各派风水立向原则图解，又臭又长却很实用
乘者，骑也，坐也！龙前行而坐在其中。这只是一种比喻，而不是真正的“骑龙”。因为如果是真正的骑龙，穴位是立（骑）在龙的背上（龙脉之上），这显然是丁财两败的凶穴了，因而构成了破败的格局。乘龙的口诀是：“以山为坐”，与山相对的另一方为向。原因是：山主阴，水主阳；山主静，水主动。此诀实际上是“以阳为向”。如果有两山都近在宅、穴的前方，则以较大的山为坐。如果两山的大小都相同，则以较近处的山为坐。山以大为坐，以在室内能望得见来衡量大小。晋代郭璞说“气乘风即散，界水则止”。这说明：任何龙脉，只要遇到大的江河湖海，会立即停止而不在前行，这就是结穴聚气之处。而只有界水而且真水，才可以为向以来龙为坐。立向的原则是：'以阴为坐，以阳为向，以静为坐，以动为向。山为阴为静，水为阳为动，故以水为向建宅立穴。如果有两水靠近宅、穴之前，则以大者为向，如果两水的大小一致，则以较近者为向，这就是说：“水以大为向，以近为向。其大小，是以在宅内能看见为衡量标准。气乘风即散，界水则止。而城市中，大路为水，目前我国的农村也在城市化建设。所以气遇到大路便产生界水则止的趋向。但大路只能阻气、隔气，截气，而不能界住龙气。尚若无龙脉，也无水的条件下，就要以路为向了。阻龙的口诀是：“以路为向”，相对的另一方便是“坐”。因山主阴，路主阳；山为静，路为动，立向以阳、以动为向，所以路为向也是正确的。如果有两条大路皆在宅、穴之前方，则以较宽大的路为向，如果两条路的宽度都是一样，则以较近者为向。这就是说：“路以宽为向，以在室内能看得见来衡量大小。虚者，原指无遮挡的开阔地，如花园广场、停车场、明堂等。所以如无龙脉、界水及横路立向、定向时，则以明堂为向。如果宅外有两个花园，则以较大者为向；如果两个花园大小相同，则以近者为向。花园之大小，是以在室内能看得见为衡量标准。气龙者，原指流动的空气、气流。也就是说：有气流通就可以为向。有气流通之处，谷称为气，即住宅之大门。所以要无龙脉、界水、横路及明堂时，则可以门为向。气龙的口廖是：“以气口为向，相对的另一方为坐。因为山主阴，气口主阳，山为静，气口为动，所以以气口为向，是正确的。综上所述：玄空飞星派在建宅点穴立向时，概括说来可用五个字来表达，即：“乘、止、截、虚、气。”其用法是：5、无山、无水、无路、又无明堂，则以门气口为向。飞星派就是以这五个原则而划定坐山立向的。总而言之，玄空风水立向的总体原则是：以阳为向。这是玄空风水师在实际操作中，不可动摇的立向原则。无论城市、乡村，或者楼宅庭院，以及点穴安坟，均以这个总原则、大方向为基准，方可做到万无一失。目前认为：赣南杨公的风水术是主流和正宗的风水术。此术以七十二龙为核心，强调龙水向有机结合而“乘生气”的杨公理法。杨公《天玉经》强调：“龙要合向，向要合水之三合之说，乃峦头风水的精华所在。即：龙水是哪个局，所立坐向就应该是同一局的坐向。这就是赣南杨公风水立向的基本原则。具体而言：如所格出的来龙入首是子山的戊子火龙（见罗盘七十二龙盘），水口是辛戌（或乾亥壬子）火龙水口，立向时就应控制在七十二龙的戊子火龙所在的五度之内，立子山午向正针坐向。若堂局开口于西南，则应立丑山未向正针，使坐山控制在七十二龙的度数内，这就叫龙、向、水三连珠。也就是天机安在内，主富贵。否则龙、向、水不在同一局内，谓之“出卦”，即天机要安在外，主败退。综上所述，赣南杨公风水的立向原则是：“龙、向、水”在三大卦四大局的同一局，务使“一卦纯清”。但是，这是否就是杨公风水术立向的真正的秘密所在呢？这只能由实践来验证。此乃佛门弟子释达青所创，是建立在“天人合一”哲学基础上的一个数学体系。其堪舆理论认为：在太阳系内往外数，第一颗星球是太阳，然后是水星、金星、地球、火星、木星。太阳与地球的连结是“一四吉合”，太阳与木星的连结是“一六吉合”。凡龙穴和穴水之对应法则，都要附合这“一四吉合”和“一六吉合”的原则。这就是杨公形法理论的核心所在，是杨公二十四山天体物理学的理论依据。一四吉合原则：如果来龙入首在子（天元龙），那么应立向是，隔四位要么是乾山巽向（天元龙），要么是艮山坤向（天元龙），二者必居其一。水口应该在午（天元龙），此谓“一卦纯清”。我们认为这才是杨公风水术立向的真正秘密所在。中洲派玄空风水，被认为理气风水之正宗。其排龙一诀被认为是理气风水最重要的一诀，更是不传之秘。诀云：“龙对双双起破军，破军顺逆两头分，右廉破武贪狼位，叠叠挨加破左文，破军碌存星十二，七凶五吉定乾坤，支兼干出真龙贵，须从入首认其真。”在十二星曜中，只有贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼是五吉星。在立向时，如果排龙到吉星位置，那么所立的山向则吉。反之，排龙到凶星，则所立山向就凶。以入首来龙子为例：子为天元龙，只有乾山巽向（天元龙）和艮山坤向（天元龙）属于吉的山向，因为排龙都是排在吉星之位。如此理论立向，同样做到了“一卦纯清”，只是水口排在了破军之位。但龙向做到了“同元一气”。综上所述：扦穴立向，不必免强立旺向，可顺其自然景观。即：来龙系天元时，坐山朝向，水口，也择来龙之同元龙（天元），合于“一卦纯清”、“同元一气”。人元、地元也遵守同理。如若混其他元，即使龙真穴的，也不为吉。此法为：将来龙过 峡入首，用罗盘地盘格清来龙，假如入首为子（天元龙），若左旋结穴，应立艮山坤向（天元龙）；若右旋结穴，则立乾山巽向（天元龙），水口即是城门，在午（天元龙）方位。此为午（天元龙）与子（天元龙）正对，谓之正格。若立变格，则坤向在酉（天元龙）巽向在卯（天元龙），合乎杨公风水之“龙、向、水”四大局立向原则经四位的“一四吉合”理论。合此理论均可立向，因为合乎“一卦纯清”原则。应该注意的是：“无论坐山或向首，面向中心分左右”，来论左旋或右旋。我们也可以按水口直接立向，因为进山寻龙点穴重在水口。其方法是：1、确定水口（叉路口）后，下罗盘看其水口属於哪一卦宫方位。2、确定水口属於该宫三山中的哪一山，并认定三元龙（天人地）中的哪一龙。4、最后根据来龙是左旋（顺时方向）还是右旋（逆时方向）确定朝向：站在向上面向穴中心（也就是罗盘的天池中心），左旋结穴者取相邻左边卦之同元龙为其朝向，右旋结穴者，取其相邻右边之同元龙为其朝向。此法仍然合乎“一四吉合”的立向原则。并且满足了“一卦纯清”的要求。例如：卯龙入首，左旋结穴，要在巽宫取卯之同元龙立坐向，即：立天元龙巽山乾向。所谓城门，系指水口。即两水（或两路）交会成三叉而流出的地方，四面环山之唯一缺口。在平原，为界气之支水；在平洋，为界水止处之低田；在山地，为山龙起顶束气之处；这些均以《青囊序》所言：“水对三叉细认踨”之理论为依据。蒋大鸿说：“界水分处必有三叉，知三叉在何方，则知来龙属何脉。”这就是说：“三叉水口即城门。”山有山的城门，水有水的城门。只要与穴内相通气，即为城门。通常指向首两傍两宫之水口为城门。城门又有正、副之分。与向首合生成数者为正城门，不合生成数者为副城门。城门又有可用与不可用之分。无论正、副城门，只有其本宫运星入中顺飞或逆飞，飞临本宫之飞星合天心正运者，才为可用之城门。否则，不合天心正运为不可用之城门（详见《玄空真经》城门诀法）。所谓来龙，即山脉之来势。假如，远山在西北，近山在东南，此为乾巽走向之山势；假如，远山在东北，近山在西南，则为艮坤走向之山势；假如，远山在正北，近山在正南，则为坎离走向之山势；假如，远山在正东，近山在正西，则为震兑走向之山势。东南西北，四面八方，共有二十四个山向，即有二十四个走向之山势。山势走向，一脉相连，中间不可间断。也就是说：中间不可有江河隔断，否则即为断龙，此龙废弃不可用。所谓来龙入首，简言之，即是山势之尽头。此处一般为江河之交会点。来龙具是以水为界，龙遇水则止，此处多形成自然冲击之平地，形成山环水抱之堂局，藏风聚气于此处，正是立穴之所，安居之地。入首者，即来龙少祖山与父母山之间的“过峡”处。二十四山虽有二十四个方向，但实际上只有三元，即天元、人元、地元。其中子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个方向的向势为天元龙；辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个方向的向势为地元龙；寅、申、巳、亥、癸、丁、乙、辛八个方向的向势为人元龙。