君子坦荡何戚戚——《论语》悟读【180】

质本洁来还洁去，境由心生心自明。

《论语》第七篇第三十六章：

【原文】

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

【译文】

孔子认为，君子心胸开阔，神闲气定；小人斤斤计较，患得患失。

【悟读】

海纳百川，有容乃大；

壁立千仞，无欲则刚。

这是民族英雄林则徐题于书室的一副自勉联。大海的宽广可纳百川，喻宽广之心胸可容万物；千仞峭壁之所以巍然屹立，是因为没有世俗的欲望，喻人只有做到没有世俗的欲望，方可达到大义凛然的境界。

敦煌发现的郑注《论语》曰：“坦荡荡，宽广貌。长戚戚，多忧惧。”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”程子曰：“君子坦荡荡，心广体胖。”

真君子有着旷达之心胸，不拘于物，不以物喜，不以己悲，无愧于心，坦坦荡荡；小人则心胸狭隘，重一己之利，患得患失，斤斤计较，烦恼无边。

旷达之胸怀，不仅是乐观向上的一种心态，更是人生修养的一种境界；忧伤愁苦，往往是心灵的垃圾，其实并不能解决任何问题。

古代界定君子与小人，主要在文化的层面，是指有文化修养的人和见识狭小的人。为什么君子能心地宽广，原因在于心诚无欺，无私无己，日月可鉴。而小人呢，则常怀一己之私，表里不一，睚眦必报。故本章里所说的君子和小人，主要是从道德和文化的层面而言，强调的是“为人”的两种生活境界。

佛曰，修行即修心。修行人，表里如一，天人合一，不加妄求，不受俗累；一切事情，应顺规律，深知大自然的各种变化，非人为所能改变。所谓善顺则福安，逆道则枯槁；福祸无门，唯人自招；人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。这也是东西方文化的一大区别。

《荀子·子道篇》言，君子有终生之乐，无一日之忧；小人有终生之忧，无一日之乐。终生之乐，也许是每个人都渴望的人生状态，这一状态之所以可望难即，一般而言，是人性所致，因为生而为人，眷眷不忘的往往是名利二字，故痛苦难免。

“春有百花秋有月 ，夏有凉风冬有雪 ，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。为宋朝无门慧开禅师所作。修行也好，处世也罢，都应首先学会安顿自己的心灵，尤其在追逐名利的路上。