“相”与“道”的思考：从甄士隐和贾政的教训说起
“相”与“道”的思考：从甄士隐和贾政的教训说起
文/风雨秋窗
老话说：画人画虎难画骨，知人知面不知心。
《红楼梦》人物，论者往往臧否不一。但有一位，大家几乎是一边倒的否定——此人姓贾名化，表字时飞，别号雨村。
钻营名利、贪酷之弊，这些姑且不去说他。仅仅“恩将仇报”四个大字，就足以把此公打入另册了。
此一端吃他亏最大者有二，一曰甄士隐，助他川资求取功名，结果亲生女儿英莲被他见死不救地“葫芦”了一把；一曰贾政（及其代表的贾府），扶他咸鱼翻身，结果关键时刻被他落井下石，万劫不复。
甄、贾二公错看雨村，个中原委颇多。然其中有一端，颇值得大家省察——看人识人要听其言观其行，深察明辨，看清楚、弄明白，其内在之“道”而非末端之“相”——特别是这“相”看似合了自己“道”的时候。
试析之：
当是时，雨村“淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生”。那甄士隐虽“常与他交接”，但所见所闻亦无非“敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方；更兼剑眉星眼，直鼻权腮”，仅此而已。但仅仅是这，就足以甄士隐有了资助的心意。于是中秋佳节，在自己“家宴已毕”后“另具一席于书房”，宴请这雨村。
待到闻得雨村一首五律、一首七绝加一副“求善价”“待时飞”的对联，士隐登时大呼“飞腾之兆已见”，慷慨解囊。过后还盘算“再写两封荐书，与雨村带至神都，使雨村投谒个仕宦之家，为寄足之地”，可谓思虑周到——此时士隐若能知道拜此人之赐，亲生女儿成了死于悍妇之手的苦命香菱，不知作何感想？
这并不是我们事后苛求甄士隐。其实，彼时雨村“不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑”以及翌日 “不及面辞了”的表现，已经露了些许小人嘴脸——受人之惠，纵然不似后来在贾府那般千恩万谢（原著并没有描写，但我们想象得出来），也不至于如此冷静吧？显然，在雨村心里，眼前不过是个冬烘迂腐之辈——一介跳板而已，谢他作甚？
那么，甄士隐是怎么陷于这么一件冤大头的事体的呢？
他虽“禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐”，却“倒是神仙一流人品”。读过三国的看官可以想见，这样的人胸中往往有一股爱才之心，他心里有一个“水镜荐诸葛”的情结，这就是他的“道”。雨村的表现，让未深交其人、深知其里的甄士隐，会感到眼前之人颇有些隐纶之“相”，触发了他的“道”，于是仓促之间办了这么一件赔本又不赚吆喝的事。
如果说甄士隐还是因为接触时间太短，难辨雨村真面目，那么贾政的教训就更值得深思了。
和甄士隐一样，问题还是得从贾政自身找。他“礼贤下士，拯弱扶济危”——这本来是好的。但是他把这些好处最终凝结成了一个简单化、标签式的尺度——“最喜读书人”，这就成了他的“道”。
于是只要能说几句朱子格言、会抄两行高头讲章的，都成了他器重的对象，于是什么“詹光（沾光）”“单聘人（善骗人）”“卜固修（不顾羞）”之流就都蜂拥而来。
说一句未免过于苛刻的话，贾政对“读书人”不加鉴别的态度，倒是和其侄贾琏不分“脏的臭的,都拉屋里去”的做派异曲同工——此系笑谈了。
但是，尽管两拨人本质都是利用贾政之“道”混饭吃，“詹光（沾光）”“单聘人（善骗人）”“卜固修（不顾羞）”他们老几位，并没有给贾府带来什么大的麻烦，雨村可就不一样了。
贾政“优待雨村，更又不同”，除了“读书人”之外，还有一个原因，“见雨村相貌魁伟，言语不俗”——和甄士隐犯了同样的错误。
有此两端之“相”，贾政深感雨村合了其“道”，于是“便竭力内中协助”。至于林如海的面子——“系妹丈致意”倒在其次了。
及至后来，贾政也一直把雨村看作读书人中的佼佼者，作为子侄辈的榜样——
自己“自幼于花鸟山水题咏上就平平”，遇到题写的事情，首先想到的不是自己“有些歪才情”的儿子，而是“不妥当时，将雨村请来，令他再拟”。
雨村要见宝玉，其后贾政又怒责宝玉“垂头丧气”“葳葳蕤蕤”“思欲愁闷”“咳声叹气”。在政老爷看来，雨村才是有着“慷慨挥洒谈吐”的达人，恨不得自己儿子和他一样。
其实，只要认真听其言观其行，贾政是可能鉴别出雨村“相”背后的不堪的。
贾政一向以奉公守法自豪，而“雨村便徇情枉法，胡乱判断了此案”后还“急忙作书信二封，与贾政”，这时节贾政就应该有所警觉了。更不用说后来“雨村那没天理的”为贾赦弄扇子“这点子小事”而制造冤案“弄得人坑家败业”的事情了（顺便说一句，贾赦欣赏雨村不足为奇，因为他们俩的“道”本来就一致的恶，而贾政的“道”还算有些档次吧）。
遗憾的是，前面林林总总的“相”，到底蒙蔽了政老爷的眼睛，他什么也没觉出来。可惜这个具备“为人谦恭厚道”的君子人设的政老爷，还真不如一个陪嫁过来的“屋里人”有见识——“半路途中哪里来的饿不死的野杂种！认了不到十年，生了多少事出来！”——平儿比贾政强多了。
不知后来被这本家“宗侄”落井下石的时候，贾政心里是怎样的酸甜苦辣、五味杂陈？
圣经新约中有一句话，“知识只会使人傲慢自大，爱德才能立人”——知识本身并不是坏事，但是一旦为无德之人利用，就是恶之萌芽。甄士隐和贾政，都是源于自身之“道”的简单化，被雨村“读书人”的“相”所欺骗。他们两位都没有和刘姥姥接触过，想来刘姥姥之“相”定然是不能合他们的“道”、入他们的眼的，但是刘姥姥和贾雨村，孰善孰恶，众所周知。
曹公大笔如椽，留给我们的不仅是艺术欣赏，还有人生哲理。切勿轻忽！