坐山立向，凡向势为相同的元龙者，谓之同元一气，附合一卦纯清的立向原则。例如：山势入首处为天元龙，其立向也必须是天元龙；山势入首处是地元龙，其立向也必须是地元龙；山势入首处是人元龙，其立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如：山势入首处是子向，子为天元龙，那么你可以任意选择子向、午向、卯向、酉向、乾向、巽向、艮向、坤向等天元龙的向势。山势的走向，一般是迂迴曲折的，应以来龙入首的一段山势为准则，以此段山脉为参照系，来确定山龙的走势方向。然而，有些山脉地处遥远，无法观察，在这种情况下，你可以采取“以水证龙”的办法来判断山龙之走势方向。其方法是：在江河之交会处，取其交会点左右各一段，形成两水之夹角，其夹角的角平分线，即为来龙的山势走向。山势走向，最忌骑线。所立之坐向线，如果压在两卦的交界线上，谓之大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的交界线上，谓之小空亡线，用之亦凶；若压在天元龙与人元龙的交界线上，也是不吉。总之，凡是压在骑线上，无论是一百二十分金的五格交界线、六十四卦交界线、季节交界线等，都不恰当。简言之：凡山势走向压在所有交界线上，都是错误的立向。再美再好堂局，如果骑线出卦，或阴阳差错、或线压火坑孤虚等，都不能取用，需要另寻他处，以免注成后患。立向一举，亦要审视向方之水。取水必须保持与坐山同元一气。坐山为天元龙，向水也要天元龙；坐山为地元龙，向水也要地元龙；坐山为人元龙，向水也要人元龙，这样就可以保持一卦纯清。若不合同元，再好的水，也是煞水。《天玉经》言：“乾山乾向乾水流，乾峰出状元”，意思是在坐山立向时，要做到来龙入首、坐山、向水要保持同元一气，方可为吉。水要弯弯曲曲迎面而来，从两侧而去，来水去水，合乎同元，方为合线法理。城门之水，也是如此，必须合乎同元。例如：立子山午向，水要坤来艮去，或艮来坤去，巽来乾去，或乾来巽去，都是天元龙，合乎同元一气，一卦纯清的立向原则。向方来水去水，切忌直冲或直流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为佳。山龙入首之处，会出左旋结穴或右旋结穴的现象，这时要做到顺势立向，使其附和先天或后天原理。例如：龙势由子方入首，子为天元龙，突然顺时针左旋结穴，就要立艮山坤向，艮坤也为天元龙；若子龙突然逆时针右旋结穴，就要立乾山巽向，乾巽也为天元龙，而不可以立子山午向，因为要遵循起父母三般卦的原理，使其一四吉合，即经四位或间隔二位起卦，必合同元一气。这就是小玄空的法理所在。在实际操作中，用罗盘的地盘格龙立向，你会发现：每经四位必是同元龙，或间隔二位必是同元龙。子龙入首，水必在午方，如果要求得午方之水，只有取坤向或巽向，才能得午方为城门（水口）。由子方到艮方或由子方到乾方，正经四位（间隔二位）；而由坤方到午方或由巽方到午方，也经四位（间隔二位）。这正合阴龙立阳向或阳龙立阴向之法理。子龙入首左旋或右旋，不能立子山午向，为了保证坐向与旋转向的山势走向垂直（这是立线的要求：后坐必须与山成垂直之线），这是几何学的切线原理。若不垂直，则会出现斜坐观象。如：子山左旋，立子山午向，其后坐就不能与山成垂直之线，自然会产生斜坐现象，而导致不吉。1、寻找立极点（中心点）：按平面几何图形确定中心点，这个中心点就在平面图形的几何中心。如：圆形中心点在园心，三角形中心点在三个角平分线的交点，方形中心点在两对角线交点等。对于复杂地形，找中心点较难，其中心点可在几何图形之外。2、中心点找到之后，就按同元一气的原则立线取向。如果堂局的龙脉走向是天元龙，就按天元龙立线取向；如果堂局龙脉走向是地元龙，就按地元龙立线取向；如果堂局龙脉走向是人元龙，就按人元龙立线取向。尚若在罗盘上立向之线位压在大空亡、小空亡、弧虚、火坑等凶位时，此地形就弃之不用，另选吉地。1、立线取向完成后，若确定是正向下卦，还是兼向替卦。方法是：罗盘十字线压在中间9度之内，以下卦起飞星图；压在左3度或右3度范围内时，则按替卦起飞星盘图。2、星盘图绘完之后，要审视格局。附合旺山旺向，父母三般卦，七星打劫局，满盘合十者为吉局，可让家人丁财两旺。若为上山下水、反伏吟，则为败局，应考虑另行择地选穴。3、查向首之向星与山龙入首方的山星之生克关系，以向星为主，山龙为客，生入克入者吉，生出克出者凶，即：入首山龙星生、克向方向星以吉论，向方向星生，克入首的山龙星以凶论。4、分析飞星组合关系，包括：阴阳合十、三般卦、反伏吟、七星打劫、地运、向星入囚、山星入囚、以及坐向冲克太岁等。5、收山出煞：针对星盘中各宫内当旺山星和向星的分布位置进行收山出煞。6、择日动工：避开各种煞气，如三煞、八煞、黄泉煞等，或采取镇煞方法，除去煞气，趋吉避凶。以上各种步骤全部完成后，阴宅点穴立向，可谓大功告成。这里介绍的九星，原指形象九星，其各星之五行，跟飞星元运九星之五行略有不同。据相传，是我国汉代宰相张良的老师黄石公在观察天象时，发现了北斗七星，自东向西环绕北极星日夜旋转。每转一周，即为一年。并发现斗柄两侧各有一颗辅星，共同组合为九星。九星分别命名为：
①贪、②巨、③禄、④文、⑤廉、⑥武、⑦破、⑧辅、⑨弼再变离卦中爻，得乾卦，归回主卦乾，乾为辅弼（8）。即：从辅卦8起自上爻变起顺次排列九星序顺为：8 1 2 3 4 5 6 7。
上面九星配八卦象的方法，可以用手掌固定其八卦，八卦位固定后，永远不变，而九星可随变卦之不同而改换位置。
其中：乾、坎、艮、震为阳在下，巽、离、坤、兑为阴在上，阴阳上下颠倒，故称翻卦。所谓山龙，就是龙脉的走势在罗盘上对应二十四山之名称。如在二十四山乾方来龙，就称为乾龙。在坤字上，即为坤龙。在乙字上，乙钠入坤卦之中，所以，乙龙以坤龙推断。同理：甲龙以乾龙推断。申龙以坎推断。关键要记熟八卦纳甲的规律：震、庚、亥、卯、未龙，纳震卦，以震龙推断。（震纳庚亥卯未）。兑、丁、巳、酉、丑龙，纳兑卦，以兑龙推断。（兑纳丁、巳、酉、丑）。离、壬、寅、午、戌龙，纳离卦，以离龙推断。（离纳壬、寅、午、戌）。坎、癸、申、子、辰龙，纳坎卦，以坎龙推断。（坎纳癸、申、子、辰）。例如：某宅（穴）坐亥向巳，来龙入首为戌字，则为戌龙，因戌纳离卦，故以离卦推断吉凶。
按翻卦掌可知：离为主卦，变离卦上爻，得震卦，所以从震外起贪狼（1）数，继续变爻，得：我们首先确定来龙之“过峡”，然后用罗盘的地盘格定来龙的方位，假如来龙的“过峡”在乾字，则主龙就是乾龙，我们就以乾龙为主卦（辅星）起九星配八卦，来判断前去主星峰结穴的方位和吉凶。这个主峰就是地师所说的父母山，父母山是在龙脉结穴之前突然高起之山峰，它的前方是通过“过峡”而连接的少祖山。在少祖山与父母山之间较狭窄的地方，叫过峡，也叫来龙入首。坟穴只能结在龙头附近，而不能结在龙尾。一条龙脉，一般以三段山峰连续不间断之走势即可构成来龙。来龙之远方要高大，近处逐渐低小，到尽头又突然高起（为父母山）。龙脉的走势就是由高大山峰向低小山峰方向。如图：
知道了九星的吉凶和类象，就知道了所立之山向是吉是凶了。风水学中的九星水法与纳甲无关。只有辅星翻卦才跟纳甲有关。所以辅星水法不等于九星水法。辅星水法的翻卦规律及九星排列顺序上，与前面讲的来龙九星翻卦法是有区别的。其异同点详见下表：
山法排序是：①贪1、②巨2、③禄3、④文4、⑤廉5、⑥武6、⑦破7、⑧辅8。其各星的代表数字依次是：1 2 3 4 5 6 7 8.水法排序是：①辅8、②武6、③破7、④廉5、⑤贪1、⑥巨2、⑦禄3、⑧文4。其各星的代表数字依次是：8 6 7 5 1 2 3 4.例如：某穴立巽山乾向，收甲方来水，判断甲水之吉凶。
分析：巽山乾向，以向首乾卦为准，为本卦起辅星，然后变乾卦之中爻，得离卦为武曲，依次变下去直到最后回归本宫。如图：再如：某穴立亥山巳向，收甲、辰来水，坤方去水，判断其水的吉凶。
