试论生与死

人人都惧怕死亡,厌恶死亡,其实细细想来,人应该对死亡感到庆幸,因为没生就没死,遭遇死亡,说明你活过,你拥有生命纯属偶然,并非必然,这个世界本来是没有你的,偶然的,有了你,有了就有了,也没啥大不了的,几十年后,你没了,没了就没了,也没啥大不了的,因为这个世界本来就没有你。对这个世界来说,有你不嫌多,没你也不嫌少。这个世界在没有你之前已经存在了很久,在你死去后,还会存在很久。不要说山川河流,日月星辰,既就是山旮旯里的那棵歪脖子树,在你出生前它就已经在那里了,你死去了,消失了,可预见的是它还会在那里,而且连存在的姿势都不会变。其实死亡并不可怕,可怕的是永远活着不死。如果叫你选择,你是选择活八九十岁,寿终正寝呢还是选择永远不死呢?永远活着老而不死,细思极恐。

人从一出生,就注定了死亡,而且马不停蹄、急急切切地奔向死亡。生命极其短暂,就那么几十年。昨天还是翩翩少年,转眼就成了油腻猥琐男。回首过去的岁月,我们都干了些什么,是否爱过什么人,是否做过几件得意的事,是否在生命的长河里激起过哪怕是小小的一朵浪花,怎样证明我们曾经到世上来过?绝大多数人,只是充当了繁衍的工具,一旦亡故,即刻从地球上抹去,没有留下丝毫活过的痕迹。就算你有钱有权,那只是比别人占有更多的生存资源而已,对生命来说没有任何意义,狗有再多的狗粮也是狗而不是狼。

再美好的肉体,都会变得苍老丑陋,最终灰飞烟灭;再超拔的灵魂最终都会如朝露一样不见踪影;人生除了绝望,一无所有,信仰才是逃离绝望的惟一道路。很多人认为多子便是多福,老鼠一年生好几窝,一窝好几个,也没见它比熊猫有福。子孙是子孙,你是你,子孙的诞生完全不能平复你的死亡的悲伤与绝望,出了三代,谁还能记住你的名字,有谁会在你的坟头烧几张草纸?

什么叫努力生活?怎么个状态才算努力生活?为了生活而拼命,那叫活着,不叫生活。拼命的本质,就是更多地消耗时间和精力,需要拼命的生活不值一过,没命哪有生活?在这个不尽如人意的社会,拼搏就行了,千万别拼命。长跑运动员拼了命达到的成绩难以保持,所有拼了命得到的东西轻易的就会失去。有些东西你得到了而别人没有,并不能说你就比别人更厉害,而只能说你比别人舍得命。主导我们生活的应该是拼搏而不是拼命,拼命只能是特殊时期的特殊行为,不应成为常态。

昨天在路上行走,一只麻雀在前面离我不远的地方啄食,等我走近,和它相距一米左右的时候,它很不情愿、无可奈何地匆忙飞离,我发现它刚才飞离的地上有一只小飞虫在踉踉跄跄地慌乱逃窜,这才明白那只麻雀刚才是在扑捉这只小飞虫。心里立即觉得很对不起那只麻雀,不由得连连说“对不起、对不起……”早知到这样,刚才我就绕着走,或者停下来等一会。但是反过来一想,我何尝不是就了那只小飞虫的命呢。

不管谁死了,太阳照常升起,人们照常吃喝拉撒,繁衍生息,这个世界都不会发生任何改变。日子一天天地过,今天和昨天没多大区别,只是那个死去的人昨天还在,今天就不在了,就像被黑板擦擦掉了,被擦得无影无踪了。认识的某个人死了,心头也只会浮起“哎,他死了啊”,这么单纯的一种想法。亲朋好友死了,心里肯定会觉得悲伤,就算一连三天夜夜流泪到天明,到了第四天泪水也会干掉的。不论你对逝去的故人有多怀念,活着的人都生活在一个与死者毫无关系的世界里。既没有什么天堂,也没有什么地狱。人死了只意味着不复存在。只是存在于人的记忆力,偶尔才能想起,直至彻底淡忘。

中国的父母称得上是全世界最辛苦的父母之一,自从有了孩子之后,生命中大部分时间都被限定在养家糊口之中,从事着各种单调、机械、劳累的工作,很难再次享受到人生的惬意。孩子从三岁上幼儿园开始,一直到大学毕业,找到一份工作,又要张罗着给孩子结婚、买房子,紧接着孙子出生了,又要带孙子。一生就这样消逝,处于不间断的劳累之中,一代又一代,长期循环往复,谁都没好日子过。

我们忙忙碌碌,是迫于生存,但是如果我们的生存已经毫无问题,我们将怎样打发时间,消耗精力?生活中最美妙、最纯粹的愉快是没有目的和欲求的单纯的认识,好比对美的体味,从艺术上得到的怡悦,等等。但只有一小部分人可以享受到,而即使是这一小部分人,其享受的过程也是很短的,而且因为自己具有较高的智力,让他们所能感知的痛苦比那些迟钝的人多很多;不但这样,也让他们显然孤立于和他们不同的人群,那一丝对美的享受也因此被抵消了。至于绝大部分的普通人,他们不能享受这种纯智力的好处,那种从艺术上得到的怡悦,他们也没法享受,只能完全处在欲求的支配下。那些每到一个旅游胜地,总是克制不住要写下“××到此一游”的人,就是因为他们对这些地方既没反应也没感觉,于是就用这个傻逼行为来表达他们对此地的反应和作用。

