装修的文化属性

报本堂明清木雕博物馆第【520】期

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郭恒青 设计

一位高校大学生，喜欢中国历史，受我影响而关注木雕艺术。

以美育唤醒国人，以美育救亡图存，成为蔡元培一生的学术主张。

在莱比锡，四十岁的老学生，蔡元培埋头读书，潜心学问，三年中共选修了大约四十门课程，平均每学期选六门。他晚年回忆说：“我看那些德国人所著的美学书，也非常喜欢。因此，我就研究美学。但美学的理论，人各一说，尚无定论，欲于美学得一彻底的了解，还须从美术史的研究下手，要研究美术史，须从未开化的民族的美术考察起 ……”

当下，大学虽已遍天下，世间再无蔡元培 ……

收藏研究，影响当代大学生，让他们了解中国文化内涵，提高艺术美学感、是一件最有意义的事情。

我研究木雕纹饰多年，从前因为喜欢，仅仅是单纯地自己研究。

后来，将传统木雕纹饰和明清老木雕（保护性应用）用于自己办公和居家装修，效果是文化底蕴厚重而带来的独特之美。分析原因，是中国传统纹饰，已有几千年的历史，代表民族艺术文化，装饰效果自然是厚重的文化感。

几年前，将四件双面纹雀替与木作花卉纹天井组装成大吊灯，由于雀替体量大，较重，安装过程，也是很费功夫。

家庭装饰的文化属性

雀替与花卉纹木作天井组合

家庭装修的文化属性

四件双面吉祥纹雀替与花卉纹木作天井，组成装饰吊灯

双面雀替雕满吉祥寓意纹样

高卉民老师国画：焦墨《鹭鸶荷花图》

室，无竹不雅

竹子，节节高的载体

我国装修的历史源远

以木结构为主体的古代建筑中，装修占有非常重要的地位。

古代建筑装修艺术，榫卯结构、木里雕花。

自古装修具有实用性、美学观赏性、道德礼制性、文化性。

自古装修，依附于大木结构。

汉唐以前，帷幔装修，以织物分隔室内空间。

东晋 顾恺之 女史箴图 绢本

由古画中，可见古人对帷幔的应用。

唐宋以后的小木作装修，是以帷幔装修为渊源，发展起来。

宋代将装修称为“小木作”，明、清称为“装修木作”。

李诫《营造法式》中，对小木作（装修）有详尽的阐述。

唐宋装修纹样，丰富精细，精美的雕花越来越多地运用到装修中。

刘喜林手绘唐代牡丹形态

明太祖崇尚古风，意在恢复大汉文化。承继唐宋风格，讲究制度。

明代，营造水准高，木装修更是加工工整和细致。但由于《永乐大典》被毁，故没有如宋代留存建筑典籍。明晚《园冶》、《长物志》对小木作装修，内容理论也是很精辟。明代装修花纹丰富，艺术效果极强。

清代木装修在制度和技术上有着密切的承继关系，但清代装修向繁复华美方向发展，不如明代细致、精巧。清雍正十二年，《工程做法》，对建筑装修有详尽的记载。

刘喜林手绘牡丹在元代、明代、清代的形态

中国古代装修，自古始终保持自身特点，端庄、严谨、极具民族特色。

刘喜林手绘凤纹形态

不同时代的凤纹风格差异。

民国后期至今，有一段时期，我们身在中国，却远离中国。大众崇尚欧美风格，一度成为主流。西方的审美，有其本土的特点。每个民族的建筑、装饰都有其独特的语言。中国是一个有着古老文明的国家，从几千年前的儒家、道家文化开始，我们就追求“和谐”，以“外为儒家，心住庄子”的原则来包容一切文化。客厅挂油画的时候，应该想想我们还有宋元山水画；追求西方极简的时候，应该想想我们明式家具的简约。先人的审美已经领先西方很长一段时间了。当然，我们在溯源文化基因、追求传统美学的时候，也并非将西方审美拒之门外，只是我们不能丢掉文化内核里的自信。

还好，当下有的好现象就是，关注中式装修的人越来越多。

关注传统纹饰用于现代装修的设计师越来越多。

建筑木雕纹饰，最合适当代建筑装修

纹样需依附于器物才能表现出来。

纹样依附于陶器、玉石器、骨器、青铜器、壁画、汉砖、瓷器、建筑、家具等。纹样依附于不同器物，装饰纹样都具有特殊的寓意。

如有些汉砖纹样，用于人死后升天，此类纹样用于室内装修就不合适。

中国古代建筑木雕，作为古代建筑中最为精美的部分，每件木雕都是一幅画卷。

木雕纹样艺术，古代先民的生活艺术，贴近生活，纹饰中有许多温暖符号，其来源于古人的居处，因此古代建筑木雕纹样，最适合当代装修。

麒麟凤凰牡丹纹 木雕花板

报本堂藏

麒麟 凤凰 牡丹出现在一个画面中，为最高等级的祥瑞，嘉瑞。

此类纹饰，用于当代装修，表现民族文化的特色，同时给居处增添美好的祥瑞。

紫烟升处百花开

纹样来源于木雕传拓技艺。

此纹样的寓意，在前几期发布过，本次不再赘述。

《紫烟升处百花开》纹样是我2020年设计的，并在江苏版权局申请了著作权(苏作登字-2021-F-00006151)。此纹样，不论从美学意义而言，还是从精神文化内涵而言，用于当代装修，意义至为深远。

研究木雕纹样用于装修，要基于木雕纹样的寓意、纹样形成的背景、纹样的造型与风格，上述因素看似独立，却又彼此息息相关。