分析：亥山巳向，以向首巳为准，变中爻翻卦。巳纳兑卦，甲纳乾卦，辰纳坎卦，画图如下：兑卦起（1）数为辅星。图可见：甲水为文曲水，辰水为廉贞水，此二水皆凶，此穴不可用。特别注意：阳龙阴水必立阴向，阴龙阳水必立阳向，否则不能发福。当你认同了玄空九星排龙立向法之后，就必须想明白如何去现场操作。也就是说：当风水师登山后确定出来龙和水口之后，应如何用罗盘来格龙？怎样立极定向？就成为风水师的首要任务了。现将玄空法排龙立向的步骤详述如下：破右廉、破武贪、破左文、破巨禄。这个顺序无论向左或向右，顺行或逆行，都是固定不变的。可简记为：九星排列顺序不变。
二十四山，相邻两山为一组龙山，故有“双山”之称。与三合法双山五行不同，三合法双山五行是“壬子”合并为一个龙山，玄空法双山五行框架是自“子癸”起，双双顺时排列，左癸为阳，右子为阴。1、八干四维为阳：即甲乙丙丁庚辛壬癸，乾巽艮坤为阳。2、十二地支为阴：即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为阴。风水师寻察到某一山有来龙时，其山龙的对面就是水口。或当风水师寻察到某一山向有来去水（或三叉路口）时，则此水口之对面即为来龙。登山后只要寻找到水口（三叉路口）即可排龙立向。要先排龙（即排出九星顺逆分布），后立山向（即选择吉星方位立山向）。当确定了龙山后，即可在来龙山方的对面之方位（水口）起破军；或者直接在水口所在二十四山的双山方位起破军。（1）凡阳山来龙，在水口起破军后逆时钟左行排列九星（此称阳顺）（2）凡阴山来龙，在水口起破军后顺时钟右行排列九星（称为阴逆）。（3）择吉立向：所谓择吉，系指九星当中有五个吉星，它们是：贪狼、武曲、左辅、右弼、巨门。其余为凶星，不可立山向。（4）结合玄空风水的飞星十二法则综合判断，所策划之阴阳二宅，效果灵验，快速如神，令世人拍案叫绝，叹为观止。
所谓四大局，即是按水口划分的四大格局：包括金局、水局、木局和火局。（注意：此四大局与三合四大局是完全不同的格局方式）。看下图：（这里的水口，系指出水的水口）。
四大局的记忆方法是：你就注意“墓库”方位：金墓在丑（丑为金之库）、水墓在辰（辰为水之库）、木墓在未（未为木之库）、火墓在戌（戌为火之库）。以金局为例：丑为金之库，库就是墓，同局的其他几个干支都与这个“丑”字有联带关系。即：癸丑、艮寅、甲卯同局——金局。应注意：当你用罗盘调向时，属于金局者，凡从西南来龙来水，无论庚龙丁水，或庚水丁龙，由西南起源而来，会合后从东北丑位而出者，即构成金局。其它木、水、火局仿此类推。在立向时，必须遵守“龙生水旺”或“水生龙旺”的立向原则。即：龙从长生来，立水之长生向；龙从帝旺来，立水之帝旺向。例如：龙从庚酉方来，酉是丁龙之长生，叫做“生龙入首”，要立巽巳帝旺向，因为巳是庚水的长生（丁龙为火长生在酉，逆时数帝旺在巳）。也可立庚酉向，因为酉是庚水的帝旺（庚金长生在巳，为阳，顺数帝旺在酉）。以上的立向原则，实际上就是“元关通窍”。什么是“元关通窍”呢？“元”就是向，“关”就是龙，“窍”就是水口。如果来龙得到生旺，再立水的生旺向，龙水同归一库（从墓库水口流出），这样一来就构建了最理想的立向格局。凡水口出於癸、丑、艮、寅、甲、卯这六个方位者为金局。内环论龙（为阴，逆数十二宫）外环论水（为阳，顺数十二宫）金局龙水配合图：
“斗”，是形容词，“牛”是地支“丑”，丑为金之库，属於金局。“纳丁庚之气”，“丁”是丁火，为阴干，指的是“山龙”。“庚”是庚金，是阳干，指的是“水”，龙属阴，水属阳。内环论龙，外环论水。显而易见：庚之长生为丁之帝旺，而丁之长生为庚之帝旺，二者互为“生”、“旺”，而同归“墓位”於丑。丁龙与庚水交会后从同一墓位丑方而出，是为同气，属阴阳正配，合情合理。要注意：图中分内环和外环，内环论龙，外环论水。凡来龙（龙属阴），看内环，逆数十二宫。凡来水（水属阳），看外环，顺数十二宫。例如：丁龙，属阴火，从酉上起长生，看内环，逆数：沐浴在申'冠带在未、临官在午、帝旺在巳，衰在辰、病在卯、死在寅、墓在丑、绝在子、胎在亥、养在戌。庚水，庚为阳金，从巳上起长生，看外环顺数：沐浴在午、冠带在未、临官在申、帝旺在酉、衰在戌、病在亥、死在子、墓在丑、绝在寅、胎在卯、养在辰。凡水口在丑，属金局，龙必从庚酉方来（丁龙看内环从长生来），水从癸丑方去（庚水看外环依墓库收）；龙从巽方来（从帝旺来），水从癸丑方去；龙从丙午方来（从临官来），水从癸丑方去，都是从吉方来，为吉相，它们分别是金局的生龙、旺龙、临官龙入首。而龙从甲卯方来（丁龙从病方来），从艮寅方来（从死方来），从壬子方来（从绝方来），尽管水也从癸丑（墓库）方去，但却是凶相，它们分别是金局的病龙、死龙、绝龙入首。总之：在立向时，必须掌握一个立向原则——“龙生水旺与水旺龙生”。即：来龙入首为长生，要立水之长生向。来龙入首为帝旺，要立水之帝旺向。（注意：“龙生水旺”或“水旺龙生”，是针对同一双山五行方位而言的内环与外环的龙水关系，龙的生位即是水的旺位，龙的旺位即是水的生位）。例如：丁龙从庚、酉方来，酉是丁龙的长生，叫做生龙入首，宜立巽巳向，因为巳是庚水的长生。即：长生来龙，立水的长生向。又如：龙从巽、巳方来，巳是丁龙的帝旺，宜立庚、酉向，因为酉是庚水的帝旺。即：帝旺龙立水的帝旺向。如此，满足龙生水旺、水旺龙生的立向要求，做到“满局生旺”，这是最最理想的立向原则。如此，龙水配合同归一库，阴阳交媾 ，天地交泰，方为有情，化生万物，合乎“一阴一阳之谓道”，始可立穴。凡水口出於乙、辰、巽、巳、丙、午这六个方位者为水局。
“辰”是水之库，属於水局。辛是辛金，指的是“龙”（辛龙），属阴干。看内环。“壬”是壬水，指的是“水”，属阳干，看外环。龙属阴，水属阳，内环论龙，外环论水。显而易见：壬之长生为辛之帝旺，而辛之长生的壬之帝旺，二者互为“生”、“旺”，而同归“墓位”於辰。辛龙与壬水交会后从同一墓位丑方而出，是为同气，属阴阳正配，合情合理。要注意：图中分内环和外环，内环论龙，外环论水。凡来龙（龙属阴），看内环，逆数十二宫。凡来水（水属阳），看外环，顺数十二宫。例如：辛龙属阴金，从子上起长生，看内环，逆数：沐浴在亥、冠带在戌、临官在酉、帝旺在申、衰在未、病在午、死在巳、墓在辰、绝在卯、胎在寅、养在丑。壬水，壬为阳水，从申上起长生，看外环顺数：沐浴在酉，冠带在戌、临官在亥、帝旺在子、衰在丑、病在寅、死在卯、墓在辰、绝在巳、胎在午、养在未。凡水口在辰，属水局，龙必从壬子方来（辛龙看内环从长生来），水从乙辰方去（壬水看外环依墓库收）；龙从坤申方来（从帝旺来），水从乙辰方去；龙从辛戌方来（从冠带来），水从乙辰方去，都是从吉方来，为吉相，它们分别是水局的生龙、旺龙、冠带龙入首。而龙从丙午方来（从病方来），从巽巳方来（从死方来），从甲卯方来（从绝方来），尽管水也从乙辰方去，但却是凶相，因为它们分别是水局的病龙、死龙、绝龙入首。总之，在立向时，必须掌握一个立向原则——“龙生水旺与水旺龙生”。即：来龙入首为长生，要立水之长生向。来龙入首为帝旺，要立水之帝旺向。（注意：“龙生水旺”或“水旺龙生”，是针对同一双山五行方位而言的内环与外环的龙水关系，龙的生位即是水的旺位，龙的旺位即是水的生位）。例如：辛龙从壬子方来，子是辛龙的长生，叫做生龙入首，宜立坤申向，因为申是壬水的长生，即：长生龙立水的长生向。又如：龙从进坤、申方来，申是辛龙的帝旺，宜立壬、子向，因为子是壬水的帝旺，即：帝旺龙立水的帝旺向。如此，满足龙生水旺、水旺龙生的立向要求，做到“满局生旺”，这是最理想的立向原则，龙水配合，同归一库，阴阳交媾，天地交泰，方为有情，化生万物，合乎“一阴一阳之谓道”，始可立穴。凡水口出於丁、未、坤、申、庚、酉这六方位者为木局。木局龙水配合图：内环论龙（为阴，逆数十二宫）。外环论水（顺数十二宫）。
