学而时习之中的之也有实际含义。甲骨文台历说字—

今天我们要学习的字是——之，之乎者也的之，之在文言文当中可以说是使用频率非常多的一个字。一般人认为它都是个虚词，实际上在古文字中它是有实义的，而且这个含义还是非常的重要，跟人们做事都有密切的关系。

【甲骨文台历，之】

我们来看一下之这个字的甲骨文写法，它是两部分组成，是个会意字，上面那个就是人的脚趾头，人的脚趾头是表示行动。下面那个横线一般都表示的是地面，后来这个字随着演变就变成了今天那个之的写法了。

我们看看古文字字形之的解释：会意字，从止在一上，止为人足，—为地，象人足于地上有所往也，故《尔雅·释诂》之，往也，当为其初义。

以前咱们都说过，只要是古文字中有脚趾的止（趾），这个字一般都是跟行动有关系。

既然那个脚趾表示行动，那么下面那条横线就表示从什么地方开始，行动从哪开始啊？就是从现在开始就是之。举个例子大家就知道了，比如说《论语》当中第一句话叫学而时习之，不亦乐乎。这个之其实就表示的是行动的意思，学完一个新知识，一门新的理论，下一步就要去实践叫学而时习之。这个之在这句子当中表示的是用实际行动去实践的意思，这里其实也是有实义的。后来随着人们的使用习惯，对于古文字理解，这个之慢慢的就表示了虚词或者是代词。有的还表示一种所属关系。

【迈开腿走路，就是之】

那么现在我们来一一的看一下这几个文献引用分别都是什么。

第一个：

百尔所思，不如我所之。
《诗·鄘风·载驰》

这里的之指的就是它的本义，百尔所思就是不管你多用心的去想，结果你想的越多，其实反而没有什么作用，不如去做，说的非常的实在，那有的人就天天的在那儿做计划，做一个三年五年计划，每天都热血沸腾的，最后落不到实处？《诗经》里早就说了百尔所思，不如我所之。关键是要落实，要迈开腿，要去实践，要去实施，光停留在文字上或停留在口头上，一点儿用都不管。

【别说没用的，干就完了】

第二句：

之死矢靡它，母也天只，不谅人只。
《诗·鄘风·柏舟》

说起这个鄘风，鄘目前属于河南省，大家都知道河南现在正在遭受着史无前例的水涝灾害，今天我们学习甲骨文又分别有两次出现了鄘风，所以这个也是让我们缅怀在河南中原的此次水涝灾害中牺牲的那些人，同时我们也要用我们的实际能力，看看能不能帮助中原的人来解决一些实际的困难。这首诗他说的是一个年轻的女子，她争取自由，争取婚姻自由的一句诗，她说之死矢靡它就是就算是我到死，这个之也是实际行动的意思。我用实际行动冒着死我也不会改变，也非他莫属，之死矢靡它，母也天只，不谅人只，母亲你看在天的面子上，你就理解我吧，不谅人只，你为什么不能理解我呢？

【这就是爱情吧】

下一个：

言之莫而卒。
《左传·成公十七年》

这具体说的是谁我也不是很清楚，反正就是说完了，莫属于一个否定含义的词，之莫应该是还没有去行动结果就死了，只是从字面理解，具体是指的是谁我不是很清楚，有知道这段话出处的以及整个故事的，欢迎朋友们补充。

下一个：

丹朱之不肖，舜之子亦不肖。
《孟子万章上》

丹朱大家都知道是尧的儿子，因为尧的儿子丹朱他不孝，于是尧就禅让给了舜。结果舜的儿子也不孝，于是舜就把这个王位禅让给了禹，说的就是尧舜禹禅让的故事，这个之指的就是代词了，丹朱之不肖，舜之子亦不肖，这里的之都指的是代词，所属名词。

【帝尧带领人们致富】

最后一个：

草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。
《礼记·中庸》

生之，居之，这里之也指的是引申义代词的含义，从古汉语角度这个字还有更多的用法，也有更多的含义，但是从古文字角度分析就是对于它的本义还是比较直接的，而且知道了本义之后对于这个字在古汉语中的用法以及很多的引申义也就势如破竹，也就迎刃而解了。所以有机会的朋友们还是从古文字学起，了解了一个字就容易了解一句话，了解了一句话就容易了解一部经典。

今天的之就说到这里，我们下回再见。