十方：论语选读（三）
远山之巅，星穹之下。
邂逅君子，温其如玉。
十方：论语选读（三）
乡党第十
孔子在乡里的时候，十分温和恭顺的样子，好像不怎么能说话。他在宗庙主持祭祀、在朝廷上参与政务的时候，十分善于言谈，只是言辞谨慎罢了。上朝同下级大夫说话，表现出理直气壮的样子，跟上级大夫说话，表现出谦和恭敬的样子。邦君在，表现出恭谨不安的样子、小心谨慎的样子。邦君召唤他招待外宾，他的脸色立即庄重起来，脚步也变得矫健有力。向跟他站在一起的人行拱手礼，手向左或向右拜，衣襟向前或向后摆，却整齐不乱。快步前进的时候，衣袖飘起来像鸟而展翅飞翔。宾客离开后，一定想回复邦君的命令说：宾客已经离开不再回头了。他走进公室的大门，总是弯着腰，好像没有容身之地的样子。站立不站在大门中间，走路不踩门槛。经过邦君座位的时候，他的脸色立即庄重起来，脚步也变得矫健有力，说话也好像气息不足。提起下摆登上朝堂，总是弯着腰，屏住气好像没有呼吸。离开朝堂，走下台阶，脸色就舒展开来，变得轻松自如。走完台阶，快步前进，衣袖飘起来像鸟而展翅飞翔。回到自己的位置，又表现出恭谨不安的样子。握着玉圭的时候，总是弯着腰，好像举不起来的样子。向上举就像行拱手礼，向下方就像在给人递东西。脸色庄重如同恐惧战栗的颜色，步子很小，就像沿着固定的线路在走。举行馈赠礼的时候，脸色和悦。跟邦君私下会面的时候，神情轻松愉快。
作为一个君子不用深青透红色和黑透红色的布作为衣服边缘的装饰，红色和紫色不用作家居便服。在暑季，传细葛布和粗葛布的单衣，一定穿在外面才出门。黑色的衣服配黑色的羔羊裘皮袍子；白色的衣服配白色的鹿皮袍子；黄色的衣服配黄色的狐皮袍子。家居常服用的皮袍长，右边的袖子短些。睡觉一定要有睡衣，要比身高长一半。用狐皮和貉皮这样的厚皮子来做坐垫。脱离丧期后，没有什么不能佩戴。不过不是礼服，一定要剪裁。穿戴着黑羔羊裘皮衣服和黑色帽子时不去吊丧。每月初一，一定穿着朝服上朝。斋戒，一定要有斋戒用的浴衣，是布料的。斋戒的时候一定要改变饮食，居住也要改变住处。斋戒用的饭食不满足于舂得精，鱼片不满足于切得细。饭食陈旧变味，鱼肉腐烂了，不吃。颜色不好，不吃。味道不好，不吃。烹饪得不要，不吃。食材不时鲜，不吃，肉割得不整齐，不吃。用的酱料不对，不吃。肉即使多，不能超过饭食。只有酒不限量，但不能失礼。从市场买来的酒和肉，不吃。不用撤下姜，但不多吃。在公室祭祀时，分到的肉不留过夜，祭祀的肉不超过三天。超过三天，就不吃了。吃饭的时候不说话，睡觉的时候不说话。即使是粗粮菜汤，在饭前祭祖的时候，也跟斋戒时候一样正式。坐席不端正，不坐。乡里的人举行乡饮仪式后，柱杖的老人起来出去了，这才能出去。乡里的人举行迎神驱鬼仪式时，身着朝服站在堂东台阶上。托人给其它邦的人送信，要两次下拜来送别对方。
邦君赠予饭食的时候，一定端正坐席来先尝一下。邦君赠予生肉，一定煮熟然后献祭祖先。邦君赠予活畜，一定养起来。陪着邦君吃饭，邦君进行饭前瓜祭的时候，先尝一尝。得了病，邦君来探望，头朝东，盖上朝服，朝服上面穿好腰带。邦君下令召见，不等待車驾准备好就先步行而往了。到了太庙，每件事都要问一问。朋友死去了，没有地方入葬，孔子说：我来负责他的殡葬。朋友的馈赠，即使是車马这样贵重的礼物，只要不是祭祀用的肉，就不下拜。睡觉的时候不挺直仰卧，居家的时候不像作客那样严肃。见到穿丧服的人，即使平时很亲近，也一定改变脸色。见到戴冠冕的贵族和目盲的人，即使很熟悉，也一定端正脸色。遇到传丧服的人微伏身子以示同情，对背负着国家图籍的人也微伏身子以示尊敬。如果有丰盛的宴席，一定端正脸色站起来致谢。遇到迅雷大风也改变脸色来表示对上天的敬畏。登上車驾，一定向正前方站立，手握着腰上的垂带。在車驾中，不回头看車驾里面，不大声说话，不随意指指点点。
