老子非常喜欢拿婴儿作比喻,《道德经》里一共说了几次你知道吗

第十章(1)

原文:

载营魄抱一 ,能无离乎?抟气致柔,能婴儿乎?

释义:

“载”,历来就有一说,说“载”通“哉”,应为上一章之句尾,“功遂身退,天之道也哉”,例证是第五十三章最后一句“是谓盗竽,非道也哉”。但此说并未得到众多方家一致认可。

“载”,可训为“负”,作承载讲。“营魄”,即魂魄。“抱一”。即负阴抱阳,释为抱朴或守道。“抟”,糅合、聚拢之意。

“婴儿”,就是“赤子”。后文有“若婴儿未咳”(第二十章)、“复归于婴儿”(第二十八章)、“比于赤子”(第五十五章)。古人称只会哭尚不会笑的小孩为“婴儿”,会笑的小孩才叫“孩”。小孩刚出生,是粉嘟嘟的小肉团,所以叫“赤子”。

翻译:

魂魄相合而持守于道,能不离失吗?敛聚生命元气而达到柔静的状态,能像婴儿吗?

旧注:

王弼注:“载”犹“处”也。

庄子注:儿子动不知所为,行不知所之,身若槁木之枝而心若死灰。若是者,祸亦不至,福亦不来。祸福无有,恶有人灾也。

札记:

1. 形神相依,抱一守道,首要的条件就是人的欲望要和自身匹配,欲望太大,就会拖累身体,克制欲望,不以物累身,不以欲害神,人才能活得更自如。有些人理想大于天,是语言上的巨人,却是行动上的矮子,那就是没有做到形神不违不离。

2. 老子喜欢用“婴儿”打比方,类似于未经雕琢的璞玉或者未经斧斫的木头,比喻悟道者初始的状态。所谓“初心”,也就是起始时的状态。人常说“不要因为因为走得太远而忘记为什么出发”,是因为走得太远就会有各种诱惑和欲望去干扰“初心”前行的方向。世人都喜欢做加法,老子却一直在劝导人们要学会做减法。减法让人轻装上路,肯定要比负重前行的人走得远,走得潇洒。

3. 当今世界,“专注”已成为个人修养和团队文化的主要内容之一。专注做好一件事、精益求精,就是我们提倡的“工匠精神”的主要特征。我们的团队文化里,“大干”和“干大”一直是非常有诱惑力的宣传方向,却也因此让一拨一拨人无功而返,甚至积重难返。“抟气致柔”不仅仅是养生手段,对我们的工作和学习都大有裨益。

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