诗词中的桂花，香满了整个秋天

桂花

桂花以其淡雅的花朵、浓郁的花香博得人们的喜爱。在我国古诗词中，吟咏桂花的诗词数量虽不及梅、菊、牡丹，但也颇可一观。

咏桂诗词概述

西汉淮南王刘安的门客淮南小山写有一篇《招隐士》文，开篇就是“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭”，道出了桂花的生长环境，最终确立了桂为隐士的地位。南北朝时期出现了较为严格意义上的咏桂诗，如南朝诗人范云的“南中有八树，繁华无四时。不识风霜苦，安知零落期”等。

唐朝是咏桂诗的成熟时期，此时，桂和众多的神话传说相联系，为其增添了无穷的魅力和神秘的色彩。宋代是咏桂诗词的鼎盛时期，涌现出众多脍炙人口的咏桂佳作 被人传诵一时。元明清则是继承时期，其数量可观，但质量不及唐宋，但也有不少名作流传。

咏桂之名篇

关于桂花的诗词，最为人们熟知的应为王维的《鸟鸣涧》：

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

但这首并不是专门的咏桂诗。一句“人闲桂花落”不知惹多少人美好遐想，一句“夜静春山空”引多少人的神往。

王维深通佛理，他自然能体察到常人难以捉摸的“静”，对桂花的凋落这一细微的动态而有所感触。

对于李清照来说，以她女性特有的细腻、多情，所看到的桂花却是另一种境界。

李清照大概有两首咏桂花的词，还有一首词，中有提及桂花。最为人称道的是《鹧鸪天·桂花》：

暗淡轻黄体性柔。情疏迹远只香留。

何须浅碧轻红色，自是花中第一流。

梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。

骚人可煞无情思，何事当年不见收。

李清照非常欣赏桂花，赞之为“花中第一流”。她认为花的内在美尤为重要，那些以色取胜的群花，在作者眼中是不能称为“一流”的，而没有“浅碧”、“深红”之色的桂花才是“冠中秋”的。

另一首《摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻》：

揉破黄金万点轻。剪成碧玉叶层层。

风度精神如彦辅，大鲜明。

梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。

熏透愁人千里梦，却无情。

这也是一首咏物词，可是词人咏花而意不在花。全篇读下来，我们可以感觉到词人内心微妙的心理变化。她爱桂花，眼里就容不下别的花，就说梅花、丁香的不是。可是对比过之后，她突然发现，连桂花也不完美了。桂花并没有变，变的是词人的内心情感。

联系作者的生平，我们可以想象到，这首词大概是词人中后期的作品，词人做的梦肯定也是夫妻相聚之梦，但不管如何，最终归结到情感的悲凉。

还有一首《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》词，写的是词人大病初愈后的一系列活动，前面有所谈及，这里略过。

桂花是含蓄蕴藉的，像是一位秀外慧中、富有才华的女子，李清照毫无疑问可以与桂花媲美，但也有一位与李清照一样才华横溢的朱淑真，也是属于桂花型女子的。她在《木犀》一诗中写道：

弹压西风擅众芳，十分秋色为伊忙。

一枝淡贮书窗下，人与花心各自香。

桂花这种幽香源自于其内在精神气质，它本是天上之物，只开在清秋时分，貌不出众却默默为人间播撒芬芳，这种精神品格是词人尤为看重的。“各自香”言词人自己也有如此高雅之趣，她的品格也是高洁的。词人托物言志，运用委婉、细腻的笔法，表达对桂花的喜爱，展现了自己的内心世界。

在吴文英笔下，这桂花亦是脱尘绝俗的女子。吴文英早年在杭州时，曾与一位歌姬相爱，后来吴文英离开杭州入苏州仓幕，遂被迫与歌姬分离，最后，歌姬死去，吴文英悲痛欲绝。他的一首《朝中措·闻桂香》词，应也是为歌姬而作。因二人的离别之日，也是桂花飘香的一天，词人看到桂花就想起曾经的爱人。

海东明月锁云阴。花在月中心。

天外幽香轻漏，人间仙影难寻。

并刀翦叶，一枝晓露，绿鬓曾簪。

惟有别时难忘，冷烟疏雨秋深。

作者遥明月，看到月中的桂树，他猜想那月桂一定开花了吧，而这种似梦似幻的桂花在人世间就很难寻到了。还记得那年，他剪来一枝带着朝露的桂花，插在伊人的鬓云之上，多么美好的回忆！

联系作者的爱情经历，可以推测，这首诗以桂花喻伊人，以“人间仙影难寻”暗示出歌姬已逝的怅惘，表达出作者对其深切的怀念之情。

桂之形美

桂花既与女子相关，它定是美丽多情的。正如李清照所言，桂花的美是“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留”，它是内外皆美的。

