短短四句话，竟藏着这么多家族兴旺的秘密
家训家规五字篇
◆ ◆ ◆
文 |石禄生
01
唐代诗人卢纶有诗云：“家训资风化。”
中国古代家训家规文化，是儒家价值文明的重要传承载体，是维系社会公序良俗的规范教义，因此其堪称中华优秀传统文化的一块瑰宝。
在古代社会，家训家规文化在家庭传承过程中的书面载体或展示媒介，一般是匾联、屏风、字板等。
品藏天下牌匾馆，现有一套清代中期的“五字家训”字板，细读之下颇觉得经典。
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该套家训字板共四块，全文载述如下：
- 为人之道勤俭让忠恕，有此五字足矣；
- 保身之道敬慎淡清贞，有此五字足矣；
- 居家之道孝友安温饱，有此五字足矣；
- 训子之道谨厚信䜩和，有此五字足矣。
这篇家训短文，全文四句话，分别阐述了为人、保身、居家、训子四个方面的核心要义，每一句话或每一方面，关键词都是五个字，因此姑且称之为“五字家训”。
笔者查遍各种古籍资料，均未发现做相同或类似阐述的古代家训文章，因此我推断“五字家训”是其主人自主总结出来的家训家规语录。现就该家训论涉的每一个方面，笔者试论述之。
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第一句话，说的是“为人之道”。常言说“做人难”或“生而不易”，人生在世，如何为人确是大有讲究的。
古今往来，教导世人如何为人的鸡汤文或准则规范，从来都不缺。但有的时候，听的大道理越多，内心越是混乱：“这个说东那个说西，到底怎样做人才对？”
显然，“五字家训”的主人，对于为人准则有着自己的一套理解，他为家中子孙总结设定了为人之道的五个字：“勤俭让忠恕”。
这套准则，既不复杂，也不简单。它不像有的古代家训一样，以圣人标准要求子女；但作为普通人，该遵守的准则也都有了。如能遵此为人，基本接近完美了。
在上述五个字当中，“勤俭”是古代全民通用的准则，不必详述；“让”，也是比较常见的一种儒家为人之道，毕竟谦让做人，放在任何一个时代都是完美人格的典范要素。真正令人感佩的是“忠恕”二字。
《论语·里仁》云：“夫子之道，忠恕而已矣。”这句话是孔子的学生曾子说的。这是什么意思呢？孔子教导天下人如何处世做人，他的学说也有很多，但归根结底，孔子的为人之道，核心就两个字：忠恕。
“忠恕”后来成为一个固定词语，成为儒家的一种道德规范。
但它本来的意思最为关键：所谓“忠”，可以理解为，像对待自己的“好”一样，看待别人的“好”或希望别人“好”；“恕”就更好理解了，己所不欲勿施于人，就对了。
这两层意思，看似简单，但实事求是地说，自古以来，每个人审视自己的内心，敢自认为完全做到的人并不多，毕竟这种事不是靠嘴说的，甚至大多时候也不是别人能一眼看得见的。
举个简单的例子：有的学霸，即便希望自己的后进同学进步，但从内心深处而言，也不见得乐于看到对方变得跟自己一样“学霸”，如若对方超过自己，前学霸能发自肺腑地为他高兴吗？
并不见得，虽然没有哪个前学霸会口头承认这一点，但人性就是这么微妙。
希望别人变得更好，这是普遍的人性之善；但在横向比较的时候，潜意识里并不希望别人比自己更好，这同样是普遍的人性原罪。
俗话说“嫉妒之心不可有”，但世间能完全剔除这一层心灵污垢者，基本上也能称之为君子了。
由上可见，“忠恕”的含义真章，就是以待自己的态度对待别人。做到这一点并不容易，但只要做到了，福报就会呈现。这也是“五字家训”主人洞见为人之道真谛的原因所在。
02
我们再看“五字家训”的第二句，它阐述的是保身之道：敬慎淡清贞。这也是很有嚼头的处世哲学。
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“保身”这个词，现代人已经很少单独提及了。但说到“明哲保身”，大家就都明白了：如何在社会上，尤其是在官场、职场、生意场上，甚至于人际关系层面，尽力取得处世平衡，最大限度地保全自己的安全或利益，确实很重要。
首先明确一点：在古代，留下字面家训的人家，基本上是士人或官宦家庭。这种家庭，家中有人入仕做官，是很普遍的，这代人不行有下代人，官大官小而已，但家中有人做官是可能性很大的事。
