黄渡海荐书第二期---三本推荐 / 四六文摘

第一本书：《大众心理学---斯坦福大学的11堂心理成长课》，索书号C912.64/5024

这本书作者是卡罗尔.韦德、卡罗尔.塔佛瑞斯与玛丽安娜.格里，全书包括十一章。我之所以对这本书感兴趣，有如下几个原因：

1,斯坦福大学的大名

这类书籍挺多的，世界顶尖名校其实课程都是上网的，我最初听过的包括哈佛大学的幸福课，公正课等等，这些课程以各种形式传播，既有视频，也有书籍，譬如现在这本，我们新书展区还有《斯坦福大学的设计课》还有斯坦福大学的谈判课等等。

https://open.163.com/ocw/

2，对于心理学的热爱与兴趣

大众心理学有一本名著《乌合之众》，每次出现舆论浪潮，就会有人批判跟风者为乌合之众，想要说明人一多，大家的心理、行为有时比单独的个人更不理智，更缺乏常识。这本书我到没有细看过，但听过太多次。

3，这本书的副标题，心理成长课

这也是很吸引我的主题，成人之后，身体不会再成长，但随着人生经验的丰富，其实成长的就是心理，听听学理上的研究，也许有帮助。

我对其中的第八章记忆尤其感兴趣。

翻看具体内容，这本书其实讲的不是大众心理上与个人单独心理上的区别，而是向大众普及最基本的心理知识，所以命名为大众心理学。

摘录一下这一章的核心观点：

记忆这一章的分条目很多，包括：

1，重建记忆

2，记忆和暗示的力量

3，探究记忆

4，记忆信息的三级加工模型

5，记忆的生物性

6，如何记忆

7，遗忘的原因

8，自传体记忆

9，与心理学同行

对于6，如何记忆，我是最感兴趣的。

如何记忆下面的分条目如下：

a 记忆术

b 高效编码

c 预演

d 记忆学习方法

我分别将这四个分条目最核心的内容摘录于下：

a 记忆术

在第一章，我们介绍过四种有效的学习方法。这些方法建立在成熟的记忆原则基础上，可以帮助我们更好地对信息编码和存储，并在需要的时候高效地提取信息

b 高效编码

但有很多其他种类的信息需要主观意识参与的编码加工。

要保持这些记忆，你需要总结要点，标记概念或者与个人经历和已知材料相结合。大脑不会不假思索地把复杂信息一锅端全记住，你必须简化材料，使其利于掌握。

c 预演

预演指的是在学习过程中对所记忆的内容进行复习和操练。

预演的方式包括：

保持性复述

---对记忆材料的生硬重复，对保持短时记忆中的信息较为有效，但对长时记忆的效果就不明显；

精细复述

----将新知识与已知材料建立联系并更加有效地分析新材料的物理性质、感觉特征及语义特点。很多学生习惯于压缩信息量只记要点，但其实细节越多越有助于记忆，这就是精细加工的意义所在；

深层加工

----延长记忆保持时间，即对记忆材料的理解足够深入（除了表面字词的发音和韵律之外，还包括作用，重要性等等信息）；

检索联系
----对记忆中信息的重复提取，对记忆的巩固和保持非常有效，学习应该采用读---背---复习的主动学习的方式，对大学课程来说，最好的检索练习是在学习后大考前进行小测试。实验表明反复测试但不再学习比起反复学习但不进行测试或既不测试也不再学习效果都好的多。

d 记忆学习方法

3R学习方法，读Read背Recite复习Review，还有一些其他有效的方法，这些方法之所以能够起效，是因为它们调动了你的想象力和深层加工，通过精细复述检测你的阅读和聆听效果，它们的共同点是指导你成为一个主动学习者而非被动听讲者。

记忆不是一块海绵，能不假思索地吸收一切。明白怎样更高效地将新材料转化成你能理解使用并提取的记忆信息才能真正提高记忆水平。

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第二本书：《权力---为什么只为某些人所拥有》，索书号C936/8055