“金”是形容词，“羊”是地支“未”，“未”是木之库，划为木局。“收癸甲之灵”，“癸”是癸水，指的是龙，属阴干。“甲”是甲木，指的是水，属阳干。龙属阴，水属阳。内环论龙，外环论水。显而易见：癸之长生为甲之帝旺，而甲之长生是癸之帝旺，二者互为“生”、“旺”，而同归“墓”位於“未”。癸龙与甲水交会后从同一墓位未方而出，是为同气，属阴阳正配，合情合理。要注意：图中分为内环和外环，内环论龙，外环论水。凡来龙（龙属阴），看内环，逆数十二宫。凡来水（水属阳），看外环，顺数十二宫。例如：癸龙属阴，从卯上起长生，看内环，逆数：沐浴在寅，冠带在丑、临官在子、帝旺在亥、衰在戌、病在酉、死在申、墓在未、绝在午、胎在巳、养在辰。甲水属阳，从亥上起长生，看外环顺数：沐浴在子、冠带在丑、临官在寅、帝旺在卯、衰在辰、病在巳、死在午、墓在未、绝在申、胎在酉、养在戌。凡水口在未，属木局，龙必从甲卯方来（癸龙从长生来），水从丁来方去，龙从乾亥方来（从帝旺来），水从丁未方去；龙从癸丑方来（从冠带来），水从丁来方去，都是从吉方来，为吉相，它们分别是木局的生龙、旺龙、冠带龙入首。而龙从庚酉方来（癸龙从病方来），从坤申方来（从死方来），从丙午方来（从绝方来），尽管水也是从墓库丁未方去，但却是凶相，因为它们分别是木局的病龙、死龙、绝龙入首。总之，在立向时，必须掌握一个立向原则——“龙生水旺与水旺龙生”。即：来龙入首为长生时，要立水之长生向。来龙入首为帝旺时，要立水之帝旺向。（注意：“龙生水旺”或“水旺龙生”，是针对同一双山五行方位而言的内环与外环的龙水关系，龙的生位即是水的旺位，龙的旺位即是水的生位）。例如：龙从甲、卯方来，卯是癸龙的长生，叫做生龙入首，宜立乾、亥向，因为亥是甲水的长生。即长生来龙，立水的长生向。又如：龙从乾、亥方来，亥是癸龙的帝旺，宜立甲、卯向，因为卯是甲水的帝旺。即帝旺来龙，立水的帝旺向。如此，满足龙生水旺、水旺龙生的立向要求，做到“满局生旺”，这是最理想的立向原则。龙水配合，同归一库，阴阳交 天地交泰，方为有情，化生万物，合乎“一阴一阳之谓道”，始可立穴。凡水口出於辛、戌、乾、亥、壬、子这六方位者为火局。
“戌”是火之库，划为火局。“乙”是乙木，指的是“龙”，属阴干，看内环。“丙”是丙火，指的是“水”，属阳干，看外环。龙属阴，水属阳。内环论龙，外环论水。显而易见：丙之长生为乙之帝旺，乙之长生为丙之帝旺，二者互为“生”、“旺”，而同归“墓”位“戌”。乙龙与丙水交会后从同一墓位戌方而出，是为同气，属阴阳正配，合情合理。要注意：图中分为内环和外环，内环论龙，外环论水。凡来龙（龙属阴），看内环，逆数十二宫。凡来水（水属阳），看外环，顺数十二宫。例如：乙龙属阴，从午上起长生，看内环，逆数：沐浴在巳、冠带在辰、临官在卯、帝旺在寅、衰在丑、病在子、死在亥、墓在戌、绝在酉、胎在申、养在未。丙水属阳，从寅上起长生看外环，顺数：沐浴在卯、冠带在辰、临官在巳、帝旺在午、衰在未、病在申、死在酉、墓在戌、绝在亥、胎在子、养在丑。凡水口在戌，属火局，龙必从丙午方来（乙龙从长生来），水从辛戌方去（丙水依墓库收）；龙从艮寅方来（从帝旺来），水从辛戌方去；龙从乙辰方来（从冠带来），水从辛戌方去，都是从吉方来，为吉相，因为它们分别是火局的生龙、旺龙、冠带龙入首。而龙从壬子方来（乙龙从病方来）、从乾亥方来、从庚酉方来，尽管也是从辛戌方去，但却是凶相。因为它们是火局的病龙、死龙、绝龙入首。总之：在立向时，必须掌握一个立向原则——“龙生水旺与水旺龙生”。即：来龙入首为长生时，要立水之长生向。来龙入首为帝旺时，要立水之帝旺向。例如：龙从丙、午方来，午是乙龙的长生，叫做生龙入首，宜立艮、寅向，因为寅是丙火的长生，即长生来龙立水的长生向（也叫收长生水到堂会旺），水再从辛戌方去，这叫做“生来会旺”。按照三合法的立向规律在乎掌上阳顺阴逆可以推知：当水口确定后，只要逆时钟方向隔3位就是帝旺，顺时钟方向隔3位就是长生，如此便可十分容易的掌握立向方位。来龙之长生，是水之帝旺，水之长生是龙之帝旺。二者互为“生”、“旺”。长生来龙，立水之长生向，帝旺来龙，立水之帝旺向。以上结论是针对辰、戌、丑、未四大水口而言。在实战中，现场之水口不一定落在辰、戌、丑、未四大水口方位，情况就比较复杂，给立向的风水师出了难题。为了方便风水师的现场操作，现将从不同方位的来龙，配合周边的砂水，以确定出吉祥优秀的向口，特分述如下：1、巽来龙：左旋巽龙为庚金。巳酉丑三合金局，立甲山庚向，收巽巳长生水到堂，流入丑口而去。凡丙辛方有高峰，坤申方来水（为临官水），均为贵显之向。2、巳来龙：左旋巳龙为庚金，右旋巳龙为辛金，立卯山酉向，收巳长生水归丑库而去。如有坤申临官水及酉方旺水到堂，定出美女。辰为天罡方，不宜来水。3、乾来龙：左旋乾为丙火，寅午戌三合火局，宜立壬山丙向，收艮寅方长生水，流入戌库而去。但乾为老阳，对长子不利。若横水流挨亥则乘气吉，但不应与戌位并行相靠近，因戌为魁罡煞气，否则会导致人丁灭绝。4、亥来龙：左旋亥为甲木，亥卯未三合木局，宜立癸山丁向或酉山卯向，收癸临官水到堂，定有少年金榜提名，若东南巽乙方砂水秀丽，可出高官。5、艮来龙：左旋，艮龙从北坎左来为丙火，乙丙交而趋戌，是为正配。东南巽巳丙火为临官之地，砂水秀丽，自可高官。午为丙火旺地，寅为午火生地，此生、旺二方如有秀砂秀水、山高水朝、定出高官。6、寅来龙：左旋寅龙为丙火，左旋为丁火，寅甲来龙不吉，会生聋哑疯疾。即使形真穴正，砂水秀美，也是一发而变贫穷了。因此，寅甲来龙不可点穴。7、坤来龙：左旋坤龙为壬水，可立壬子向。但坤为老阴，而不生育。坤来龙又藏鬼煞，左旋带煞而不吉。申子壬生旺水到堂虽可富，但出少寡。8、申来龙：左旋申龙为壬水，申子辰三合水局。可立午山子向。收坤申长生水到堂，流辰库而去。甲申龙带未煞而来，若辛艮巽六秀方有高峰，主少年寿短。即使穴真堂局好做了官，但寡妇多。1、巽来龙（从巳丙方来），为右旋辛金，含辛壬会而聚辰之水局，可立丙山壬向或巽山乾向，收坤申生水、壬子旺水到堂，归乙辰而去。若巽巳亥丁方有秀峰，一定官高禄重。2、亥来龙：亥龙若从坎方来为右旋乙龙，乙木长生在午而旺于寅卯。故生旺之方宜起山峰，寅甲官禄来到堂。富贵荣华，出大小官员数人，且不患疯麻之疾。3、艮来龙：艮龙从巽卯来堂者，丑牛合手庚丁之气，巳酉丑三合金局。以右旋为丁火，丁火长生於酉、旺於巳，故丙午丁三阳之秀砂清水，必富堪乱国。若巽巳催官水到堂，必出文武高官。4、申来龙：右旋申龙为癸水，可立午山子向，对壬子为帝旺水，而癸水长生在卯、旺在亥，子为临官水，故卯、子、亥方起山峰，必发人丁。西方兑宫酉为壬水之冠带，故此方起峰砂水秀美，必高中三甲题名。1、庚来龙：庚龙从坤申来，为左旋庚金，金在西方，有肃杀之气，可立乾山巽向或癸山丁向。收巽巳庚金长生方来水到堂，由甲胎方流出，正是流尽禄存配金鱼，必出武官。2、酉来龙：左旋为庚金，龙从坤申表，立巽或丁向，酉庚官禄水到堂而催官，巽巳长生水到堂，流向丑库及禄存胎位而去，正是流尽禄存配金鱼，可贵为尚书。3、卯来龙：左旋卯来龙为甲木，卯龙从子癸方来，立丁向或亥向，则亥子艮寅长生官禄水到堂，可出高官。如立庚辛向，收长生水到堂，流归未库，则可早发。4、丙来龙：丙龙从巽巳方来，为左旋丙火，立丙山壬向，收艮长生水，乙冠带水，巽临官水，丙帝旺水到堂，再加巳午高峰起，最易发黄。5、午来龙：午龙自坎方左侧来，为左旋。此为回龙顾祖穴，可立午山子向，收艮寅长生水，向上壬癸辅星特朝水，再流归戌库而去。6、壬来龙：壬子龙由酉经亥至坎宫（壬子癸）入首，为左旋壬水。立子山午向，或立艮山坤，寅山申向，收坤申长生水入堂。如能收到乾亥方官禄水上堂，流向辰巽归辰库而去，必出朝官。1、庚来龙：从辛酉申方元龙来到庚上入首，是右旋辛龙，壬方旺水，流向乙辰方出去，可出才子佳人，有名理、多谋略。依开门立向，可立巽向、丁向、卯向、艮向，后人可在边疆立功。2、酉来龙：从亥方之龙来到酉上入首，也是右旋辛龙，可立巽向，则坤、申、丁、庚长生水来，壬方旺水之玄入明堂，必少年登科甲，朝中为官。3、卯来龙：卯龙从巽巳方来为右旋乙木。乙禄在卯，有权臣之象，立丙向、丁向、庚向，则生人有权谋，如寅艮长生方有秀峰，聚水归戌库，或出胎位而去，可富贵双全。4、丙来龙：从坤丁来龙到丙上入首，为丁火。庚、丁是正配，即震男配兑女，丁火克庚金为财星，所以富贵由此而生。若酉上峰秀，必旺人丁，最好落平洋结穴为准。5、午来龙：右旋午龙是丁火，有南极寿星照穴，立乾向、亥向，从庚酉方旺水上明堂，为丑库而去，庚丁上再起秀峰，定主富贵悠久，发大财。6、壬来龙：右旋壬龙为癸水，亥卯未三合木局，立巳向，收卯旺水上堂，出未口而去。如立乙向、壬向、申向，可旺财丁，立午向、丁向也可以，如申上有秀峰，可出显臣，卯水来财更贵，可做朝臣高官。1、丑来龙：丑龙从子癸方来，为左旋庚金。丑居金煞，又带廉贞气，初葬不会发，若砂水堂局美，穴法正确，可出儒官。若是回龙顾祖穴，来气不偏，尚佳。2、丁来龙：丁龙从震巽来，在丁上入首，为甲木。立酉山卯向、甲山庚向。取乾亥长生水，归未库而去，可得富贵。