看他们临的帖，真叫过瘾

临帖是书法学习过程中，极为重要的方法，

也是必不可少的环节。

康有为说：

“学书必先摹仿，不得古人形质，无以得其性情也。”

可见，不但普通人需要临帖，

就是历代名家，也少不了效仿古人，练上几笔。

今天，

让我们通过宋、元、明、清时期六位名家的墨宝，

感受一下临帖的独特魅力！

原帖：王羲之《圣教序》

临帖：元代赵孟頫

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《圣教序》，唐太宗撰文，

弘福寺僧人怀仁集王羲之字刻碑，

也称《大唐三藏圣教序》

或《唐集右军圣教序并记》

《怀仁集王羲之书圣教序》，

完美再现了王羲之书法

“端庄杂流丽，刚健含婀娜”的艺术特征，

被书法界奉为圭臬。

王羲之《圣教序》（局部）

元代书法大家赵孟頫《临圣教序》，

书于皇庆二年(1313年)三月，

赵氏时年六十岁，

此帖精美流妍，遒劲潇洒，被誉为“神品”。

赵孟頫《临圣教序》

原帖：王献之《廿九日帖》

临帖：明代祝允明

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晋代书法家王献之

少负盛名，才华过人，“小圣”之称。

《廿九日帖》师古创新，不拘体式，

楷、行、草共处一纸，自然和谐，

充分展现了新创“破体书”（大令体）的书风。

世传“二王”真迹，当推此帖为冠。

王献之《二十九日帖》

“吴中四才子”之一、明代书法家祝允明，

号枝山，工于书法，名动海内。

他以古自期，

强调“沿晋游唐，宁守勿失”，

对原帖形貌、神采和章法把握精准，

所临最为得神。

左：祝允明临王献之《二十九日帖》

原帖：颜真卿《争座位帖》

临帖：宋代苏轼

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颜真卿《争座位帖》，

又称《论座帖》《与郭仆射书》，

与王羲之的《兰亭序》并称为“行书双璧”，

与《祭侄文稿》《祭伯文稿》合称“颜书三稿”。

此帖信笔疾书，豪宕尽兴，姿态飞动，苍劲古雅，

受到历代推崇，堪称颜氏行草精品。

颜真卿《争座位帖》

苏轼是宋代书法尚意代表，

擅长行书、楷书，

取晋、唐、五代诸家之长，

尤其受颜真卿书风影响最深。

其书丰腴跌宕，精微沉着，气势奔放，

后世学书，从苏字中尽窥唐人奥秘。

宋代苏轼临颜真卿《争座位帖》

原帖：褚遂良《雁塔圣教序》

临帖：清代赵世骏

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《雁塔圣教序》，

也称《慈恩寺圣教序》，

唐代楷书大家褚遂良五十八岁时书，

是书法史上著名碑刻作品。

此碑瘦硬刚劲，空灵清挺，铅华绰约，

堪称褚氏楷书代表作。

褚遂良《雁塔圣教序》（局部）

清代书法家赵世骏，

楷书初学钟、王，晚学褚遂良，几可乱真。

所临《雁塔圣教序》，

得褚书“变起伏于锋杪”之妙，轻灵流美，仪态万方。

赵世骏临

原帖：米芾《蜀素帖》

临帖：清代张照

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“宋四家”之一、书法天才米芾，

三十八岁时应好友林希之邀，

结伴游览太湖近郊的苕溪，

在蜀素上即兴写诗八首。

此帖飞扬恣肆，神采生动，变化无穷，

被后人誉为中华第一美帖，

成就了米氏万世不祧的书坛地位。

米芾《蜀素帖》局部

清代书法家张照，

擅长行、楷，常为乾隆皇帝代笔，

书法先后取法董其昌、颜真卿、米芾，

所临《蜀素帖》，天骨开张，气魄浑厚，

米书之雄，可窥一斑。

张照临米芾《蜀素帖》