之所以推荐这本书，对这本书感兴趣，有多个理由：

1，曾在万维钢老师的精英日课里听过这本书，作者写过不少这方面的经典；

2，湛卢出版社出版的书质量都不错

3，我在图书馆里搜索，看到这本书一版再版

我们图书馆都有2012,2015这两个版本，这次是2015年7月的第一版，2019年6月第11次印刷.也就是经过了大量人群与较长时间的检验，质量肯定不差

4，对于权力这个话题感兴趣

想了解为什么同样的起点，某些人就能平步青云，有些人就停滞不前？权力为什么只为某些人所拥有？我想肯定是因为权力稀缺，但这本书其实想揭示的是拥有权力的人具有什么样的共同特征，是什么促进其获得了权力？这可供我们借鉴，也可供我们认识他们。

这本书的序言非常提纲挈领，讲了三个方面的内容，为什么要获得权力？获得权力应该怎么做？为什么可以习得？我摘抄最重要的几个结论：

1，为什么要获得权力？

组织结构像是一座金字塔，底层的职位远远多于上层的职位。

研究显示，人们的预期寿命和健康状况与他们在组织层级中的位置密切相关---占据高层角色的高地位者比低地位者更健康，寿命更长，即使在排除了基因差异与血压，体重，血液生化等各种生理指标以后，结论也同样如此。（此乃原因之一，我并不相信，曾经看过一篇微信公众号文章，作者说他的高官富商朋友都进监狱的进监狱，破产的破产，所以我对于作者的结论是持怀疑态度的）；

何兵:我有钱有权的同学, 现在都这下场

我们当前生活的这个时代正在经历着一些重要的社会变革，其中一个最重要的变革是，责任从政府与组织层面向个体层面转移。

各种公司与社会组织不断地告诉人们，必须要为自己的职业生涯、健康状况与退休生活负起责任。同时，人员流动性正在以前所未有的速度加快，新的公司与行业不断被创造出来。人们要掌握新的技能，学习新颖的观念，还要努力工作，因为成功掌握在自己手中。

2，获得权力应该怎么做？

很多人深信如果自己工作出色，技术超群就一定能获得成功。虽然工作业绩的重要性毋庸置疑，但它却并非实现成功的充分条件---不论在哪个国家都是一样。

a 你必须让其他人注意到你的卓越表现

这就要求你能够适度进行自我推销，并建立自己的声望，哪怕稍稍夸张一些也不为过。

b 你要让权力的拥有者清楚地了解到，你的工作能够给他们带来什么帮助，因为大多数人都会首先考虑自身的利益与需求---你的工作是否涉及他们的利益点。

c 忠诚与富有支持力的表现会得到人们的珍视

这将有助于自己争取权力；

d 结盟关系对职业生涯的成功也至关重要

因为人们都倾向于自我感觉良好，所以一个人逢迎赞赏的能力就成为权力的重要来源，并且找到与他人的共同之处，也能够让他们与你站在同一阵营；

e 建立高效率和高效能的社会网络、社会关系

让这些资源为你提供信息与支持，甚至会成为你职业生涯成功的关键因素。

3，为什么可以习得？

职场政治技能并不是在一个人的人格中与生来的，它的确只不过是一种技能而已。

研究显示，几乎任何技能都可以通过练习与辅导得到提高。绩效高低最显著的决定因素是经常的练习和有效的辅导。每个人都能够提高自己的技能，不仅仅是在网球或者高尔夫运动方面的技能，也包括在组织层级中如鱼得水的职场政治能力。

读了这本书的部分内容，让我想到了不少《奇葩说》的辩题，像：

《奇葩说》第四季第十五期：该不该当邀功精

https://www.iqiyi.com/v_19rr7ftvq4.html

170617-《奇葩说》表演赛：

我们最终都会成为自己讨厌的人，到底是不是一件坏事

https://www.iqiyi.com/v_19rr73y7ec.html

以及想到了得到课程中有熊太行讲的《关系攻略》，其中不少内容与这本书的观点不谋而合。

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第三本书：《弹性---在极速变化的世界中灵活思考》，索书号B804-49/4333

