宋代段子：历史上有过不少“南柯一梦”式的故事，比如黄粱一梦、《夷坚志》里的《卫师回》；这个故事也有类似倾向，虽然梦境时间不长，但足够清晰绮丽，主人公从那境界出来后，衣服上女人的香气还持续了一个多月。
【原文】
钱履道，字嘉贞，京兆咸阳人。北虏皇统中，游学商、虢。过鄠县，贪程不止。独一仆相随。天曛黑，不复辨路，信马行。到一大宅，扣门将托宿，遇小妾从内出，惊语之曰：“此地近山，多狼虎，岂宜夜涉？”钱曰：“适不意迷途，敢求栖寓一夕之地，但不知为何大官第宅？”妾曰：“是河中府尹张相公之居。相公薨后，唯夫人在，须禀命乃可。”遂入白之。少顷，延客相见。高堂峻屋，明烛盈前，已罗列杯盘。夫人容色端妍，冠服华盛，便与同宴。侍儿歌舞之妙，目所未睹，自谓奇逢，若游仙都，情思荡摇，莫知身世之所届。拱手敬坐，不轻交一谈。诸人以为野戆，相视笑侮。罢席就枕，俄而烛至，夫人者复又来，众拥之登床，钱趋下辞避。强之再三，于是共寝。明旦，留之饭。钱本漂泊旅人，既称惬怀抱，累日不言去。一夕，正欢饮间，闻户外传呼呵导之声云：“相公且至矣。”夫人遽起，诸妾皆奔忙而散。钱窜伏暗室，不敢喘怖，（当作“怖不敢喘”）因假寐久之。狐嗥鸦噪，东方既明，人屋俱亡，但己身卧于棘丛古冢耳。狼狈而出，逢耕夫，始得官道。衣上馀香芬馥，经月乃歇。
【白话语音文字版】
钱履道（字嘉贞）是京兆咸阳（今陕西同名地）人，他在金熙宗皇统年间（1141-1149年），去商州、虢州（陕西商洛、河南灵宝等地）一带游学，经过鄠县（今西安鄠hù邑区）时，因贪图赶路，一味前行，他只有一个仆人相随。那天，已到日暮天黑时分，认不出路来了，钱履道只能信马而行，渐渐来到一处大宅，他敲门询问看能否在这里住宿？碰到一个小妾从里面出来，她吃惊的跟钱履道说：“这地方离山很近，有不少狼和老虎，怎么能夜里在这样的野外跋涉呢？”钱履道说：“赶上我们不小心迷路了，我斗胆请求在你们府上住一夜，只是不知这是哪位大官的宅第啊？”小妾说：“这里是河中府（现山西永济）尹张相公的府邸。我们相公去世后，只有夫人在，这个事儿我必须禀告，夫人同意才行。”小妾于是进去报告。过了一会，宅子里出来人把钱履道一行请进去，府内高堂大屋，明晃晃的蜡烛在前面都摆满了，桌案上罗列着杯盘。这位张相公夫人容色端妍，全身冠冕盛服打扮，她跟钱履道同席共坐，旁边侍女的歌舞美妙之极。钱履道根本没见过这阵仗，心想这可真是一次奇遇！好像来到神仙地游玩了一番，他情思揺荡，真不知此身是到了什么地方。他拱手敬坐，不轻易跟夫人说话。其他人都觉得钱履道一副乡野村夫的戆直，众人彼此相视而笑，脸上充满戏侮的神情。吃完饭，准备睡觉，很快的，有人拿着蜡烛来了，那位张相公夫人也来了，手下众人把她簇拥上床，钱履道赶紧下床躲避。随从们强迫再三要钱履道回到床上，钱履道只得与这位夫人共寝。第二天天亮，夫人挽留他吃饭。钱履道本是一个漂泊的旅人，现在到了安乐窝，得住且住，住了好多天也不说走。一天夜里，他正与夫人畅饮，忽然门外传来大官出行时吆喝、驱逐行人的声音，有人说：“张相公到了。”夫人马上起身，周围侍妾都四散奔逃。钱履道逃跑隐藏到一间暗室，吓的不敢喘气，糊里糊涂的就睡过去了。很长时间过去，钱履道听到了狐狸的嚎叫和乌鸦鸣噪的声音，此时东方大亮，周围的人和房屋都消失不见了，只有钱履道自己卧在荆棘丛中的古坟旁边，他赶紧狼狈的跑出来，碰上种田的农民，经过打听才上了官道。此时他感觉自己的衣服上还有女人的香气，馥郁芬芳，这味道保留了一个月才消失。【祥宏点评】：京兆，西安的别称；皇统，金熙宗年号；曛黑，日暮天黑时分；府尹，重要州府的长官；呵导，古时官吏出行，前导者高声呼唤，使行人回避让路；假寐，不脱衣服的小睡；这故事听起来像是发生了“时空重叠”，当然也有可能是钱履道自己编的“白日梦”，从情节描述看，像是一个清晰的梦境，跟“南柯一梦”有的一比。故事没有交代钱履道仆人的下场，这是个小疑问。全本夷坚志，点开免费听（文图说明：原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之41-梦中谁做主？）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
