含香五字客，从兹得地始芳荣。——李商隐《和马郎中移白菊见示》
出处：《三国志·魏志·钟会传》：“正始中，以为秘书郎，迁为尚书中书侍郎。”裴注：《世语》曰：“司马景王命中书令虞松作表，再呈，辄不可意，命松更定。以经时，松思竭不能改，心苦之，形于颜色。会察其有忧，问松，松以实答。会取视，为定五字，松悦服，以呈景王。王曰’不当尔邪，谁所是也?’松曰：’钟会’。……王独拊手叹息曰：'此真王佐材也。’”
其实钟会这个人大家多少都会有了解，因为他受司马昭之命带兵伐蜀与姜维对峙剑阁，但是其实他是文人出生。他的父亲大书法家钟繇可以说是非常知名了，钟会从小学习父亲的字，也很有成就。
钟繇小楷《力命表》
《书断》中也写到过：“士季之范元常,犹子敬之禀逸少。”士季指钟会，元常指钟繇，而子敬和逸少就是王献之和王羲之了，这两对父子都是有名的书法家，就被张怀瓘用来类比了，可见这四人在书法上都是颇有建树的。而钟会作为谋士，也很会出谋划策，选文中说他被称为“王佐材”，这个称呼在三国的时候是曹操用来夸赞荀彧的，所以钟会不但能出谋划策，还能向朝廷举荐有用的人才，这是很出色的。
而这个典故中钟会在虞松所写的表文上只改动了五个字，景王司马师看后就极为赞赏。所以后人便以“五字客”来褒扬人的文章才华。
2. 但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。——李白《永王东巡歌十一首》
出处：【成语】东山再起
这句话中“但”是“只”的意思，整句话意思就是只要起用东山谢安石来辅佐平叛，一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。
安石是谢安的字，谢安石就是东晋时期的谢安了。谢安最著名的典故“东山再起”，是主要夸赞他在政治上、打仗上的本领的，而这个这句诗就是变用了这个成语，但是李白在这里不但突出了谢安能运筹帷幄，决胜千里，也告诉读者了谢安的不愠不火，泰然自若，打仗时不动如山却早已胸有成竹的大智慧。
在谢安“东山再起”之前，他已经隐居了二十五年了，在这二十五年里，他和王羲之学过行书，和阮裕讨论过哲学问题，简直逍遥自在。他其实是因为哥哥写完打败仗被免职，自己家族和国家受到威胁所以才出山当官的，这个时候谢安并没有像那些名士一样任意而行，因为这是前秦侵占东晋国土，关系到了国家的安危。谢安能收放自如，既可以在年轻的时候不显山露水，“潜龙勿用”，也在国家危机之时竭力辅政、尽心王室，并且凭借智慧打了胜仗，保住了国家领土，所以李白才会如此崇敬谢安。
而且，当时李白也希望自己可以一抒抱负，“奋其智能，愿为辅弼”，成为像谢安那样叱咤风云的人物。所以在歌颂永王东巡的同时，也抒发了自己的抱负。
文征明《兰亭修禊图》
3. 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。——李白《梦游天姥吟留别》
出处：谢灵运故居
这里的谢公指的就不是谢安，而是谢灵运了。其实谢灵运和谢安还是有关系的：谢玄是谢安的侄子,谢灵运是谢玄的孙子。因为天姥山上有谢灵运的故居，所以李白在这首诗里提到了谢灵运。
天姥山
前半句话的意思是：谢灵运居住的地方到今天还在。李白是很崇拜谢灵运的，他也经常以谢灵运自比，因为谢灵运喜欢游山水，也创作了许多山水诗文（果然魏晋时期的谢家人都很文艺），李白也是喜爱游山水的，但这首诗是他受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁后写的，所以其中有一种对谢灵运的羡慕 ，其实谢灵运政治上也收到过挫折的：他因为于孟顗的矛盾而被贬官，最后充军被杀。
谢灵运最有名的典故可以说是“才高八斗” 这个成语了，这个成语是他形容曹植的，就像李白崇拜他一样，他也很崇拜曹植，曾于饮酒时自叹道：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”但其实曹植的才华横溢也让他受到过哥哥曹丕的嫉妒甚至迫害，但这也不能责怪曹丕，也许每个文人都有自己的无奈和惆怅吧。
4. 山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。——李白《送贺宾客归越》
出处：王羲之写黄庭坚换取白鹅
这首诗也是李白写的，说明李白对魏晋的文化还是颇为喜爱的。这句话的主人公就是王羲之了，王羲之爱鹅是“古人四爱”之一，可以说是很出名的了。据《太平御览》卷二三八记载，王羲之很喜欢白鹅，山阴地方有个道士知道后，就请他书写道教经典之一的《黄庭经》，并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。其实我觉得王羲之喜欢白鹅的原因有两个：一是因为他从鹅脖子的弧度中领悟出了书法悬腕写字的技巧，二是因为魏晋名士一般会服用一种叫五石散的药物，这种药物是有轻微的毒性的，而鹅肉恰好可以解毒。
王羲之看不起王述，因为他认为王述木纳，并且文学造诣不高。王述和王羲之两人先后任会稽内史，在这一段官宦生涯上，两人也产生了矛盾：王述任会稽内史时，因母亲去世，他回到家守丧，而会稽内史的就是王羲之。王羲之屡次说要去王述家吊唁，但是过了好多天都没去。王述每次听到外面有鼓角之声，都以为王羲之要来了，急忙命令仆人把家里打扫得干干净净，主动迎出，但每次都失望而归。一次王羲之突然来到他家门口，王述赶紧穿好衣服出去迎接，却看见王羲之门也不进，扬长而去。朝廷却提拔王述任扬州刺史，王羲之倒成了王述的部下。于是，他派遣了一个使者前往朝廷，要求将会稽郡立为越州。使者说话不恰当，于是遭到了当时社会贤达名流的嘲笑。王述后来巡察会稽郡，考察该郡的刑罚政务，使得主事者疲于应对。王羲之深以为耻辱，于是装病离开郡守位置，在父母墓前发誓，表示自己要效法老子与庄子，为了祖宗的血脉传承，将以保命养生为第一要务，不复出仕当官。这件事也能说明王羲之爱与人攀比的性格，而白鹅性情好斗，这样看来，王羲之的性情与白鹅也是有相似之处的。
羲之爱鹅图
图三选自博宝艺术网