《文心雕龙》卷45时序诗解2汉武崇儒辞藻竞骛篇章不匮祖述楚辞
题文诗：
爰至有汉,运接燔书,高祖尚武,戏儒简学.
礼律草创,诗书未遑,大风鸿鹄,之歌然亦,
天纵英作.施及孝惠,迄于文景,经术颇兴,
辞人勿用,贾谊抑而,邹阳枚乘,沉可知已.
汉武崇儒,润色鸿业,礼乐争辉,辞藻竞骛:
柏梁台展,朝宴之诗,于金堤制,恤民之咏,
征邀枚乘,以蒲轮也,主父鼎食,擢公孙策,
叹倪宽奏,买臣负薪,而衣锦也,相如涤器,
而被绣也.于是史迁,寿王之徒,严终枚皋,
之属应对,固无方也,篇章不匮,遗风馀采,
莫与比盛.越昭及宣,实继武绩,驰骋石渠,
暇豫文会,集雕篆之,轶材乃发,绮縠高喻,
王褒之伦,底禄待诏.自元暨成,降意图籍,
美玉屑谈,清金马路.子云扬雄,锐思千首,
子政刘向,雠校六艺,亦已美矣.爰自汉室,
迄至成哀,世渐百龄,辞人九变,大抵所归,
祖述楚辞,屈原馀影,于是乎在.文脉承传.
【原文】2
爰至有汉1，运接燔书2；高祖尚武3，戏儒简学4。虽礼律草创5，《诗》、《书》未遑6，然《大风》、《鸿鹄》之歌7，亦天纵之英作也8。施及孝惠9，迄于文、景10，经术颇兴11，而辞人勿用；贾谊抑而邹、枚沈12，亦可知已。逮孝武崇儒13，润色鸿业14；礼乐争辉，辞藻竟骛15：柏梁展朝讌之诗16，金堤制恤民之咏17；征枚乘以蒲轮18，申主父以鼎食19；擢公孙之《对策》20，叹倪宽之拟奏21；买臣负薪而衣锦22，相如涤器而被绣23。于是史迁、寿王之徒24，严、终、枚皋之属25，应对固无方26，篇章亦不匮27；遗风余采28，莫与比盛。
越昭及宣29，实继武绩30；驰骋石渠31，暇豫文会32；集雕篆之轶材33，发绮縠之高喻34；于是王褒之伦35，底禄待诏36。自元暨成37，降意图籍38；美玉屑之谈39，清金马之路40；子云锐思于千首41，子政雠校于六艺42，亦已美矣。爰自汉室，迄至成、哀43，虽世渐百龄44，辞人九变45，而大抵所归46，祖述《楚辞》47；灵均余影48，于是乎在。
【译文】
到了汉代，继秦始皇焚书之后，高祖仍崇尚武事，戏弄儒生，忽视学术。虽然他只草创了礼仪和法制，没来得及讲究《诗经》和《尚书》，但还能写出《大风歌》和《鸿鹄歌》，可以说是上天赋予的杰作。到了惠帝、文帝和景帝时期，对经学的研究虽已兴起，但不重视作家，如贾谊、邹阳、枚乘等重要作家都压抑在低级官位上，也就可见一斑了。到武帝时，很尊崇儒学来润饰大业；礼制和音乐都发出光彩，文学创作也活跃起来：汉武帝在柏梁台上欢宴群臣而赋诗，在黄河岸上作关怀百姓的《瓠子歌》；用蒲轮的车子去邀请枚乘，用盛筵款待主父偃；提拔对策好的公孙弘，称赏善于草拟奏文的倪宽；砍柴为生的朱买臣做了会稽太守，曾经洗涤酒器的司马相如也成了中郎将。此外，如司马迁、吾丘寿王、严助、终军、枚皋等人，口头上既善于应对，写作方面也很丰富；他们遗留下来的成绩，谁也比不上。
以后昭帝和宣帝，都继承了武帝的功业；使学者们活跃在石渠阁中，有空还聚会写作；因而集合了不少辞赋的能手，创造了文辞华美而又能启发人的作品；于是王褒等人，都有了官做。从元帝到成帝，很注意古书，也重视高明的议论，打开了金马门来搜罗人材。这时扬雄努力写赋，刘向整理经典，都是很好的了。从汉代开国到成帝、哀帝，虽然超过了一百年，作家也有了很多变化，但大概的趋势，都是学习《楚辞》；屈原的影响，显然是存在的。
【注释】
1 爰（yuán元）：于是。有：语首助词。
2 燔（fán凡）书：指秦始皇焚书。燔：焚烧。
3 高祖：即刘邦，汉王朝的开创者。
4 戏儒：《史记·郦食其传》：骑士曰：“沛公（即刘邦）不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲（sōu搜）溺（小便）其中。”简：简慢，轻视。
5 律：法。汉初，曾命叔孙通制礼仪，萧何草律。
6 《诗》：《诗经》。《书》：《尚书》。遑：空闲。指汉初还没有顾得上研究儒家经籍。
7 《大风》：《大风歌》，是汉高祖统一天下后回故乡时所作。共三句：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”（见《史记·高祖本纪》）《鸿鹄》：《鸿鹄歌》，是刘邦想更换太子未能实现而作。第一句是“鸿鹄高飞”（见《史记·留侯世家》）。
8 天纵：天所放纵，即天所赋予。《论语·子罕》：“固天纵之将圣，又多能也。”
9 施（yì意）：移，延。孝惠：汉惠帝刘盈，是高祖之子。