索书号的前半部分代表按中图分类法，对于书的分类。

可以查询链接：http://ztflh.xhma.com/，查到B804所在为思维方式，再往下则分为：
B804.1 抽象思维
B804.2 形象思维
B804.3 灵感思维
B804.4 创造性思维

而-4代表教育与普及，-49属于普及读物。

1，我之所以对这本书感兴趣，是因为我觉得思维方式对人影响深远

《盗梦空间》中开头就说一个想法是最坚韧的事物，会改变一切，所以他们才想尽办法要在人头脑中植入想法。

思维方式就我所知就有成长性思维方式与僵固性思维方式，前者对人成长有很好的促进作用，后者则有很大的限制性影响。

2，中信出版社出版了不少好书，对它我印象一直不错

3，这本书说的弹性思维，我觉得在这个时代尤其有必要

菲次杰拉尔德曾说过，最厉害的人就是能够同时拥有两种看似截然相反的想法，仍然能够正常行事的人。

孔子的态度，也有类似的表述：
4.10 子曰.“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。

翻译成白话文，孔子说:“君子对待天下人,无妄加抵触之念,也无贪慕之心,只是亲近仁义的人。”傅佩荣则译为，孔子说：“君子立身处世于天下，无所排拒也无所贪慕，完全与道义并肩而行。”

甚至王阳明还就这句话回答过他的学生：

黄勉之问：“'无适也，无莫也，义之与比。’事事要如此否？”

先生曰：“固是事事要如此，须是识得个头脑乃可。义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。且如受人馈送，也有今日当受的，他日不当受的；也有今日不当受的，他日当受的。你若执着了今日当受的，便一切受去；执着了今日不当受的，便一切不受去。便是'适’'莫’，便不是良知的本体。如何唤得做义？”

以下门人黄省曾录。

【直解】《论语》中说“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”“适”的意思是对于一件事，不论在何种情况下，都认定必然可行；“莫”的意思是对于一件事，不论在何种情况下，都认定必然不可行。

整段的意思是君子处理事务，没有什么是预先设定必然行的，也没有什么是预先设定不可行的，一切都看是否合乎义，合乎义就行，不合乎义就不当行。一切都是随事顺应，没有丝毫成见。

黄勉之（名省曾，号五岳）问先生，是否事事都要按照《论语》中这样来处理？先生说：“确实是事事都要这样处理，一定要明白其中的宗旨。这宗旨就是义。义就是良知，明白良知这个宗旨，才不会执着。就好比接受人家的馈赠，也有今日应当接受，而他日不应当接受的；也有今日不应当接受，而他日应当接受的。你如果执着了今日应当接受，便要一切馈赠都接受；执着了今日不当接受的，便一切都不接受。这便是'适’、'莫’了，便不是良知的本体了，如何能说合乎义呢？”

这是古圣人言，就我们一般人而言，要想活得潇洒自在，不过于纠结，也必须有弹性思维，保持开放性，既心中有定见，也能保持弹性，不死板，不认死理，不认为只有自己是对的。而且世界变化如此之快，固守一个道理，而不能随时间、形势变化而变化，及时做出调整，就犯了刻舟求剑，缘木求鱼的错误。

而且这位作者是一位超级大牛，我也是刚刚查询才知道的，他不是空谈道理的哲学家，而是一名著名的科学家，科普作家：

列纳德·蒙洛迪诺是一位英国物理学家；他是《时间简史（普及版）》与《大设计》的合作者，在加州理工学院任过教，曾为《星际迷航：下一代》写过剧本。他著有《欧几里得的窗口》和《费曼的彩虹——物理大师的最后24堂课》，并是“爱因斯坦小学生系列丛书”的合著者。他还是《醉汉的脚步》的作者。