若有癸亥艮上冠带临官水照穴，则造化更佳。3、辛来龙：辛龙入首，从庚兑来为左旋丙火，庚乙相配，立辛山乙向，收巽上临官水入堂堂，可中状元。再有艮上长生水、丙上帝旺水、丁上巨门水到堂，自可为官入朝，做卿做宰相。4、戌来龙：戌是河魁煞，不宜立穴。否则，立穴损人丁，财家横死。5、乙来龙：左旋为壬水，右旋为癸水，立丙山壬向，收坤申长生水到堂，从乙辰上出水口。因右旋龙带辰天罡煞，故致跛足少亡。若兼卯，福更轻。无论左旋、右旋，虽可立坤、壬两向，取生、旺水到堂，但总有凶多吉少。1、丑来龙：右旋丑龙为辛金。丑龙本身自带煞，即使立艮山坤向，也是暂时发福。如有三吉六秀峰峦起，也只做一代官。若龙从乙辰、寅甲而来，则难免有回禄之灾。2、未来龙：南来左旋未龙，为甲木，可立巳山亥向或酉山卯向，分别收旺水及长生水到堂。穴吉水秀，可做一代官司。若从右边坤上来龙，则主淫乱孤独，因坤是未之破军星。3、辛未龙：右旋辛龙为丁火金局。辛龙入首，切忌兼戌，因戌有劫煞，且为辛之破军星。如立乾山巽向，前有案山，又收丁之冠带水，收庚之帝旺水，收壬之帝旺水上堂，而且全局巳酉丑上有秀峰，主出文人。4、辰来龙：右旋辰龙为癸水木局，左旋为壬水局。如立巽山乾向，收甲卯旺水到堂，即使穴好砂水秀，总因辰为天罡，可发一时，但贫穷夭寡难免。（一）立乙山辛向，乙木库於戌，喜丁、甲、癸、庚四路水到堂，从乾口出。（二）立丙山壬向，乙木库於戌，喜丁、甲、癸、庚四路水到堂，从乾口出。（三）立辛山乙向，辛金库於辰，喜癸庚、丁、甲四路水到堂，从巽口出。（四）立壬山丙向，辛金库於辰，喜癸庚、丁、甲四路水到堂，从巽口出。（五）立癸山丁向，癸水库於未，喜乙、壬、辛、丙四路水到堂，从未口出。, （六）立甲山庚向，癸水库於未，喜乙、壬、辛、丙四路水到堂，从未口出。（七）立丁山癸向，丁火库於丑，喜辛、丙、乙、壬四路水到堂，从丑口出。（八）立庚山甲向，丁火库於丑，喜辛、丙、乙、壬四路水到堂，从丑口出。（1）乙山辛向，乙木生於行，旺於寅，午、寅二个地支之水不允许流入，要截定，唯喜丁、甲水流失，合天干位上宜来水。（2）乙木库於戌，戌不宜来，唯喜从乾口出，合万水俱从天上去，乙山辛向，喜丁、甲二干水到堂。以上丁庚、癸甲、乙丙、辛壬诸龙入首，可互为立向。秘诀也。凡寅甲水在墓、绝、休、囚方，大凶。若水出墓库，玄甲木旺向，主少年大发。凡立戌向，更有壬亥水神拱穴，是为全美。如兑来龙立午向，甲沐浴消水合正窍，吉。其意思是：坎方来龙入首，不可立辰（龙）向；坎坐山坎宅见辰方有形煞冲来或有来水均犯八煞。坤方来龙入首，不可立卯（兔）向；坤坐山坤宅见卯方有形煞冲来或有来水均犯八煞。震方来龙入首，不可立申（猴）向；震坐山震宅见申方有形煞冲来或有来水均犯八煞。巽方来龙入首，不可立酉（鸡）向；巽坐山巽宅见酉方有形煞冲来或有来水均犯八煞。乾方来龙入首，不可立午（马）向；乾坐山乾宅见午方有形煞冲来或有来水均犯八煞。艮方来龙入首，不可立寅（虎）向；艮坐山退宅见寅方有形煞冲来或有来水均犯八煞。离方来龙入首，不可立亥（猪）向；离坐山离宅见亥方有形煞冲来或有来水均犯八煞。值得注意的是：龙山八煞是主讲来龙与立向的关系，或向上见形煞，来水，均为犯了龙山八煞。附注四：坐山立向忌八大黄泉煞（又称八路黄泉或四路黄泉），即：其意思是：以向为准，看黄泉方是否见水，是向与水或龙与水的关系。例如：立庚向，丁向见坤方来水，即可断为犯了黄泉煞。立乙方，丙向，见巽来水，或者巽向见乙丙方来水，即是犯了八大黄泉。立甲向，癸向，见艮方来水，或者艮向见甲、癸来水，是犯了八大黄泉。立辛向、壬向，见乾方来水，或者乾向见辛、壬来水，是犯了八大黄泉。值得注意的是：黄泉水忌来，宜去。黄泉方来路也同水论，犯黄泉煞，黄泉煞是主讲向与水的关系。三元玄空法，其运用、论断的重点在水法，没有水法之介入其论断作用及其论断效果几乎甚微，也似乎没有强烈之感觉效应。当然，这只是从玄空运用与水之作用比较性的感觉而已。其实，在玄空运用上，同时与其水法的运作，则以后天八卦为主，以同元运为配合，但在实际运用论断上，有时不尽应验。尤其在多山之地区，都市繁华之闹区，只见岗峦、高楼，不见水流、湖泊、地塘，有时只有依马路三叉口，或者低一寸为水原则为论断，如旺山旺向局，后有高山，前为干涸深沟，后有高楼，前为马路、三叉路口，这样宅运局，在论断时，似乎外部环境已具备，符合宅局条件而形理兼备。然遇此“形理兼备”的旺山旺水格局，其宅发富发贵的应验成度则稍逊一筹。但是，习玄空还得把水法在实际运用的理由上弄懂、弄明白，必竞玄空理法在风水中的运用是一门灵验度很高的一门学问。《天玉经》为玄空风水理气中重要经典，论水之典句，处处可见矣。《天玉经》云：“水到御街官便至，神童状元出，印绶若然居水口，玉街近台铺，咚咚鼓角随流水，艳艳红贵”，谈养吾解释曰：“水到，即水来之意，御街，言其形象也。水来到穴，而形如御街，为极难得之气势”。《天玉经》云：“东西两卦真奇异，须知本向水，本向本水四神奇，代代著绯衣”。《青囊奥语》云：“认龙立穴要分明，在人仔细辩天心；天星既辩穴何难， 但把向中放水看”。水之重要，各派风水所言“风水之法，以得水为上”，因为气“界水则止”。风水中的理气，是水之母，水是气之子，气与水既是母子相生，又实为一体，只不过气行于地中而无形可见，而水溢于地外而有踪可循。因此，水气相表里，内外同流，表里同运，尤如影之随形，水行则气随，水聚则气蓄。在风水学中，山与水则为两大神器，山以运气，水以止气，山水交合，则气凝聚，大交则大聚，小交则小聚，不交则不聚。水与山如并行顺势而下，就无所谓交合，水顺或逆或转，才能与山交合而止气。察水须看水势，三曲九湾，依山绕抱以收山中运行之气，水以流动为常，正如山本静而欲其动，才能成龙翔舞运气一样；水欲其静，才能更有效地止气。所以水众流会聚，弯环悠扬，更能包裹龙气，是理想的水势。风水中常言：“山朝不如水朝，水朝不如水绕，水绕不如水聚”。盖山朝只有藏风聚气之功效，然而气不止，无以为聚；故“藏风次之”。水朝则逆转以止气，水绕则环抱以收气，水聚则静水不去，蓄气最厚，即所谓“四水之聚，公侯所出，众水之聚，立郡迁州”之吉。水，大则与龙脉交会，小则与砂穴合局，因此，察水也要看水与砂穴的格局，又称之谓“堂局”。察水不仅要察堂局大小之分，优劣之别，还要察水形与堂局的吉凶之象。亦还要察与宅局坐山立向之吉凶之象，辨清与玄空宅运格局星曜吉凶之象。龙门八大局水法，在配合玄空宅局运用之中，灵验度甚高。尤其在逢之大江大河，真龙水，符合坐山立向之来水去水时，尤为明显其吉凶作用，可为玄空飞星运用之辅助。龙门八大局水法，其原理依据先后天八卦、二十四山向衍生出先天位、后天位、天劫位、地刑位、案劫位、宾位、客位、辅卦位、库池位后，然后强调放水口及正曜（本山之曜煞）、地曜（本山后天位之曜煞）、天曜（本山先天位之曜煞）。现整理如下，辩明龙门八大局水法宜忌：
龙门八局水法重三天，即先天水位来水主人丁之旺衰、善恶、优劣；后天水位主财帛之多寡；后天位又谓妻财位）；中天（出水口）水位主官贵之权位、兴衰。掌握运用好三天水法，则以利财丁贵吉气入宅，三天合局，方为全备。龙门八大局为三元地理法则，其所谓“三元”地理水法，非指玄空大卦、玄空挨星三元九运，而是指三元中上元谓之天劫，中元谓之曜杀，下元谓之地刑，此即谓龙门八局水法之三元矣。先天卦位水源来的长，出水口卦位流去远者，主宅局出孝子贤孙，后天卦位水流长润者主宅局财源广进。先天、后天卦位水聚合局，可称谓财丁全备之水法。宾位和客位为阴宾客地，若收宾客水，过明堂，欲流破先后天位者，主男丁退败，而女口兴旺。辅卦位和库池位最宜有清水深聚，亦主旺财，唯力量不大。大凡宅局内天劫、地刑、曜煞之方位，切忌栽树、种竹、筑置等事；不宜有箭杀、屋角、烟筒、电杆、天堑杀、桥类等凶煞物冲射、高压，皆主有血光、凶祸、灾祸。水口位（亦谓正窍）有土石杂物或杂草阻塞者，而又有尖物、煞物高压冲射者，主眼疾目病。案劫位不宜杂乱，主小人劫财。曜煞位者宜静不宜动，动久者则必多损失，天劫、地刑位宜静不宜动，动久者必多患疾病，切宜慎之。现列龙门八局（后天八卦二十四山向）水法喜忌法则如下：（一）子午兼壬丙、壬丙兼子午三度内：内局水出丙口。外局水出巽口。（二）子午兼癸丁、癸丁兼子午三度内：内局水出丁口，外局水出巽口。（以上内局主初运十二年，外局主后运三年，利财丁贵）。