寻根问祖——百家姓之“袁”姓

袁姓是中国人口最多的第三十八位姓氏，在沿长江流域的省份和豫鲁地区最有影响。当今袁姓人群大约占了全国人口的0.5%，总人口大约在667万。

袁的名义

袁的本义：长衣的样子。袁字在字典中归衣部，可知与衣服有关。今仅作为姓，而本义废了。袁与爰古时相通，甲骨文中，爰字像二人相引之形状，引申有舒缓、援引、更换多项之意。远、辕等字以袁为声，也是取其意也。古时袁、辕、爰、榬、溒、援都同音通用，后来因子孙传写不同，以袁姓为主，一姓分为六家。

爰也通蝯，即猿猴，臂长，在树林间行走，以臂代脚，悠荡向前，其姿势十分舒缓协调。猿猴是人类的近亲，袁字的本义源出于此。袁姓分自陈姓，陈姓源出妫姓。妫由女、为二字组成。为的本义是母猴，在甲骨文中，为字是两个母猴相对形状。推测远古时代的妫人应以母猴为氏族的原始图腾。袁姓源出妫姓，其音同猿，原始图腾的痕迹留于其中。

袁姓起源

袁氏始祖——爰涛涂

袁姓的起源与演变：

出自妫姓

袁姓主要出自妫姓。舜的部落因居于山西永济的妫水旁而姓妫。公元前2070年，禹继承舜的帝位建立了中国第一个世袭王朝夏朝。夏王把虞这块地方封给了舜的儿子商均，古地在今河南虞城西南，史称有虞氏。夏王又把遂的地方封给了舜的另一后裔虞遂，古地在今山东宁阳西北。商朝时，商王改封虞遂的后裔于陈，在今河南淮阳东南。陈所处之地即为帝尧的母亲陈锋氏部落的故地，因而称为陈。

公元前1046年周武王灭商，封商均的直系后裔妫满于陈，以取代亲商朝的虞遂后裔的陈国。陈国在西周时期是十二诸侯之一，国势和地位仅次于“五霸”。妫满，谥号胡公，史称胡公满。胡公生申公，申公生靖公。靖公之九世孙诸，字伯爰，伯爰之子涛涂，从齐桓公盟会，赐邑阳夏，以王父字为氏，是为爰氏。爰涛涂也称辕涛涂，古时爰、辕、袁通用。春秋末期，陈成公时大夫袁侨是辕涛涂的四世孙，陈哀公时大夫袁克也是辕涛涂的后裔。所以袁氏的历史至少有2600年。到秦末时，辕涛涂的裔孙辕告避难居于河洛之间，辕告之少子政，以袁为氏，正式大批使用袁姓。

外族基因融入

我国的袁姓同其他姓氏一样，不断与其他民族有血缘交流，互有基因的流动。外族加入袁姓群体的重要事件有：其一，东汉末，分布在今四川东部及重庆一带的巴人袁姓大族，降了魏国，封巴夷王袁约为巴西太守，后迁其民于关陇，即今陕西、甘肃地区，其族全部成为汉族，今西部的袁姓与古代巴人有着十分深远的渊源关系。其二，到清朝初满洲八旗中有袁姓，世居沈阳，满族的袁姓其先出自汉人，入旗满化成为满族一员，到清末民初，旗人纷纷汉化融入汉族，袁姓旗人同样也回归了汉族，但其族人中已经混合了满族的血液。

袁姓分布

袁姓分布频率图

宋朝至今1000年，袁姓人口的增加率是呈∧形的态势。在全国的分布主要集中于四川、河南、江苏、湖南、湖北、山东六省，大约占袁姓总人口的46.7%，其次分布于江西、广东、安徽、贵州、河北、重庆、陕西，这七省市又集中了31.8%的袁姓人口。四川为当代袁姓第一大省，居住了袁姓总人口的9.8%。全国形成了西边川贵、北方豫鲁苏、南部湘鄂赣三块袁姓聚集区域。由东南部向西部、华中、华北强劲地回迁，是最近600年中袁姓人口流动主流。

