《道德经》：修道修德 提升自己

第七十课 一毂

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

“三十辐共一毂，当其无，有车之用”。三十根轮辐组成一个轮毂，当中做一个空孔，就可以做车来用。这句话表面上看说的是古时候的车轮，实际上是以车轮作为比喻来说明大道的形状。大宇宙有三十条银河，把宇宙分成三十个空间。三十条银河与轮毂连接在一起，形成三十个轮辐。每个轮辐周围的空间形成一个银河系，三十条银河系组成整个大道。中间做一个空孔，这就是大道轴心，这个轴心也就是大道的指挥中心，指挥整个大道的中心。

“埏埴以为器，当其无，有器之用”。用陶土烧制的器皿，当中也是空的，就可以拿来做器皿用。古时候人们用的土碗、土钵、土缸之类的，相比现代的瓷器质量要差一些，但是在陶器时代是很珍贵的东西。不论是过去的陶器还是现在的瓷器，中间都是空的，不然就没法装东西。器皿只是个有利的条件，其中的无才是对我们最有用的。

“凿户牖以为室，当其无，有室之用”，开窗户造居室，中间也是空的，作为寝室之用。古时候的人为了保存自己，就要想办法造个可以居住的地方。开始住在树上，后来下地钻洞，再后来慢慢地研究出了怎么造房子。现在有各种各样功能不同的建筑，比如居民楼、写字楼、大商场等等。但它们的中间都是空的，我们用的都是它们的空间，如果没有空间，就不能拿来用。

所以车轮、器皿、房子等等我们日常生活用到的很多东西，不论是材质昂贵、精雕细刻好似一件艺术品，还是寻常人家用的普通物件，本质上都是用的中间那个空间。现在的很多商品，比如说有的衣服，过分追求美丽的外形，但是它的基本功能其实并没有变。为了追求外形美丽或者是为了更好的实用功能而付出了与之不相符的极大的浪费或者代价。比如说又轻又软又保暖的沙图什，是取自藏羚羊身上的绒毛，盗猎者们为了取得绒毛把藏羚羊整个皮剥掉。做出一条沙图什就需要付出几只藏羚羊的生命。

学习这一课的感想，一是要节俭，某些类型的商品，不同的产品之间的价格、用料等等相差很大，但是它的基本功能其实相差不大。我们在选择这些商品的时候，可以根据自己的需要适当选择花费自然资源更少的那一种商品。比如说买桌子，没有什么特别需求的话，买个材质普通的桌子就可以，不需要买什么红木桌子、金丝楠木桌子。二是不要被外在的“有”迷惑，抓住本质的“无”。衣食住行只是为了满足我们生存的需要，而不是为了炫耀自己。生而为人不是为了自己的荣华富贵，而应该抓紧作为人的大好机会修道修德，提升自己。

原创：水穷云起