天津最末一位翰林高毓浵颇工书法

上海道明2013年8月的一场艺术品拍卖会中，有四幅晚清翰林挥写的楹联一并投拍，上款皆“仲藜先生仁兄”，四位翰林曰章梫、朱宝莹、潘昌煦和高毓浵。予与“仲藜”缘深，竟致拍得了四幅中的二幅楹联，分别是潘昌煦和高毓浵的。潘翰林的刚已撰成赏析文章，下面来说高翰林。
  高毓浵（1877～1956）字淞荃，号潜子。直隶静海（今属天津）人。光绪二十八年（1902）乡试解元（第一名），二十九年连捷中进士，排名二甲21名。因高氏善书，得入选庶吉士，散馆授翰林院编修，并兼任京师大学堂教习。光绪三十三年（1907）被派赴日早稻田大学留学，学习西方数理化等科学。回国后在京师大学堂讲授西方文化、历史。清亡（1911），高翰林一度担任过江苏省督军公署秘书长。旋辞归，游历南京，又到上海。在上海寓居十年后回北京，卒于京。有《潜子文钞》四卷、《潜子诗钞》十六卷等多种。
  高毓浵是天津籍最后一位翰林，又有书法的名声，所以创作了不少书法被人收藏。许多流传至今，予时常会在拍卖市场上见到。高翰林书擅楷、行，本次拍得的这副楹联既为略带行书笔意的楷书，联语：
  疏性儒风厉精朴学；
  含怀国论锐志朝英。

联语录的古人的，予尝见晚清兵部侍郎徐琪（1849～1918）也书录过此联语。落上款“仲藜仁兄大人方家正之”，署名“潜子高毓浵”，钤印“高毓浵字潜子”白文和“癸卯翰林”朱文。“癸卯”是1903年，即光绪二十九年。

此联书法，以初唐虞世南楷书立的架，用笔含蓄，内含刚柔，于圆润中不时地透发出一种清秀的灵气。略带的行书意趣，则有王羲之《圣教亭》的风神，自然流畅，古茂多姿。书法的紧密疏逸，无不各尽其妙。书中的是灵动秀美，一扫“馆阁”习气，出脱得俊逸洒脱，超妙入神。再有学养之气滋润，致使高翰林书法越发耐人寻味了。
  高毓浵有解元、翰林的光环，定为饱学之士，又极善书法，所以伊之书法近年拍卖会辄能拍出每平尺五六千，甚至七八千元，辈受买家推捧。

作者

于建华，法名智凯，“大河鉴宝”书画鉴定专家，中国书法家协会会员，精书画鉴定，富书画收藏，参修禅宗，以笔墨做佛事，善诗文，现已出版书画鉴定方面书籍二十余种。

福      寿      延      年

于建华题诗堂

于建华新年送福

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智凯居士作品——无  量  寿  佛

即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生。