死是坏事吗？

昨天我们说总是寻找意义，比死还难受！今天我们就来聊聊“死亡”，别怕，我会慢慢聊！

死亡真的是件坏事吗？

昨天加缪帮我们解决了人生虚无，寻找意义的问题，今天我们在拉出一位哲学家，来解决死亡的问题。

听完他的观点，你可能瞬间放下恐惧，走出人生终极阴影。

这个话题一般没人讨论，我开始想，可能要喝点二锅头，才能表达出思路，无论哪个国家文明，都比较忌讳“死亡”这个话题。

通常来说，有两种应对方式：

第一种方式，通常的习惯都是避而不谈。

比如，孔子说“未知生焉知死”，意思就是，还没活明白呢，想什么死的事。

有些东西不可怕，只是我们一直逃避，没有去了解，所以才产生未知的恐惧，因为真正的恐惧来自未知。

另一种应对方式，就是通过否定死亡，来跳过对死亡的恐惧。

比如，来世的概念、天国、转世投胎的观念，把死亡变成人生的延续，以此来消除对死亡的恐惧。

死为什么是坏事呢？通常会说，死的过程太痛苦了，自己难受，还给周围的亲友带来痛苦。

就像基努里维斯说的，我知道那些爱我们的人会想念我们。

但是，你当做严肃问题来讨论，这种感知行的回答，是无法满足哲学家的胃口。

上次不是找了加缪帮忙解决虚无和意义问题，今天我们要在搬出一个哲学流派，帮你解决这个问题。

在古希腊有个著名的哲学流派，伊壁鸠鲁学派就提出了一个主张：“死亡与我无关！”

听着是不是有点奇怪？

死亡就发生在我们身边，每个人都知道终有一死，怎么可能与我无关呢？

你之前可能会心存恐惧，我相信这个哲学理念，可以帮你对抗这种恐惧，给你带来一种理性的慰藉。

伊壁鸠鲁主义者认为，对死亡的恐惧是人制造出来的。

比如， 动物也会死亡，但是对死亡本身并没有恐惧。

我们之所以感到恐惧，就是因为人自己制造了很多故事，特别是古代的宗教，把很多自然现象和神联系起来，然后把神和人的死亡联系起来，之后我们才被培养出对死亡的恐惧。

也就是说，在这件事上，人类就被宗教驯化出了“习得性无助”，一个个的故事，一次次的恐吓，慢慢让人类养成了对死亡的恐惧。

因为只有我们恐惧了，宗教才能用神来控制大众。

在伊壁鸠鲁主义者看来，我们对死亡的恐惧，基本上都是因为我们错误理解了生命的本质，总觉得哪怕肉体不存在了，我们还以某种方式活着。

伊壁鸠鲁主义者提出了，两个更天才的论证，来证明死亡确实与我无关，证明我们完全不需要担心和惧怕死亡。

第一，“对称性论证”，这个理论很牛叉，相信听完也能帮到你。

他是说，死亡和出生之前的状态都是一样，“我”这个概念都不存在，出生之前与你无关，没有人害怕自己出生之前不存在的状态，同样的，死亡之后的状态也与我无关。

我们没有担心过出生之前，自然也不用担心死亡以后。

第二，“伤害论证”，更复杂一些。

有点复杂，我尽量说的简单点。我们说伤害，那是你感受到了，否则就谈不上伤害。

比如，有人骂你，你很生气，但是有人背后骂你，你就不会，因为你没听到。

死亡也是如此，你活着的时候，死亡还没到来，当死亡来临的时候，我已经不存在了，那自然也谈不上感觉，所以死亡也不可能伤害到我。

既然，死亡不能伤害我，我为什么要恐惧怕死呢？

听完这两个论证你是什么感觉？

反正我第一次读到这两个论证的时候，简直是目瞪口呆！

死亡这么极限的问题，居然被伊壁鸠鲁主义者用这么简单的两个论证就给拆解掉了。

虽然无法一下帮你消除恐惧，但是确实提供了非常理性的慰藉。

如果排除死亡过程的痛苦，和对亲人朋友的影响，仅仅讨论死亡对自己的意义，是不是还觉得挺有道理的。

在美国的精神治疗大师，欧文·亚隆写过一本很有名的帮助人们克服死亡恐惧的书，叫《直视骄阳》，在书里，亚隆就多次提到了伊壁鸠鲁主义的理论。

反正，这个理论确实帮助到了，它让我去思考更多恐惧之外的东西。

如果死亡本身不可怕，我们真正害怕的应该是后悔，死亡只是结束，真正让你后悔的，是这个过程，是否按照你的意愿度过。

最后发现挺不值得的，那你就会因为后悔，从而恐惧死亡。

比起死亡的恐惧，人更多是害怕希望落空，比如，过去的人类幻想，通过修仙获得长生，未来的人希望科技，获得长生。

本质都是给人制造了永生的幻想，但是我们却一直无法做到，这种落空，进一步加深了对死亡的恐惧。

反过来说，我们一开始就不要报类似的希望，正视死亡本身，直视这面骄阳，然后把想做的事都做完，不留遗憾的老去，那我们还会害怕吗？

该做的都做了，没有后悔，没有遗憾，安然谢幕。

从我自己来说，非常欣赏伊壁鸠鲁主义者的两个论证，他帮我重新思考了死亡的意义，也减轻了我对死亡本身的恐惧。

省下来，只有紧迫感，我要不留遗憾的度过，属于我的一生。

该享受享受，该体验体验，不虚度就是对生命最好的礼物。

最后，如果你还有很多关于人生的困惑，欢迎你跟我一起读哲学，让我们一起探究人生背后的意义。

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