10 迄：到。文：汉文帝刘恒，也是高祖之子。景：汉景帝刘启，是文帝之子。
11 经术：经学。
12 贾谊：汉初作家。抑：压抑。他因受谗贬为长沙王太傅。邹：指邹阳；枚：指枚乘；都是西汉作家。沈：低沉。邹阳、枚乘的地位都不高。
13 孝武：汉武帝刘彻，是景帝之子。
14 润色：增美。鸿：大。
15 骛（wù物）：疾驰。
16 柏梁：柏梁台，汉武帝所筑。相传汉武帝曾与群臣在此联句作诗。《明诗》篇曾说：“孝武爱文，柏梁列韵。”讌（yàn厌）：宴。
17 金堤：黄河在瓠（hù户）子口决口时所筑的堤。金：喻其坚。瓠子在今河南濮（pú葡）阳。恤（xǜ序）民之咏：指汉武帝在瓠子决口后所作的《瓠子歌》（见《史记·河渠书》）。恤：怜悯。
18 征：召。蒲轮：以蒲草裹车轮，使坐者减轻颠簸，是敬老的意思。《汉书·枚乘传》：“武帝自为太子闻乘名。及即位，乘年老，乃以安车蒲轮征乘。道死。”
19 申：致。主父：名偃，武帝时为中大夫。鼎食：饮食讲究的意思。鼎：食器。《汉书·主父偃传》载，主父偃得武帝任用后说：“臣结发游学，四十余年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我厄日久矣！丈夫生不五鼎食，死则五鼎亨（烹）耳。”
20 擢（zhuó浊）：提拔。公孙：公孙弘，武帝时为丞相。《对策》：指他的《举贤良对策》。《汉书·公孙弘传》载：公孙弘的《举贤良对策》奏上，“天子擢弘对为第一。召入见，容貌甚丽，拜为博士，待诏金马门”。
21 倪（ní泥）宽：武帝时廷尉张汤的僚属，曾为张汤草拟奏文。《汉书·倪宽传》载：武帝问张汤：“前奏非俗吏所及，谁为之者？”张汤答是倪宽。武帝说：“吾固闻之久矣。”
22 买臣：朱买臣。《汉书·朱买臣传》中说，他原来穷得靠卖柴为生，后来做了会稽太守（朱买臣是会稽人），汉武帝对朱买臣说：“宫贵不归故乡，如衣绣夜行。今子何如？”
23 相如：司马相如，西汉辞赋家。涤（dí敌）：洗。《史记·司马相如传》载，他曾在临邛（今四川邛崃县）开过酒店，亲自涤洗酒器。被绣：穿锦绣，指他后来做中郎将入蜀，太守以下都来迎接。
24 史迁：即太史令司马迁，西汉伟大的史学家、文学家。寿王：姓吾丘，名寿王，西汉辞赋家。
25 严：指严助。从清代黄叔琳以来，多数注家都认为指严安。按《汉书·严助传》，严助与朱买臣、吾丘寿王、司马相如、严安、枚皋、终军等同时，“并在左右”（都在汉武帝身边），可见这里的“严”，指严助、严安都有可能。但刘勰这里所讲到的，是一些“篇章亦不匾”的文人，《严助传》说他曾“作赋颂数十篇”，严安则无。终：指终军。《汉书·终军传》说他：“少好学，以辩博能属文闻于郡中。……至长安，上书言事，武帝异其文，拜军为谒者给事中。”
26 无方：无常，无定，指善于临机应变。
27 匮（kuì溃）：缺乏。
28 风、采：指作品的美好成就。
29 越：度过。昭：即汉昭帝刘弗陵，是武帝之子。宣：即汉宣帝刘询，是武帝曾孙。
30 武：即汉武帝。绩：功绩。
31 石渠：石渠阁，是汉代帝王藏书的地方，宣帝时曾召集学者在此讲学。
32 暇豫：闲逸。
33 雕篆：扬雄在《法言·吾子》中曾以“雕虫篆刻”比喻辞赋的写作，这里即指辞赋。轶（yì意）材：才华出众的作家。轶：超越一般之上。
34 绮縠（qǐhú起胡）：指文采华美。绮：有花纹的丝织品。縠：薄纱。高喻：指有启发作用的作品。喻：譬喻。
35 王褒：字子渊，西汉作家。伦：类。
36 底禄：取得官俸。底：应为厎（zhǐ止），致。禄：官俸。待诏：等候皇帝差遣。诏：皇帝的命令。
37 元：指汉元帝刘奭，是宣帝之子。暨（jì计）：及。成：指汉成帝刘骜（ào傲），是元帝之子。
38 降意：即留意。降：向下。
39 玉屑：比喻议论的美好。屑：碎末。
40 金马：金马门，汉代官署门，旁有铜马，故名。
41 子云：扬雄的字，西汉辞赋家。千首：指赋。桓谭《新论·道赋》中说：扬雄曾讲过“能读千赋则善赋”（见《全后汉文》卷十五）。
42 子政：刘向的字，西汉末年作家，曾奉命整理皇宫藏书。雠（chóu仇）校：校核。六艺：指儒家经典，这里指六经。《汉书·艺文志》：“至成帝时，以书颇散亡，……诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋。”
43 哀：指汉哀帝刘欣，是元帝之孙。
44 渐：进。龄：年。
45 九：虚数，泛指众多。
46 大抵：大概。
47 祖述：指继承。
48 灵均：屈原的小字。
46 诡（guǐ轨）：不平常。