10.6色斯举矣，翔而后集。曰：山梁雌雉，时哉时哉！子路共之，三嗅而作。
一团颜色飞了起来，在空中飞翔了一段时间又落了下来。孔子说：这是山梁上的雌雉，等一下再过吧。子路在一旁拱了拱手[恭敬肃立]，雌雉叫了几声飞走了。
先进第十一
孔子说：先学习礼乐而后进官职，是平民子弟。先有官职而后学习礼乐，是贵族子弟。如果要选择任用，我选先学习礼乐而后进官职的平民子弟。
仲由问侍奉祖先和神祗的礼仪。孔子说：还没能侍奉好邦君和父母，怎么能侍奉好祖先呢。仲由说：请问死亡是怎么回事。孔子说：还不知道活着的道理，怎么能知道死亡的道理呢。
子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。
求，尔何如？对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。
赤，尔何如？对曰：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
点，尔何如？鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：异乎三子者之撰。子曰：何伤乎？亦各言其志也。曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也！
三子者出，曾皙后。曾皙曰：夫三子者之言何如？子曰：亦各言其志也已矣。
曰：夫子何哂由也？曰：为国以礼。其言不让，是故哂之。
唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？
唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？
由、曾点、冉求、公西赤陪侍在孔子身旁。孔子说：我比你们年长一些，不要以此为意。平时常说：没有人了解我。假如有人了解你们，你们要怎样做呢？
子路急切地回答说：一个拥有一千辆战车的邦，夹在大国中间，大国经常派军队来侵犯，邦中还有饥荒，我去治理的话，等到三年，就能让邦中的人有勇力，并且懂得礼仪。孔子讥笑了他。
冉求，你怎么样？冉求说：六七十里或五六十里见方的地方，我去治理，三年以后，可以让人民富足。至于它的礼乐，要等君子来施行。
公西赤，你怎么样？公西赤说：我不敢说能做到，而是愿意学习。在祭祀和政府礼仪的活动中，比如会盟诸侯，我愿意穿礼服，戴礼帽，做一个小小的赞礼人。
曾点，你怎么样？曾点弹瑟的声音逐渐轻微，铿的一声，离开瑟站起来，说：和他们三位说的不一样。孔子说：有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。曾点说：暮春三月，穿上了春天的衣服，五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗手足，在求雨的傩舞台上吹吹风，再一路唱着歌回来。孔子长叹说：我赞成曾点的想法。
子路、冉有、公西华出去了，曾点后走。说：他们三人的话怎么样？孔子说：也就是各自谈自己的志向罢了。
曾点说：您为什么要笑仲由呢？孔子说：治邦要讲礼让，仲由的话一点也不谦让，所以我笑他。
冉求讲的不是治邦吗？孔子说：哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是邦呢？
公西赤讲的不是治邦吗？孔子说：祭祀和政府礼仪，以及会盟，这不是诸侯的事吗？公西赤如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？
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