【漫说东湖梅】

我最喜欢一位朋友《浣溪沙》中的两句：“于我命中无大事，关心雪后有梅花。”多么素淡的心态。这样的句子，配茶、配雪、配梅花，也配良友。
        

梅花，是我国的传统名花。从诗经《标有梅》的记载来看。赏梅的历史已经有两千多年。
        

宋代词人刘过写：不若孤山先访梅。说的是杭州西湖小孤山上的梅林。西湖梅花因为以梅花为妻，以白鹤为子的隐士林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏“的千古绝唱而更加引人入胜。
        

千里之外的东湖之畔的梅园，也毫不逊色。
        

我国的梅花，大约有三百多个品种。在这里基本都能看到。
        

每到岁末时节， 黄如蜡、艳如霞、白如玉、绿如碧，朵朵晶莹剔透。梅花吐蕊，望如雪浪；满山遍谷，香气醉人。成为“香雪海”。
        

楚地是梅花的故乡。唐代以来，梅柳成荫，孟浩然、苏轼，都曾留下过吟咏的名篇。当然，其中最著名的，是李白“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花“的诗。正是这一太白佳句，使得江城武汉，与梅花结下了不解之缘。1984年，武汉市正式将梅花作为市花。
       

东湖梅园，则是五十年前，梅痴老人赵守边和梅花院士陈俊愉呕心沥血的结晶：园里给他们建了铜像。铜像背后，是中国梅文化馆。馆内搜藏了大量名人字画，诗词典籍。这些都是中国梅文化的灵魂之所在。
    

冰雪之中傲然绽放的梅花，在中国的诗画艺术中占有一席之地；同时也对人们的生活方式和审美感觉产生了重大的影响；并且逐渐成为一种贯穿历史的精神象征。
        

中国是诗的国度。从有诗以来，就有梅花。诗人们或者赞美她风韵绝艳；或者赞美她形神俱清；或者赞美她标格淡雅；或者赞美她节操凝重。诗人爱梅花，以陆游《梅花绝句》：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”最见影响；而以张问陶妻子的“不辞清瘦似梅花”最为真挚。
        

画梅也是一种传统技法。宋代画家宋伯仁，生平喜爱梅花，从萌芽到花开，从盛放到枯萎的各种形态，一一描绘下来，整理成一百幅图稿，定名《梅花谱》:这也是世界上最早的梅花研究资料。
        

古人赏梅，讲究四贵，即：贵稀不贵密，贵老不贵嫩、贵瘦不贵肥，贵含不贵开。这种艺术标准在绘画中得以体现。
        

除了书画，古代的棋谱、曲谱、占卜典籍，也用梅花来命名。比如流传很广的一本《梅花易数》，就传说是宋人邵雍在梅花下悟道而作。
        

传说南朝宋武帝之女寿阳公主，冬日在宫殿檐下的暖阳中午睡。 微风吹来，一朵梅花落在她的眉心， 后妃宫娥们看见了寿阳公主额上梅印妩媚动人的样子，都心向往之。 从此后宫多了一种“梅花妆”。这种妆法，到唐时尤其盛行，五代牛峤写诗说“六宫争肯学梅妆”。说的正是唐明皇的妃子江采萍，唤作“梅妃”。曾作梅妆，与杨贵妃争宠的故事。
        

元代有个爱梅、咏梅、艺梅、画梅成癖的王冕，隐居于山，植梅千株，自题所居为“梅花屋”。又工墨梅。其《墨梅》诗名扬天下：“我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕、不用人夸好颜色，只留清气满乾坤。”
        

梅花，多为五瓣。又名五福花，被赋予深厚的道德内涵。梅花与兰竹菊尊称“四君子”、又与松竹合称“岁寒三友”，成为中华民族精神的象征和人格的写照。
     

越冬耐寒花卉本来不多。大雪纷飞之际，梅花一枝独秀。所以梅雪交辉，这种独特的文化现象，其实是源于自然的选择。
        

宋代辛弃疾词里说“更无花态度，全是雪精神”，已经给梅雪交情定了型。明人高启更说“雪满山中高士卧,月明林下美人来”。在这里，晶莹的雪成为山中长卧的高士，浓艳的梅花，是明月林中姗姗来迟的美人。
        

诗人陈亮却说：“欲传春信息，不怕雪埋藏。”这首诗隐藏着一段著名的公案：梅雪争春，这算是文化长河里一点有趣的涟漪。 
        

其源头始于南朝。诗人陆凯与《后汉书》的作者范晔相交甚笃，陆凯自江南寄梅花一枝给范晔，赠诗道：“江南无所有,聊赠一枝春。”从此之后，梅花就成了春天的使者。虽然梅花的花期，都在公历二月左右。实际上已经是初春时节，但是百花尚未苏醒。梅花的绽放，象征着阳和风暖，大地春回。
        

谁是最有资格的春天使者，是纷纷扬扬的雪花，还是一枝独放的梅花？为此，人们极尽想象，最后只好由宋人卢梅坡来了结这一公案。他说：“有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”其实这又何尝是在说梅说雪？任何人，任何事，都不免此短彼长。人生的大道理，就在短短的一首诗中一览无余。
        

梅雪无言。世人的争端调停，只是“好事者为之”。烟波浩渺的东湖之畔，梅园如同一个悄然而立的娴静女子，一年又一年，悄悄传递着九州春色。

图片一借自明天老师，一借自陈应女士。