（三）此山向段收兑宫庚酉辛水来：叫做先天水（旺人丁）。（四）此山向收坤宫未坤申水来（到明堂）：叫后天水（旺财）。（以上先后天水之源头来得很长，玄的很远者，则财丁贵全备）。（五）若收巽宫辰巽巳之来水：大凶。家中损人口，女人掌权，久则必败。若女子招情夫，能出丁，是客来助主。（六）若水从局内兑宫庚酉辛方流出：叫做“流破先天”损小孩。（七）若水从局内坤宫未坤申方流出：叫做“流破后天”损女口。（九）坎山离向最佳格局：收庚辛方来水，汇合坤申方来水后从巽或乙方出水口。（一）午子兼丙壬、丙壬兼午子、午子兼丁癸、丁癸兼午子山向三度之内，皆为坐南向北，放水之水口在辛方最佳（大吉）。（二）收震宫位（甲卯乙）水来：叫做先天水（旺人丁）。（三）收乾宫（戌乾亥）方位水来：叫做后天水（旺财）。黄泉曜煞水在午、申、亥方位，此三方来水大凶，主出癫狂之人。（五）最佳格局：收甲方、乙方来水，汇合戌方、乾方来水，再由辛方位流出（辛为出水口）大吉，财丁贵全备。（一）艮坤兼丑未、艮坤兼寅申、丑未兼艮坤、寅申兼艮坤三度内，叫做收山出煞水法。水口宜从坤宫（未坤申）位直出。（四）若水口从丁位出，主财丁两旺（若格局不合贵格，财丁位只能叫副水口，而坤方叫正水口）。（六）最佳格局：收甲、乙方位来水，汇合乾宫（戌乾亥）方位来水，而后从坤宫（未坤申）流出（坤为水口），是最佳大吉格局。（一）坤艮兼未丑、坤艮兼申寅三度内，内局水口出艮，外局水口出甲出艮皆可。此为大吉。（二）此壬子癸坎宫方位来水：叫做先天水，来水旺人丁。（三）收辰巽巳（巽宫）方位来水：叫做后天水，来水旺财。（四）若先后天水到局后两水会合而从艮方位流出（艮为水口），大吉。如果外局水口出甲方，或内外局水口均出甲方，亦可为吉，此时艮方为副水口，亦为吉宅。（七）黄泉曜煞：在卯辰酉三方位。甲、艮两方来水叫黄泉水，甲来水叫冲撞黄泉，艮来水叫杀人黄泉，主大凶，能杀人。（八）壬子癸方来水出辰巽巳方者，叫局水流破后天，主妇人患月经不调、血崩、难产、堕胎；也主宅主二婚重妻。（九）最佳格局：收壬、癸方来水，又能收巽方来水，会合后从甲方或艮方水口流出，大吉，财丁两旺。（一）卯酉兼甲庚、卯酉兼乙辛、甲庚兼卯酉、乙辛兼卯酉三度内，内局水口出辛方，外局水出辛，或内外水皆出辛，或皆出辛，均为吉局。（二）收丑艮寅艮宫方来水：叫做先天水，来水旺人丁。（七）最佳格局：收艮寅水来，又收丙丁水来，会合后从辛方水口出，是为大吉格局。若收正午方水来者反为大凶，此系桃花水，出淫乱。（一）酉卯兼庚甲、庚甲兼酉卯三度内，内、外局水口出艮；酉卯兼乙辛、辛乙兼酉卯三度内，内局水口出乙，外局水口出甲，均为吉局。（九）最佳格局：收巽位水来，又收壬癸二方水来，会聚后从甲、乙、艮方水口流出，财成大吉，财丁全备。（一）巽乾兼辰戌、巽乾兼巳亥、辰戌兼巽乾、巳亥兼巽乾三度内，水口皆出于艮或癸方，均吉。正副水口壬乾皆可。（四）先、后天来水会聚后从艮方水口流出，此为财丁两旺水法。水出癸方亦吉。（九）最佳格局：收坤、申二方来水，又收庚辛二方来水，两方来水会合后从艮方水口流出，是为大吉之局。（一）乾巽兼戌辰、乾巽兼亥巳三度内，内局水出巽方，外局水出乙方吉。戌辰兼乾巽三度内，水口出乙，亥巳兼乾巽三度，水口出巽吉。（五）收山出煞：如果先、后天两水到堂会聚后，再从巽方水口流出，则取得财丁贵三吉之果，此谓收山出煞水法。此局内局水出巽方，外局水出乙方，亦吉。或收正艮方来水到堂，再从正坤方流出，为反局水法，吉。（九）最佳格局：收丙午丁离宫来水，再收艮、寅二方来水，会聚后从巽方水口直出，为大吉格局。
1、我们已知某一坐山的同一位置必有两卦：后天卦和先天卦。2、针对该坐山的后天卦而言，此卦所对应的先天八卦方位，谓之先天位。先天位的来水叫先天水。如坎坐山：后天卦坎之先天位置在正西方后天卦的兑方位。所以，坎坐山的先天位在兑。1、我们已知某一坐山的同一位置必有两卦：后天卦和先天卦。2、针对该坐山的先天卦而言：此卦所对应的后天八卦方位，称之为后天位，后天位有来水，叫后天水。如坎坐山：先天卦坤的后天八卦方位在西南方的坤方位，所以坎山的后天位在坤。坤方来水叫坎山之后天水。1、无论先天位或后天位，都一律用后天八卦的卦名来表述。2、如果先天位来水或后天位来水澄清秀美，都是应吉，先天来水主人丁旺，生贵子，后天来水主财旺发达。3、思路方法：用坐山的后天卦所对应的同卦先天位，就是先天方位。用坐山的先天卦所对应的同卦后天方位，就是后天位。在三元龙门八局水法中的天劫、案劫、地刑煞气方位，要经过先天与后天的交替转换才能确定其方位所在，这在广大学员以及风水师中，普遍认为难以掌握，不好记忆。为此，提出一种简捷明了的学习记忆方法，会让你得心应手，方便、准确、快捷地判断出劫煞方位。
如图：记住每个箭头的指示方向都是从天劫方指向地刑方。其法则是：（一）用地盘确定出阴阳宅的坐向后，其向首方位即是案劫方位。如：坐坎（壬子癸）向离（丙午丁），则离宫即是案劫方位。（二）天劫和地刑方位分布在向首宫位的左右相邻两宫。观看案劫宫位，案劫宫箭头的指向，其箭头为地刑所在的宫位，箭尾为天劫所在的将这两个煞气宫位分别排在向首案劫宫位的左右两边的临宫位置即可。如：坎山离向，案劫在离、天劫在巽、地刑在坤是也。依上述法则，八大向首的案劫、天劫、地邢方位确定如下：特别注意：天劫水最凶：来水主吐血，患痨病。案劫和地刑来水也主宅人重病。此三劫煞任何一方来水、去水或有尖角冲射、古树、乱石堆、土堆、水坑、立杆、高塔、烟筒等百米内，均为凶兆，出病狂之人，若龙水不美，则世代不利出精神病人，运行当方流年，损丁破财，地运衰退可绝后代。故风水师不可忽视也。宾客水是针对女人之来水，当阴阳二宅在堪测中不见先天水和后天水，只见宾客水来朝堂，此水利女人损男丁，多生女孩，少生男孩，但有旺财之喜。一句话：“宾客水来，利女旺财，不利男孩”。
（一）判断宾水法则：如图，宾位是向首卦的先天位。宾位来水图中箭尾为宅之坐山，箭头为宾位。（二）如此，三元地理龙门八局之宾水为：﹙转换成以坐山为参照系确定宾位水﹚。注意：客水宜出不宜来，来则兴女，败男丁。若宅主无男丁，出水者可兴男丁。
（一）判断客水的法则：如图，客位是向首卦的后天位。客位有水叫客水。图中：箭尾为坐山，箭头为客位。（二）如此，八大局之客水分别是：﹙转换成以坐山为参照系确定客位水﹚。乾山客水在兑，坎山客水在乾，艮山客水在巽，震山客水在坎，巽山客水在艮，离山客水在坤，坤山客水在震，兑山客水在离。注意：客水宜出不宜来，来则兴女口，不利男丁。若宅主无男丁，水出者可兴男丁。（一）记忆判断法则：如图，按前头指向判断。箭尾为坐山，箭头为库池位，此位水叫库池水。
乾山：库池在艮位，坎山：库池在坤位，艮山：库池在乾位，震山：库池在艮位，巽山：库池在坤位，离山：库池在正乾位，坤山：库池在巽位，兑山：库池在巽位。辅卦位就是将坐山位、先天位、后天位、天劫位、地劫位、案劫位、宾位、客位、库池等大方位全部除去后，余下的方位即是辅卦位。辅卦位有水叫辅卦水。辅卦水宜来不宜出，来则旺人丁，宅穴前有聚池、水清秀，主大发富贵。
乾山：辅卦水在坎位，坎山：辅卦水在艮位，艮山：辅卦水在兑位，震山：辅卦水在坤位，巽山：辅卦水在震位，离山：辅卦水在巽位，坤山：辅卦水在离兑两方位，兑山：辅卦水在乾坤两方位。地理上，安坟立宅水口十分重要，如果水从出水口流出后，流破先天位或后天位，则后果不堪设想，会导致后代或宅主人亡败绝，倾家荡产。由此可知，水口的出处是不可乱流的，无数案例证明，非常灵验。真正的水口位置是“正窍位”，所谓“正窍位”系指允许水从此处流出的方位。经地师验证，以下各方位确定为水口的正窍位。可以见得：正窍水喜从天干方位流出，而不喜从地支方位流出。二十四山之十二天干包括有：八干（甲乙丙丁庚辛壬癸）、四维（乾巽艮坤）；十二地为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。每一坐山所属的八卦都克制本坐山八卦的官鬼爻，此爻亦即龙山八煞，有歌曰：“坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪是曜煞，宅墓逢之祸临头”。乾卦山：官鬼爻在午，因为午火克乾金，所以忌水从午方流出。坎卦山：官鬼爻在辰、戌，因为辰、戌土克坎水，所以忌水从辰、戌方流出。艮卦山：官鬼爻在寅，因为寅木克艮土，所以忌水从寅方流出。震卦山：官鬼爻在申，因为申金克震木，所以忌水从申方流出。巽卦山：官鬼爻在酉，因为酉金克巽木，所以忌水从酉方流出。离卦山：官鬼爻在亥，因为亥水克离水，所以忌水从亥方流出。坤卦山：官鬼爻在卯，因为卯木克坤土，所以忌水从卯方流出。兑卦山：官鬼爻在巳，因为巳火克兑金，所以忌水从巳方流出。二十四山水口忌流地支示意图：（水口忌处，一目了然）