毛珝《浣溪沙·绿玉枝头一粟黄》一词写道：

绿玉枝头一粟黄，碧纱帐里梦魂香。

晓风和月步新凉。

吟倚画栏怀李贺，笑持玉斧恨吴刚。

素娥不嫁为谁妆？

作者把色香具佳的桂花比作帐中的香艳美人，比喻合理精妙，把桂花的美描写得淋漓尽致，词人对桂花的喜爱之情更是溢于言表。

谢懋也有咏桂词《霜天晓角·桂花》：

绿云剪叶，低护黄金屑。

占断花中声誉，香与韵、两清洁。

胜绝，君听说。是他来处别。

试看仙衣犹带，金庭露、玉阶月。

桂花在百花中占尽了好名声，原因是它的香气和情韵是十分清香高洁的。桂花被认为来自月中，是嫦娥赠与人间的礼物，它的出身是不同寻常的。桂花的性情是柔和温婉的，颜色是暗淡清雅的，它有疏淡的情怀，有高雅的韵味。对于以上所说桂花的香与韵，作者谢懋只以“香与韵，两清洁”一语概括，言简意赅，道破了桂花的佳妙之处。

朱熹有《咏岩桂》一诗：

亭亭岩下桂，岁晚独芬芳。

叶密千层绿，花开万点黄。

天香生净想，云影护仙妆。

谁识王孙意，空吟招隐章。

“亭亭”言其挺立秀气之貌，“岩下”点明其生存环境，表明它所在之地是人迹罕至的，因此是“独”芬芳，它的秀美，它的芳香，无人欣赏。“叶密千层绿，花开万点黄”两句，分写岩桂的枝叶与花朵。桂树枝叶稠密，碧绿精巧；桂花淡雅，花小而多，一簇簇隐藏在枝叶间。注重刻画其数量的繁多。

皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》是一首中秋赏桂的诗作：

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

诗人运用比喻的手法，描写夜景，将飘落的沾着露珠的桂花，比喻成从月亮中散落下来的玉珠，描绘了一个空灵幽静的“夜赏月桂图”，富有动感，梦幻迷离，宛若仙境。

以上诗词都是从正面来写桂花之美，而倪瓒的《桂花》则是从桂花的影子入手，写的是桂花的朦胧美：

桂花留晚色，帘影淡秋光。

靡靡风还落，菲菲夜未央。

玉绳低缺月，金鸭罢焚香。

忽起故园想，泠然归梦长。

桂花多开于八月，而八月又是团圆之月，作者由桂花而想到与家人团圆，最后由实转虚，照应首联所营造的朦胧意境，结构紧密，意脉流贯，构思灵巧，层层深入，引人入境。

万俟咏的《蓦山溪·桂花》写得，十分生动，富有趣味：

芳菲叶底。谁会秋江意。

深绿护轻黄，怕青女、霜侵憔悴。

开分早晚，都占九秋天，花四出，香七里。

独步珠宫里。佳名岩桂。却是因遗子。

不见月中来，又那得、萧萧风味。

霓裳旧曲，休问广寒人，飞太白，酬仙蕊。香外无香比。

特别是“深绿护轻黄，怕青女、霜侵憔悴”一句，及其传神。桂叶是极其浓密的，因此，娇小的桂花点缀在绿叶中，就像是被桂叶保护起来似的。一个“护”字，十分生动，不仅准确地把握住了桂叶浓密、桂花细小的特点，还赋予桂叶情感，衬托出桂花的娇嫩可爱之态。“怕青女、霜侵憔悴”句以拟人手法，进一步写桂叶对桂花关爱有加。

桂之浓香

桂花香浓而不烈，芬芳异常，沁人心脾，是它的一大特点。宋之问的《灵隐寺》中有“桂子月中落，天香云外飘”句，以神话传说来写桂花香。

鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。

楼观沧海日，门对浙江潮。

桂子月中落，天香云外飘。

扪萝登塔远，刳木取泉遥。

霜薄花更发，冰轻叶未凋。

夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。

待入天台路，看余度石桥。

作者言灵隐寺中的香火可以从人间飘到了天边的白云上，这种香与月中桂花的香浑融在一起，十分精妙。“天香”一词，至此以后，也成为桂花的美称。

桂花到底有多香？李弥逊在《声声慢·木犀》中提到：“一朵才开，人家十里须知。”

龙涎染就，沈水薰成，分明乱屑琼瑰。

一朵才开，人家十里须知。

花儿大则不大，有许多、潇洒清奇。

较量尽，诮胜如末利，赛过酴醿。

更被秋光断送，微放些月照，著阵风吹。

恼杀多情，猛拚沈醉酬伊。

朝朝暮暮守定，尽忙时、也不分离。

睡梦里，胆瓶儿、枕畔数枝。

桂花才开了一朵，然而方圆十里人家就闻到桂花香了。人们都说桂花花开，十里飘香，虽然有些夸张意味，但足以说明了桂花香之持久、浓厚。作者这里言“人家十里须知”，并没有太大夸张的成分，因桂花是“龙涎染就，沈水薰成”。龙涎香和沉香都是十分浓郁的香，作者同时把这两种香赋予桂花，就给人的心理上造成一种震撼，再说香飘十里时，读者就觉得理所当然了。

