“十六字心法”到底什么意思？

尧、舜、禹三代除了传承国家政权以外，也传心法，这个心法就是我们说的修养。怎么样修心养性，也就是静定的道理，不要看到静定就认为是学佛修道，在中国文化中，修心养性的方法简称叫心法，由唐尧传给虞舜，虞舜传给大禹。他们传位的心法只有十六个字：

人心惟危，

道心惟微，

惟精惟一，

允执厥中。

人心惟危：意思是指人心具有很多不确定性，很难具有常性，所以人心是最具潜藏危险的。人心，指人对声色名利的欲望追求而产生贪嗔痴爱的不良念头，它极大地危害着至善本性，也危害着他人的利益，造成人自身的危机感，使人人自危而贪图安逸。

道心惟微：是说道心非常微妙。“道心”乃天地自然之心。道心是天地自然之心，良知、良能、止于至善之心。道心是人的天赋本性。道心本无欲，有欲非道心。道之玄妙，衬托出道心的微妙。

惟精惟一：是说领悟道心要精益求精、专一其心。一就是理性。集中精神，以审慎细致的思维，回归先天道心之一性，此可谓之抱元守一。

允执厥中：就是要真诚地遵守不偏不倚的中庸之道。能够恒久做正确且明德的事情而不废怠是为中庸。  “允执”就是平心静气、静观执守，不离自性。厥中就是其中之义。中是天性的所在地，精神的集中点。

综上所述可理解为：人后天的潜在意识是不安而充满忧患的，先天本性的道心是细微而玄妙的，以审慎而精细的思维去领悟出先天一性的至善之心，平心静气、静观执守着它而不偏离，以此去应对天地间的任何事物。

这四句心法就是尧传给舜、舜传给大禹的三代修养的口诀，出自《书经》里头的《大禹谟》，谟就是谋略，也就是现在国家重要的文告。