2、坎山艮水（凶）：口舌是非，下元退财，家破人散。3、坎山震水（凶）：疾病，败财，小房男女损伤，死亡。4、坎山巽水（吉）：人财两旺，家业兴隆，后代发富。8、坎山乾水（凶）：老三、老四、老五败绝，天灾人祸，死亡。
1、坤山坎水（半凶半吉）：上无中男（老二）贫穷，下元可转贫为富。2、坤山艮水（凶）：身败名裂，盗贼，官灾横祸，父兄妻子分离。3、坤山震水（吉）：高官富贵，各方发福，钱财丰厚。4、坤山巽水（吉）：四委安康，大有发展，朝廷为官。5、坤山离水（吉）：喜气迎门，财路广进，朝廷为官。6、坤山坤水（吉）：此方水外见山，富贵荣华，代代兴旺，家财万贯。7、坤山兑水（凶）：长子先亡，血财败尽，人丁灭绝。8、坤山乾水（凶）：乾方有水，外起高岗，疾病缠身，老三儿孩早亡，钱财败尽。
2、震山艮水（凶）：老大灭败，连年灾祸，钱败大败，子孙伤亡。3、震山震水（吉）：水外起高峰，代代富贵，朝中做官，满门朱紫。5、震山离水（半凶）：连年病讼，上元中元败绝，下元可富。6、震山坤水（凶）：中房损伤，疾病夭亡，逢九数遭火灾，官非横祸。7、震山兑水（凶）：兼贞大煞，横祸凶灾，钱财败尽，遭刑灭绝。8、震山乾水（吉）：水外有秀丽高岗，回龙顾祖，家业兴隆，金银财宝满地。
1、巽山坎水（凶）：灾殃残疾，横祸刑伤，官灾火灾，流离荡淫，子孙伤亡。2、巽山艮水（凶）：三、七年月火灾血光，病恶人死，祸来灭绝。3、巽山震水（吉）：中男先富，子孙代代出名贤，富贵两全。4、巽山巽水（吉）：水外起高峰，来龙大吉，定出贤士。5、巽山离水（吉）：小子中男先富，房房兴旺，后代子孙发达。7、巽山兑水（凶）：贫穷破财，弟兄父母离散，妇人难产死亡。8、巽山乾水（凶）：妇人难产，车祸恶死，儿孙灭绝。
1、乾山坎水（吉）：败宝广进，官职显达，荣华富贵。2、乾山艮水（凶）：火灾血光，产厄淫荡，官灾疾病，败财灭绝。3、乾山震水（凶）：水外起高峰，中元尚好，下元孤穷。4、乾山巽水（凶）：长子多祸，太岁加临年岁遭刑法死亡，钱财化灰生。5、乾山离水（吉）：子孙后代辈辈英豪，外出兴业，出高官，子孝。6、乾山坤水（凶）：父子分离出外乡，钱财荡尽，男鳏女寡。7、乾山兑水（吉）：水外起高峰，来龙福禄，世代皇朝。8、乾山乾水（吉）：福禄满堂，长男中男平常，小男富贵。
1、兑山坎水（凶）：家业不发，长房（老大）败落绝子，破产财散，忤逆刑死。2、兑山艮水（吉）：贪狼至事，万事如意，富贵昌隆，英才忠孝，朱子满朝。3、兑山震水（凶）：水冲关煞，大凶，子孙零落多难，产厄病死。4、兑山巽水（吉）：子孙昌荣，忠孝，家睦人和，英名非常，人财两旺。5、兑山离水（吉）：英才锦荣，万贯财宝，儿孙世代兴旺。6、兑山坤水（半吉）：中元富贵，上元一、二、三运衰败，牢灾刑伤。7、兑山兑水（凶）：人丁灾亡，钱财败尽，官灾牢狱刑伤。8、兑山乾水（吉）：水外起高峰，儿孙兴旺，中子先富，满门富贵。
1、艮山坎水（凶）：父子分离，祸患破败，恶疾死亡。2、艮山艮分（吉）：金银满地，富贵荣华，子孙贤良，长子做官。3、艮山震水（吉）：家出贤才，子孙昌隆，钱财满库。4、艮山巽水（半凶）：水外起高岗，上元中旬败财，下元七、八、九运家业兴旺。5、艮山离水（凶）：凶水，水直山高损人丁，连年灾祸，六亲断绝，儿孙败绝。6、艮山坤水（凶）：太岁加临年见伤人丁，产厄火灾，盗贼疾病，流徒阵亡。7、艮山兑水（吉）：中子做官，家业巨富，房房富贵，儿孙代代是贤郎。8、艮山乾水（吉）：中子先兴旺，诸子英才，代代忠良。
1、离山坎水（凶）：儿孙多病，产厄血光，灾祸横死，后代绝丁。2、离山艮水（吉）：水外起高峰，儿孙官禄，世代为官，家业财旺。4、离山巽水（半吉）：水外有大岗顾祖，尚可子孙荣昌。5、离山离水（吉）：有元山顾祖，家业兴隆，在朝当官。6、离山坤水（吉）：钱财广进，子孙贤良忠孝，兴旺发达。7、离山兑水（凶）：背景离乡，生意不成，男鳏女寡，生活凄惨。8、离山乾水（凶）：儿孙不孝，田园荡尽，家门败绝。（一）坎癸坐穴水流丁，放水甲宫乙水行，三折水流家大富，金榜提名定头名。（二）丑山丁水合催官，现有中宫去无难，坤水朝来官职位，房房子孙尽为官。（三）艮山为主好安坟，原山原水死者魂，辛水仙人扶上马，丙去代代富儿孙。（四）寅山坤水能催官，儿孙及弟不为难，更放乾亥水壬去，确保儿孙福禄全。（五）震山最好水流丁，安坟庚上及分明，要放水流辛上去，儿孙便得绯紫衣。（六）侵山巽水合催官，乾上长流最好看，丙乙水流官职位，儿孙金榜朝街前。（七）巳山入穴最为强，乾上原来有主张，乙水流来出卿相，儿孙代代富名扬。
（九）未山乾水是真符，卿相平日进乡阁，便放辛水方艮去，儿孙代代佩金鱼。（十）坤山入穴水迢迢，辰上长流诏入朝，癸甲双生扶得意，儿孙受伤大官僚。（十一）申山穴向甲水藏，乙水分明秦书郎，更用便归巽位去，三房五子知州郎。（十二）兑山最喜长流巽，甲水分明最吉昌，若放丙丁官不绝，儿孙拜进入朝堂。（十三）戌山子乾水是真，放水折甲转出巽，乃是催官水大吉，儿孙代代富贵人。（十四）乾山甲水是真符，巽水原来富有余，若要儿孙官职大，丁上挑来是宝珠。（十五）亥山甲癸此宫行，更要庚位出官郎，巽水长流家大富，一人掌权万人享。重要说明：放水是用正五行（金木水火土）各山来龙所属起长生，阳顺数阴逆推到库位（即为库水法），而立向要立长生向。注意：阴龙可点帝旺，长生为向口方，而阳龙只能点长生为向口。例如：丙来龙，丙为阳，顺推长生在寅，所以只能立申山寅向。又因为，丙火墓库在戌，戌为水口，所以当风水师查到了水口在戌时，可立即决定立丙龙的长生向，即：申山寅向，其他来龙以此类推。立向须看水之来源：即水从长生方位来，立帝旺向，水从墓库口流出。为此介绍“龙水四大局定水口”理论。此理论之“金、水、木、火”四大局的划分，仍属三合法之长生十二宫理论，但四大局的阴阳五行中，跟“三合五行”绝对不是一码事。三合五行是利用三合双山五行之地支三合成局，如申子辰合水局、寅午戌合木局、巳酉丑合金局，亥卯未合木局即是。而四大局则不为合局，是以方位水口为准则而划分的格局（详见第四章四大局水口图）。从壬子起顺时针数：癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，共计十二山，称为双山。
（一）地支亥卯未三合木乙。其中：亥是同山乾的坐支，卯是同山甲的坐支，未是同山丁的坐支，所以将此三个地支所在同一山位的天干和八卦乾、甲、丁也置调出来，集合在同一宫中，统称为木局，名谓“贪狼木星”。在地形堪策时，凡从乾、甲、丁、亥、卯、未方来龙（包括龙、砂、水）均视为贪狼星，五行属木。（二）地支寅午戌三合火局。其中：寅是同山艮的坐支，午是同山丙的坐支，戌是同山辛的坐支，所以将此三个地支所在同一山位的天干和八卦艮、丙、辛也置调出来，集合在同一宫中，统称为火局，名谓“廉贞火星”。在地理堪策时，凡从艮、丙、寅、午、戌方来龙（包括龙、砂、水）均视为廉贞星，五行属火。（三）地支巳酉丑三合金局。其中：巳是同山巽的坐支，酉是同山庚的坐支，丑是同山癸的坐支，所以将此三个地支所在的同一山位的天干和八卦巽、庚、癸也置调出来，集合在同一宫中，统称为金局，名谓“武曲金星”。在地理堪策时，凡从巽、庚、癸、巳、酉、丑方来龙（包括龙、砂、水）均视为武曲星，五行属金。（四）地支申子辰三合水局。其中：申是同山坤的坐支，子是同山壬的坐支，辰是同山乙的坐支，所以将此三个地支所在的同一山位的天干和八卦坤、壬、乙也置调出来，集合在同一宫中，统称为水局，名谓“文曲水星”。在地理堪策时，凡从坤、壬、乙、申、子、辰方来龙（包括龙、砂、水）均视为文曲星，五行属水。1、何谓四长生？“四”是四个五行金、水、木、火。“长生”是这四个五行在十二宫中从生长、发育到衰亡的全过程。即：长生→沐浴→冠带→临官→帝旺→衰→病→死→墓→绝→胎→养。2、“阳顺阴逆”是在地理风水策划中所采取的分析方法。在阴阳风水中，以水为阳。因为水是流动的动态的物体，动则为阳，所以，水的性质为阳性。水为阳，只用“甲、丙、庚、壬”四阳干起长生十二宫。其规律是：甲木长生在亥，丙火长生在寅，庚金长生在巳，壬水长生在申。