几天以来,都很恍惚。前天和众多车友一起参加了他的葬礼,按照他的意愿,将骨灰撒到我们广大车友经常聚会骑车的地方——九州台之巅。

九州台位于兰州市正北,是一座典型的黄土峁阶地高山,海拔2067米,与皋兰山相对峙,形成两山夹长河,拱抱兰州城的态势,巍峨峻秀。传说大禹导河积山,路过兰州时曾登临此台,眺望黄河水情,制定治水方案,并在台上将天下分为九州,故以九州台名之。如今的九州台峁林苍翠,山腰草花辉映,山底黄河相伴,已成为兰州市民避暑休闲的一块“宝地”。

这位车友的突然离世,带给我的不仅仅是痛惜,还有对生命、对活着以及对生命和活着的态度的思考。有的人,为了挽救自己的生命,为了活下去,哪怕只是多活几年,可以不惜代价;而有的人却漠视生命,厌恶活着,只求速死。都是人,对待生命和生活怎会有如此截然相反的态度呢?

逝者已逝,活着的日子还得继续。以后的岁月,还是继续骑车吧!!

人活着的意义就是设法体验一切身为人的感觉,在广泛的体验中提炼出人生智慧。天堂不在天上,地狱不在地下,它们都在人的内心;天堂和地狱也不是环境和场所,而是人的精神状态。我相信神,是因为我的内心感觉到神的存在,我不相信,是因为我的内心感觉不到神的存在。不管是信还是不信,都取决于我内心的感受,所以说到底,我最终信的是我的内心。

既然我们对未来无从把握,那么唯物主义和有神论之间的争辩就毫无意义。所以聪明的人对这种没有结论的讨论毫无兴趣,他们转过身,去追求看得见,摸得着的物质的东西。

十一

现实的俗世生活,拥有的物质决定着一个人的成功与否,事实也是物质的发展引导我们的世界越来越走向现代,任何一个理性的人都会毫不迟疑地去追求物质,社会的正义、公平也体现在物质的分配上面,物质就是我们追求的一切,也是我们需要的一切,它代替上帝,做着上帝所能做的一切,在一个上帝多余或者死亡了的世界,物质就是上帝,我们成了不再信奉上帝的拜物教徒。

但是,有一点,作为人类,千万不要忘记。那就是如果我们展望未来朝前看,那么有神论和无神论的看法则大不相同。按照物质进化论和运动规律原则,虽然我的的机体带给我们享受,以及我们的心灵到现在为止形成的一切思想,包括很对知识,然而这一切注定会烟飞灰灭,一切都重新分解重组。宇宙体系中的各种能量将会减退,太阳的光辉将会暗淡,地球上不再有活力,人类将坠入黑暗,直至消亡,一切思想的创造都会随风消逝,所有的爱、恨、情、仇,都将消失的杳无踪影,就好像从来就没有存在过一样。人类的劳作、功绩等等,历经无数年代产生的一切,不管好坏,都他妈的将不复存在。

十二

有两种观点:一种认为世界是上帝创造的。如果世界是上帝创造的,那么很明显,他的工作业已完成,他的使命是否已经结束?他还存在吗?他存在的价值和意义在哪?还有,就是这个世界是上帝正在创造中的世界,所以它不完美,残缺不全。这就给人一种希望:世界会越来越好。但是,上帝何不一劳永逸地做出这个世界呢?我们是该感激上帝创造了世界,还是该埋怨它给我们的世界不完满?还有一种认为世界是物质的,是物质遵照它们的规律,造成了这个世界,那么我们就得感谢物质了,这的确有些滑稽。

十三

神的存在和境界神奇得无法用人能理解的言语来描述,因为这是其他纬度的事,所以不能用话语这种工具来描述。

面对未知,人唯一正确的选择是做自己热爱的事,人的时间太少,怎能浪费时间做那些自己不喜欢的事情呢。

死亡是人类面对的最大未知,疾病是死亡的原因。那么疾病是怎么产生的?是不是战胜疾病就战胜了死亡?所有疾病都是自找的,但人们觉得疾病是偶然落到自己身上的麻烦,是飞来的祸殃。病由心造,绝大多数的病是人的忧虑引起的,只要忧虑终结,健康就能改善。人们花费大量的时间和精力锻炼,殊不知,只要被忧虑、怨恨、怕、烦恼、焦躁、贪婪、仇恨等情绪困扰,想拥有健康几乎是不可能。

好好照顾自己的身体,适当地使用他,锻炼可以避免他松弛,使用使得他强壮。不要用各种垃圾食品、毒素以及违反自然的食物来喂他。我们身体生存的环境太可怕了,水、空气、食物等等身体得必须品从来没有像现在这样糟糕过,我们得所做所为是在虐待身体。

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