吴文英说桂花“浓香最无著处，渐冷香、风露成霏”。

声声慢·咏桂花

蓝云笼晓，玉树悬秋，交加金钏霞枝。

人起昭阳，禁寒粉粟生肌。

浓香最无著处，渐冷香、风露成霏。

绣茵展，怕空阶惊坠，化作萤飞。

三十六宫愁重，问谁持金锸，和月都移。

掣锁西厢，清尊素手重携。

秋来鬓华多少，任乌纱、醉压花低。

正摇落，叹淹留、客又未归。

桂花盛放时，香气浓郁，故称“浓香”，这浓浓的香气充盈人间，好像再也没有地方容纳它了。作者以“无著处”极言桂花香范围之广，香气之浓。“渐冷香、风露成霏”写的是风露下的桂花香，暗示桂花受冷即将飘落。秋意渐浓，秋露繁重，桂花在露水的浸润之下，发出十分幽冷的香气，闻之令人心生寒意。这种香逐渐变淡，原来是化作一抹抹的云气飘散了，再也不是以前的“浓香”了。这两句由桂花香之浓转淡，暗示出桂花由盛放到凋零的过程。

辛弃疾作有《清平乐·忆吴江赏木樨》：

少年痛饮，忆向吴江醒。

明月团团高树影，十里水沉烟冷。

大都一点宫黄，人间直恁芬芳。

怕是秋天风露，染教世界都香。

桂花的香气十分浓郁，就像刚刚燃烧过的水沉香，香飘十里。它仿佛是要借着秋天的风露传播芳香，要使得世界都浓郁芬芳。

联系此词的背景可知，这首词约写于作者献《美芹十论》之后，这正是他希望一展宏图的时候。这桂花之香是美好的愿望、理想、抱负的象征，作者以“染教世界都香”来歌赞桂花，似隐寓他有“兼善天下”的宏愿。

咏桂抒怀

桂多生长于山间，多远离人世，是隐士的象征；桂花暗淡轻黄，深藏在枝叶间，不以色媚人，而已香怡人；桂花与月有一个美丽的传说，它是天宫之物，与人间众芳有本质的不同，它是高洁脱俗的象征。因此，诗人们常借桂花抒发自己的志向、胸襟与抱负。

张九龄《感遇十二首》（其一）中有“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节”句，将桂与兰并提。陈子昂也有一首类似于张九龄的《感遇诗》：“兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成？”诗人以兰花为喻，说的是人的生命贵在有用，有人欣赏，有人任用，这才是你生命的价值和意义所在。

戴复古有一首咏桂诗《桂》：

金谷园林知几家，竞栽桃李作春华。

无人得似天工巧，明月中间种桂花。

在作者眼中，桂花不仅十分高雅，它根本就不是人间之物。“无人得似天工巧，明月中间种桂花”，没有人能像上天一样灵思精巧，他把桂花种在了月亮之中。人间，凡是举头能望见月亮的时候，都能看到月中之桂。这首诗的创作背景不可得知，从中可以看出，作者似是讽刺社会上攀附权贵的媚俗之风气，表达对其不满。抑或是托物明志，借桂花表达自己坚贞的节操，以及不愿与世俗小人同流合污的态度。

白居易非常喜欢桂花，他在苏州任刺史时，将杭州天竺寺的桂花种子带到苏州城中种植。晚年曾写过三首著名的《忆江南》，其中一首写道：

江南忆，最忆是杭州。

山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。

何日更重游？

诗人怀念江南的美好，还把月中寻桂作为一大乐事，表现出豁达的人生态度。

他写了很多描写桂花的诗，其中广为流传的一首为《庐山桂》：

偃蹇月中桂，结根依青天。

天风绕月起，吹子下人间。

飘零委何处，乃落匡庐山。

生为石上桂，叶如翦碧鲜。

枝干日长大，根荄日牢坚。

不归天上月，空老山中年。

庐山去咸阳，道里三四千。

无人为移植，得入上林园。

不及红花树，长栽温室前。

作者以庐山桂自喻，一方面显示出诗人高洁的情怀，一方面又婉转含蓄地表达了自己的苦闷心情，直接宣泄了胸中的不平之气。

白居易还有很多关于桂的作品，如他的《有木诗》、《厅前桂》、《忆江南》等，亦有脍炙人口的《东城桂三首》，第三首写道：

遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。

月宫幸有闲田地，何不中央种两株。

白居易在苏州东城的樵牧场看到一棵桂花，“惜其不得地”，于是赋三绝句以唁之。第三首诗，表达了对桂花生而不得其地（即生长的不是一个好地方）的怜惜，间接道出对桂花的喜爱之情。

东城当时是樵牧之场，作者担心桂树的安危，害怕它有朝一日落入樵夫之手，被砍作柴薪而卖掉。但又苦于无力顾忌它的安危，才不由得发出奇想：“月宫幸有闲田地，何不中央种两株。”嫦娥自然不会回答，这棵桂花也只能生长于人间的樵牧场，诗人幽默诙谐的背后，流露出深深的无奈。

桂花花香，清可绝尘，浓能远溢，堪称一绝。长假期间，旅途奔波，最宜携一壶清酒，静坐在树下，把酒赏桂。人生之乐事，也不过如此。

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