张弛有度的人生哲学：学儒家拿得起，学道家放得下
文/月月 正心正举特约作者
主播/樊浩
春秋战国时期，百家争鸣。在纷乱的战火中产生的两大哲学派别——儒家和道家，支撑了中国人的世界观和人生观，融合在炎黄子孙的血脉之间。
这两大学派，有大多数的思想都是矛盾的。
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儒家讲求“入世”，道家讲求“出世”；
儒家讲求救世济民，道家讲求独善其身；
儒家讲求“学而优则仕”，道家讲求“无为无不为”。
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然而，这看似矛盾的两大思想却又能互相依托，互相弥补，共同维护着封建社会的长期稳定，同时也对做人做事以无限的启迪。
欲学做人，先学儒道。只有参透二者的智慧，才能做事知方圆，做人能通达。
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学儒家“拿得起”
年轻时，需读儒家。满怀着一颗进取的心奋发图强，勇于担当，学习这一种“拿得起”的精神。
崇尚担当，就是儒家学说的生命气质与精神底色，这种精神，也贯注于两千多年的传统文化中，鼓舞着一代又一代的中国人为心中的“天下为公”的理想奋勇向前。
《论语》有言：“士不可以不弘毅，任重而道远。”儒家从来不讳言世界很黑暗。只不过道家的人面对混沌的世界选择了隐居，选择了独善其身，而儒家的人却认为，正是因为社会混乱，我们才更应当参与到其中，积极去改变它。这，就是儒家所认为的“士”的责任。
于是，便有了孔子的“当仁不让”，孟子的“舍我其谁”，有了荀子的“人定胜天”，有了范仲淹的“先天下之忧而忧”，有了顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。
这是一种“知其不可为而为之”的魄力，是一种“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气，这种担当精神，就是儒家脉动的“道统”，延续千年，熠熠生辉。
只有读懂了儒家的“拿得起”精神，你才会懂得，两千多年前的孔子，为什么要奔走列国，受尽白眼，只为了宣传自己治国的理念，即便失败了无数次，都没有后悔当初的选择。
而你也只有学会了儒家的这种“拿得起”的精神，才能成为一个有责任意识的人。在面对工作时，你不再“不求有功，但求无过”；在面对社会种种不公时，你不再选择沉默；在面对生活的打击与挫折时，你能逆水行舟，迎难而上。
就如同北大才女刘媛媛在《年轻人，你能为世界做些什么》的演讲中说的那样：“如果有人和你说'年轻人你不要看不惯，你要适应这个社会’。这时候你就应该像一个真正的勇士一样直面他，你告诉他'我跟你不一样，我不是来适应社会的，我是来改变社会的’。”
这便是儒家“拿得起”的精神，它告诉我们，一个人，应当如何堂堂正正地过一生。
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学道家“放得下”
林语堂说过：“道家和儒家，是中国人灵魂的两面。”
只读儒家，不读道家，很容易走进死胡同，背负着沉重的心理包袱，抑郁地度过一生。而中国古人幸运的地方在于，当他们通过儒家的学说在社会上撞得头破血流时，总有道家在身后，为他们默默疗伤。
道家老子告诉我们：“上善若水，水善利万物而不争。”在这个“与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷”的世界，老子告诉我们要用一颗“不争”的心，泽被万物。而当你真正做到了“不争”，也便做到了“放下”。
无独有偶，庄子的《逍遥游》，也是一曲诉说“放下”的心灵之歌。所谓“至人无己，神人无功，圣人无名”就是告诉我们，一个人要做到真正的逍遥，就要忘掉自我，放下执念，摆脱一切世俗上的羁绊。
其实，人身处于社会之中，必然要受到规则的限制，必然会遇到不公平的待遇，这是人生必然的痛苦。而道家却告诉我们，只要我们放下名利，放下得失，放下对别人眼光的介怀，我们即便处于再困窘的环境，一样可以自得其乐。只要随遇而安，人生处处都是风景。
这便是道家的“放得下”的精神，它告诉我们，一个人，该如何轻轻松松地过一生。
3
真正的智慧，是拿得起，放得下
能拿得起，又放得下的人，才是拥有大智慧的人。而这样的人，大抵参透了儒道两派哲学的智慧。
苏轼少年得志，名动京城，仅仅弱冠之年，就凭一篇应试文章博得主考官的赏识，从此出人头地，平步青云。
那个时候的苏轼是得意的，他一出场，就惊艳了整个京城。那个时候的苏轼也是“入世”的，他带着儒家的思想进入了官场，自以为能在朝廷大展拳脚。治国安邦的儒家思想深深地印刻在他的脑海中，他提出了一系列治国理念，希望对朝廷有所裨益；他不畏权贵势力，反对王安石新法，即便自请外调，也不愿意有违初心。
但很快，一场巨大的打击将苏轼从神坛上拉了下来。乌台诗案这一场千古冤狱，断送了苏轼的前程，也几乎要了他的小命。被贬黄州的岁月里，他孤独，他凄凉，他战战兢兢，如履薄冰。
所谓“登高跌重”，一个人之前的路走得越顺，在面对挫折时，往往更加无力。然而苏轼伟大的地方在于他并不因此沉沦，反而在道家的学说里寻找到了精神的解脱。
品读苏轼的《赤壁赋》，我们就能体会到，这篇游记并不是“主”和“客”的简单对话，而是儒家的苏轼与道家的苏轼在进行心灵的对话。儒家的苏轼在面对仕途坎坷时内心煎熬，道家的苏轼便用自然之景、哲学之悟开导他，最终让苏轼化茧成蝶，成就了精神的蜕变。
此后余生，苏轼玩转了“儒道”两种思想。他虽被一贬再贬，却一直乐呵呵的，来到广东惠州这蛮夷之地，别人恨不能一死了之，他却笑言：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”这是道家给予他的快乐；他远谪惠儋，但无论到什么地方，他都没有忘记治国的理想。
在惠州，他乐于施医散药，热心掩埋骸骨；在海南，他与百姓交朋友，在文化沙漠里传播中原文化，这是儒家让他拥有的担当。
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读儒道，懂人生
一个人，只有读懂了儒道，才能参透人生。
年轻时，要读儒家，才能“拿得起”，积极进取，迎难而上；上了年纪，要读道家，才能“放得下”，找到心灵的解脱，不至于背负着沉重的心理包袱举步维艰。
得意时，要读儒家，才不会被纷繁的物欲生活迷惑双眼，堕入无尽深渊；失意时，要读道家，才不会在一棵树上吊死，才有退一步天地自宽的豁达胸襟。
儒家，就如同一间粮店，是精神的加油站，给你动力，给你激励；道家，则如同一间药店，是灵魂的解语花，为你松绑，帮你解脱。
儒家教会你“拿得起”，道家教会你“放得下”；儒家告诉你做人要“张”，道家告诉你做人当“弛”。就如同《礼记·杂记下》写的那样：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”一个人要张弛自如，才能做到通达；一个人只有集儒道于一身，才真正能参透人生的智慧。
愿你也能拿得起，放得下，从此以后，以儒为表，以道为骨，凭道家的超世眼界，做儒家的入世事业。
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