这四个阳干，在手指上均按顺时针方向数长生十二宫。如：甲木，长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在坤，胎在酉，养在戌。其他三阳干仿此类推。所谓“左旋顺起论水”，就是因为水为阳，要按顺时针方向起长生，依次排长生十二宫，这是附合阳顺阴逆之理的。在风水学中，龙为阴，因为山龙为静态的（相对而言）物体，静则为阴，所以，山龙的性质属阴。阳干之死地，即为阴干之长生。故有：乙木长生在午，丁火长生在酉，辛金长在子，癸水长生在卯。这四个阴干均在手指上按逆时针方向数。如：乙木长生在午、沐浴在巳、冠带在辰、临官在卯、帝旺在寅、衰在丑、病在子、死在亥、墓在戌、绝在酉、胎在申、养在未。其他三个阴干仿此类推。这就是所谓的“右旋逆起论龙”。因为山龙为阴，要按逆时针方向起长生，依次排长生十二宫，这是附阳顺阴逆之理的。请看下图：
1、金局立旺向：水从巳方（长生）来，立酉向，水从丑方出，叫做“金局旺向”。
2、金局立生向：水从庚酉方（帝旺）来，立巳向，水从丑方出，叫做“金局生向”。
3、金局立墓向：水从巽巳和庚酉两方来，会合后从墓库癸丑方而出，则龙向为辛戌向，叫做“金局墓向”。收长生水和帝旺水过堂，合流而出癸丑方，为墓库水。应合丁龙入首（丁火长生在酉）为之正局。金局立墓向图示如下：
1、水局立旺向：水从坤申方来，立壬子向，水从墓库乙辰方出，叫做“水局旺向”。
2、水局立生向：水从帝旺壬子方来，立长生坤、申向，水从辰方出，叫做“水局生向”。
3、水局立墓向：水从坤申和壬子两方来，会合后从乙辰方而出，则龙向为乙辰向，叫做“水局墓向”。收长生水和帝旺水过堂。合流而出乙辰方，为墓库水。应合辛龙入首（辛金长生在子），为之正局。
1、木局立旺向：水从亥方（长生）来，立卯向，水从未方出，叫做“木局旺向”。
2、木局立生向：水从甲卯（帝旺）方来，立亥向，水从未方出，叫做“木局生向”。
3、木局立墓向：水从乾亥和甲卯两方来，会合后从墓库丁未方而出，则向为丁未向，叫做“木局墓向”，收长生水和帝旺水过堂，合流而出丁未为墓库水，应合癸龙入首（癸水长生在卯），为之正局。
1、火局立旺向：水从艮寅（长生）方来，立丙午向，水从墓库丁未方出，叫做“火局旺向”。
2、火局立生向：水从丙午（帝旺）方来，立艮寅向，水从墓库辛戌方出，叫做“火局生向”。
3、火局立墓向：水从艮寅和丙午两方来，会合后从辛戌方流出，则龙向为辛戌向，叫做“火局墓向”。收长生水和帝旺水过堂，合流而出辛戌方，为墓库水，应合乙龙入首（乙木长生在午），为之正局。
所以有：震庚亥卯未、兑丁巳酉丑、艮丙、巽辛，此十二山龙为净阴龙，当立此十二净阴向，为净阴而不驳杂，合乎净阴净阳立向之法（注：震、兑在罗盘上不现，震为卯，兑为酉，故为十二山龙）。所以有：乾甲、坤乙、坎癸申子辰、离壬寅午戌，此十二山龙为净阳龙，当立此十二净阳向，为净阳而不驳杂，合乎净阴净阳立向之法（注：坎、离在罗盘上不现，坎为子，离为午，故为十二山龙）。此即八卦阴阳男女正配。其中：震、亥、卯、未为长男，与巽之长女正配合法。坎为中男子，离之中女也为正配合法。即：（一）震庚亥卯未来龙——正配巽辛向，次配兑丁巳酉丑向。（三）兑丁巳酉丑龙——正配艮丙向，次配震庚亥卯来向。（五）离壬寅午戌龙——正配离壬寅午戌向，次配乾甲向。（六）坎癸申子辰龙——正配离壬寅午戌向，次配坤乙向。（八）坤乙二龙——正配乾甲二向，次配坎癸申子辰向。此法为后天八卦阴阳男女正配龙向，即阳龙立阴向，阴龙立阳向，是最完美之立向原则，合情合理合法，谓之“阴阳和合，夫妻之道”。此法以后天八卦为阳，以天干地支为阴，要求一卦纯清。即以来龙为向。八卦为夫，干支为妇，合为一家，故得和谐之龙向相配。即：显见：此法是面对来龙入首立向。即：来什么龙，就立什么向。此法是以干配支为有情，如：乾甲丁龙，可立亥卯未向；亥卯未龙，立乾甲丁向等等。而不可以地支来龙，立地支向，如亥卯来龙立亥卯未向等等，因情不相合。亥为天星、艮为天市、丙为太微、丁为南极、巽为太乙、辛为天乙、兑为少微、庚为天汉、卯为阳衡、巳为天屏。此为十大尊贵之星。凡从亥、艮、丙、丁、巽、辛、兑、庚、卯、巳这十个方向来龙者，均为贵吉之星。其吉星方来龙，立吉星之向，为之大吉。其他方位为凶恶之龙。凡吉秀之龙，不可立凶恶之向；凶恶之龙，也不可立吉秀之向，必以吉龙吉向为天星法立向的准则。（参照天星盘）。大凡阴宅点穴、阳宅楼盘规划、建筑选址，均以立向乘气为首重，此乃堪舆之道也。纵观环境秀美、山环水抱、背山面水，则可点得吉穴，锁定风水宝地。尚若立向错误，则吉而不吉、美而不美。立向好比现代汽车上的“导航”，有了好的汽车，如果不安装导航仪，或者导航不准确，那么，再好的汽车也可能迷失前进的方向而走错路。立向又好比收音机或电视机，需要把接受天线对准电台方向，否则，方向不对，就收不到电台的音频或视频信号。在风水学中，包括有龙、穴、砂、水、向这五大环节。其中，立向是这五个环节中最最重要的一个环节，它关系到安坟下葬、人居环境的吉凶祸福，因此说：立向是点穴和建筑选址中的关键所在，立向的正确与否，是福主吉凶祸福。贫富贵贱的决定性因素。俗话说：“水不杀人、向杀人”，意思是：立错了向，就会给人招来凶灾横祸。无论阴宅或阳宅，立向必须合法。所谓合法，即是严格遵守几个立向原则。这些原则，古往今来被视为风水师的秘藏珍典，秘不传人，只能对关门弟子口传心授，在市面上流传的书中是见不到的。笔者为弘扬祖国的传统文化，传承易学文化的精髓，不惜打破传统的保守观念，将这些宝贵的文化遗产公开与众，愿有缘之士，得到真传，并将其发扬光大，服务于社会， 造福于人类。此法讲求阴阳男女相配，即：男卦来龙，必须立女卦向，确保阴阳男女夫妻正配，发福悠久。例如：子山来龙，子属于坎卦。为阳。为中男，则可立乾山巽向，巽为阴，为长女，符合阳男来龙立阴女向的八卦阴阳男女正配的立向原则。在三元大卦中，有天、地、人三个元龙，要求来龙与立向必须都是同一个元龙，这叫做“一卦纯清、同元一气”。即“来龙是天元龙，立向也必须是天元龙；来龙是地元龙，立向也必须的地元龙；来龙是人元龙，立向也必须是人元龙。例如：子山来龙，子为坎卦中的天元龙。立乾山巽向，巽卦也属于天元龙，附合龙向一卦纯清、同元一气的立向原则。以后天洛书之数、自乾宫起顺时钟数为61834927（即飞星的元旦盘）如图：
杨公镇山诀曰：“江东一卦从来吉、八神四个一”。“八神”是指除去五黄之后的八颗星，即八颗星配成四组，成为“四个一”。（如果四个坐向在配上水口，便得“八神四个二”）。所以杨公又曰：“江西一卦排龙位，八神四个二”。（参考风水盘——三卦二父母）。杨公要求：龙与坐山要配成以上四组格局，而且要根据四大局水法的格局划分，不能出局，方为大吉。出局立坐山损人丁。（四大局水法的格局划分，请参考“四大局水法”）。例如：子山来龙（辛、戌、乾、亥、壬、子山为火局），在火局之内，所以坐山也必须在火局之内，而火局中的六个山合乎洛书“四个一”的只有乾六，因子为坎一，一六相配合江东一卦，又子与乾同属天元龙，合同元一气，因此，子山来龙，唯一合法的坐山是乾山。同理，壬来龙可立戌坐山，也合一六组合，同元一气（同为地元龙）。阴阳宅立向时，必须按先天纳甲的阴阳法则，做到净阴净阳。即：乾纳甲、坤纳乙、艮纳丙、巽纳辛、坎纳癸申子辰、离纳壬寅午戌、震纳庚亥卯未、兑纳丁巳酉丑。其中：乾9、坤1、离3、坎7为奇数为阳，兑4、震8、巽2、艮6为偶数为阴。（此乃先天八卦的河洛神数，而非先天卦数）。阳来龙，必须立阳向，收阳水，阴来龙，必须立阴向，收阴水，即合净阴净阳，此谓立向合法。例如：乾来龙，乾的先天八卦河洛数为9.为阳来龙，立子山午向，午纳离卦，离的先天卦河洛数为3，为阳向，合江东卦“八神四个一”，一、六合局。收申水，申纳坎卦，纳卦的河洛数为7，为阳水，故得龙合向，向合水，符合江西卦“八神四个二”，又合“净阴净阳”。乾为男卦，离为女卦，得“阴阳男女相配”，所以立向合法，可富贵长久。申纳坎卦，为中男，配离向中女，为八卦阴阳正配，人丁两旺。以上给出排龙立向的四个原则性法诀，望有识之士珍重，以应用之。
