形意拳是实在人练的功夫！

形意拳是实在人练的实在功夫。练功架愈慢愈佳，因为形意细活小手特多，快了就忽略了，练法出功夫全仗小手。练拳要练精细拳。

过去圈里互相都了解，没有吹嘘夸大的。我曾经看到媒体介绍的大师的功夫比自己的师父高很多，就拿钱去江苏等地考察，结果如何在此不便讲。只是想告诉大家，好师傅就在身边，不要轻信他人。

形意圈里有句话“河北形意靠功力赢人”，我就此事问过张师薛传形意是否如此。张师说：“有技巧不使，使了那是滑头，遇功力大的就没用；有功力不用，用了那是笨蛋，遇头脑灵的就无用。”李老说的妙“用脑子比武是大智慧”。

在武行里要人品功夫分开论，这是后来才悟透的道理。有人品有功夫可以做师傅，有人品没功夫可以做朋友，我前些年就是没弄懂这些，帮一朋友的忙，也给自己找了很多麻烦。没人品有功夫不交往，两者都没有只能敬而远之了。

没有人亲自试过李仲轩老人的功夫，但大家公认他是通家。一个人功夫如何可以从文章中得梗概，知深浅。

只有松静，才能敏感，敏感是练形意的诀窍，周身敏感即可周身听劲。此外还有其他用处，但不是本文要涉及的，留待以后再叙。身心放松入手，从身心放松到身心两忘，周身松空，心志明静，自然渐入佳境。

形意拳可开发肾脏，性腺。我就此曾写过专门的东西，但并不是任何事都宜公开，要看时机与环境。有人拿这个说事，我无心参与是非，只把自己的事做好就满足了。“与恶狗争食，非可”。

尚云祥是各拳皆通，但他并未学过，这是形意练通之后自然形成的，“一通百通”。我曾经和一朋友交流过六合螳螂，很多地方特别是高深处都是相通的。

薛颠形意的转身叫回身法，是根据五行劲而设的。劈拳转身暗含鸡形的啄米，抖翎和蛇行。钻拳和炮形的转身分别是鹰鹞回头与龙虎斗志，这两势与熊鹰合演都是形意拳非常重要的功架。

薛颠形意的横拳转身类似象形术的旋法，是八卦转身法。关于象形术，按照林师爷的说法是薛颠首创。练五行学不到转身，对五行体会就不深。我当初随张师学薛传形意时，对起势和收势印象很深，不仅说道特多，张师也非常重视这些练家子注意不到的地方。

教收势时，张师说：“这是八卦掌。“我学过葆真八卦，对此有同感。因为是先练形意后学象形术，学旋法时，我才知旋法与收势也是相通的。

李存义将八卦捡出来放到收势中发挥。薛颠不专门练八卦，将精华浓缩成旋法享用。因我系统学过八卦，可从中相互验证。

松是练形意的头道关，也是第一次变劲。要松到什么程度，林师爷有自己的标准，全身要象轻纱一样在空中随风飘荡，这个不好理解。你用手去抓羽毛，你好抓，有力使不上，等他落到你手心早把你打了。薛颠管这个叫”玉树挂薄衣“，如此身法可在比武中发挥奇效。

沉劲是松透了之后自然形成的。李存义《形意精义》：”四梢用力，则常能猝变，令人生畏。”手足筋梢是内气充盈向手足灌注的结果，是充实不是自主绷紧。

形意是枪劲，太极是剑劲，八卦是刀劲。外家拳外国武术都是鞭劲，这是劲別。无高低优劣之分，练到最高境界都很厉害。

立师和孝师，包括高老都特别反感创拳，最后被内家拳届默认的是民国的王芗斋，再往后没人有资格和能力创新拳派，都是哗众取宠。

八卦掌是飘忽不定，缠绕敌身的迂回打法，这与硬打硬进无遮拦的形意硬朗风格形成了鲜明的对比。杨家是极松的状态下，追求神意气内功产生的鼓荡内劲，催发出的威力和杀伤力也是惊人的。

如果站在杨家传人的高度，无论是粗筋，旋筋这些修法都入不了太极法眼。但在古代战场激烈厮杀的形意宗师眼里，筋骨极度放松不让用力的训练法，何时才能让将士们上场杀敌，保家卫国。

形意拳是最符合原始战斗状态，是最简单直接的搏杀体系。古战场总结提炼出来，最能代表中华拳学实战水平的武术。

杨家是一层功夫，一种练法。杨少侯传给汪永泉的是杨班侯的技击内功，同一套架子层次不同，练法不同，能出现不同的境界，这是杨家高明的地方。

养生与技击同步的根源就是神意气的内功，养生效果有多好，技击功夫就有多高。

内家与外家拳的区别是，由于内家功夫注重内功修为，具备实战技击实力的同时，还能获得一个好身体，甚至一直向上求索接引佛道。