其身正，不令而行

文 / 严勇、音 / 张佳

译文

执政者）品行端正，不要发号命令，而（百姓）跟随；（执政者）品行不端，即使发布号令，（百姓）也不听从。

赏析

论语》不仅是一本修身、齐家的书，也是一本治国、平天下的书。对于执政者治理国家具有“范导作用”。

孔子认为，执政者要具备“身正”这一要素，才能使百姓听从，使国家风清气正。

“跟我上”，和“你先上”，是有本质区别的。

下属喜欢跟着领导后面模仿，所谓“上有所好，下必盛焉”。

有一则故事，说晋文公喜欢穿朴素的衣服，于是臣下都穿朴素的衣服，头戴熟绢作的帽子，这样才能见到君主，才能取得君主开心。

一代明君，如此垂范，尚未酿成大祸。

然而，乱世之中，诸如唐末起义领袖黄巢，带头嗜杀，他的部下秦宗权、孙儒等将领有过之而不及，百姓称“杀人魔王”。从没见过这样的起义领袖，能够最终取得天下。

倒是文人们不太喜欢的大老粗，刘邦、朱元璋，依靠“身正”，笼络民心，最后夺了江山。而对手项羽、陈友谅，则因残暴嗜杀，最终失去民心，丢了天下。

有人说，大老粗成吉思汗不是杀人如麻吗？

确实，成吉思汗行军打仗，嗜杀成性。

但后来道士丘处机进言：“如果陛下想得天下，就不要再杀人。治国之道，以敬天爱民为要。”成吉思汗一听有理，制止滥杀。丘处机，也因此留下“一言止杀”的美谈。

最值得一提的是，在行军打仗途中，曹操坐骑受到惊吓，踩坏麦子，他削发代刑，以正军纪，就是很好的“身正”例子。

自己都做不到，怎么能够要求下属做到呢，又怎么能管理好一个团队呢。

“身正”，小到个人、家庭，大到军队、国家，都会起到生死存亡的关键作用。

故，不得不慎重对待“身正”这一经典语录。

遇见是缘，点亮在看