古代官场的风险性是很高的，一个不小心轻则丢官，重则丢命，这就是为什么古人总爱提“保身”。
成语“明哲保身”，本意就是指用明智的方式保全自己，完全是褒义的，是具有普世价值的金玉良言；至于后来为什么它会变成贬义词或中性词，大概是历史上出了太多为保全自己而丧失原则的人吧。
脱离古代官场的视角，把放大镜聚焦至今天的社会，“保身”同样很重要，不然市面上为什么会如此流行“办公室政治”鸡汤文呢？所以我们也不妨也来学一学“五字家训”保身之道：敬慎淡清贞。
“敬慎”是一个词语，意思是恭敬谨慎。出自《诗·大雅·抑》：“敬慎威仪，维民之则。“对待别人恭敬谨慎，无论如何是不会错的，这何尝不是高情商的体现？无论身处何地，尽量不冒犯别人，就不会惹祸上身。
古语云：“存亡祸福，其要在身。圣人重戒，敬慎所忽。”就是这个道理。
一个“淡”字，则道出了人际关系的准则境界。我们都熟悉一句话：“君子之交淡如水。”为人“淡”一点，必有它的道理所在。
《礼记·表记》说：“君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。”什么意思呢？
是说：君子交往像水一样清淡，没有目的，无欲无求，淡中有真味，所以能长久；小人的人际交往，表面上像甜酒一样诱人，但背后都是有目的的，一旦达成目的或达不成目的，这种交往都很快烟消云散了。
今天的我们也常说：真正的朋友关系，都是没有目的性的友谊。这种人际关系使人心情愉悦，也是为人之道的一个重要方面。所以说，“五字家训”主人很懂得人生真味。
至于“清贞”，道理通俗易懂，为人清白坚贞就对了。不趟社会黑洞，远离是非，这绝对是具有高度境界的人生智慧。
时至今日，经常有长辈教导儿孙：不要犯罪，不要沾黄赌毒，否则人生就毁。
确是如此，人生就是个过程，钱多钱少，官大官小，其实没那么重要，如果为了权钱利益，毁了“清白”，人生随时会坍塌。
03
“五字家训”第三句，谈居家之道：孝友安温饱。这是大多数家庭对子女的基本期望，尤其是在缺衣少食的年代，做到这五点，就算得上是幸福居家生活了。
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“孝友”，是儒家文化语境中，对家庭关系的基本规范。孝当然指孝顺长辈，在古代家庭准则中处于至高无上的第一位置；友，来自于“兄友弟恭”，即兄弟姐妹中，做大的要爱护小的，做小的要敬重大的。
“安”，也好理解，希望居家生活安宁，很接地气的一种期望。“温饱”就更不必提了：在古代社会，生产力有限，社会动荡，一个家庭能长久免于受冻挨饿，是相当了不起的。
重点来看一看“五字家训”第四句，谈“训子之道”：谨厚信䜩和。
所谓训子之道，其实就是对子女的家庭教育问题。这个问题很重要，尤其是对今天的人说，更是个大问题。
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“谨厚”，谨慎笃厚之意。出处《墨子·节用中》：“彼其爱民谨忠，利民谨厚。”这个词用在“五字家训”中，意思是说“训子”过程中，贵在郑重教导、宽厚待之，家长的宽厚待人，对子女的正面影响作用巨大。
“信”，就是诚实，不欺骗。这点很好理解，如果家长对子女不诚实，如何能使他们信服？不信服的后果就是管教无方、无效。
更严重的是，家长如果谎话连篇，受此影响，子女也必将变成不诚实的人，最后贻害的终将是子女。
“䜩”，跟宴会的“宴”通用，出自曹操《短歌行》：“契阔谈䜩，心念旧恩。”其释义为相聚叙谈。
古代家训文化中为何会出现这种关键词？道理很简单，尤其是用现代语境来解释就更好理解了：做家长的，要经常跟子女坐下来谈心。显然这是一种很温暖的训子方式。
“和”，就是和睦、和颜悦色。教育子女，该以一种什么样的姿态进行？现代人对此深有体会：和蔼的家长，教育出来的子女也是谦和的，而且子女更听得进家长的话。现代人有此认识，不足为奇。
关键是，中国古代社会推崇的是“棍棒底下出孝子”，而“五字家训”的主人却能有超越时代认知的亲子观念，着实令人叹服。
综上所述，“五字家训”短短四句话，却道出了为人处世的精髓、在社会中保全自己的策略、居家幸福的方式方法、教育子女的关键点。
全文通过二十个关键字，将人生方方面面需要遵循的准则都概括尽了，实在是一篇短小精悍、寓意深刻的家训佳作。对于古人的智慧，在此抱以敬意。