袁姓血型

袁姓人群的血型分布图

袁姓人群的血型分布总的是：

O型占33%，A型占28.8%，B型占29.1%，AB型占9.1%。

袁姓名人

袁绍

袁绍（？—202年6月28日），字本初，汝南汝阳人，东汉末年军阀，汉末群雄之一。曾带兵进宫诛杀十常侍，后被各路诸侯推举为盟主讨伐董卓。官至东汉大将军，为东汉末年最强诸侯，在易京之战击败公孙瓒后，势力更是达到巅峰。但在官渡之战惨败给曹操，实力大幅削弱，不久便病逝。

袁宏道

袁宏道（1568年—1610年），字中郎，号石公，明朝湖北省公安县长安里人，知名文学家。与兄袁宗道、弟袁中道并有才名，人称“三袁”。袁宏道为三袁之中，文学成就最为杰出。三袁发扬李卓吾“童心”思想，反对“前、后七子”等人之拟古、复古。袁宏道主张文学重性灵、贵独创，其作品清新清俊、情趣盎然，世称“公安派”或“公安体”。

袁枚

袁枚（1716年—1798年），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人等，祖籍浙江慈溪，出生于钱塘（今浙江杭州）人，清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。乾嘉三大家之一、性灵派三大家之一、与纪昀齐称“南袁北纪”。袁枚提出的“性灵说”是清代诗坛最重要的诗歌理论之一，他一生至少创作了六千三百余首诗，其中的代表作《小仓山房诗集》收录了271首咏史怀古诗。

袁姓传统文化

郡望和堂号：袁姓的郡望主要有陈郡、汝南、河南、东光、彭城、华阴、濮阳、陈留、京兆、太原、襄阳、宜春等。袁姓的堂号主要有陈郡、汝南、彭城、陈留、卧雪和守正。“卧雪”堂号典出东汉的袁安，袁安家境贫寒，客居洛阳时已经很有贤名，一年冬天，洛阳令冒大雪拜访袁安，发现他在家中冻得蜷缩在床上发抖。问他为何不求助于邻居的帮助？袁安答道：“大家的日子也不好过，大雪天里我怎么好去打扰他们呢？” 洛阳令佩服他的贤德，推举他为孝廉，这就是卧雪堂的由来。

袁姓的重要楹联有四副：

扬风仁政；卧雪清操。

忠臣孝子；四世三公。

叱逆怀忠，谁出其右；负图卫主，义重于生。

水东追祖源，姓字尝开传帝后；埭南立门户，农桑自可乐田园。

家训格言：袁氏家训首推南宋袁采的《袁氏世范》。这篇家训被誉为“厚人伦，美习俗”而受到当地民众的拥护。《袁氏世范》分睦亲、处己、治家三部分。睦亲部分有“性不可以强合”、“人必贵于反思”、“父子贵慈孝”等64条；治家部分有“宅所关防贵周密”等73条。处己部分是全书的核心，有“人之智识有高下”、“处富贵不宜骄傲”、“礼不可因人分轻重”等68条。

袁采十分强调，人不可汲汲于富贵名利，当以修养德行为己志；对于富贵有其独到的见解，认为“不曾有自少壮享富贵安乐至老者”，更何况富贵本是偶然的，其成败兴衰没有定势。现时的富贵多是先辈或者自己早年受尽苦难的结果，因此，居家宜“尚俭抑奢”，切忌“荒怠淫逸”，否则很快就会失去富贵。与人交往不可势利，无论对方贫富高下，均应保持礼仪，说话要和颜悦色，不可妄自尊大；要看到人家的优点和长处，不要紧盯别人的弱处和缺点；处己接物不可怀有轻薄虚伪、妒忌多疑之心；处事以能问心无愧为善。