【书院】南阳诸葛书院:卧龙旧居,三顾之地(下)

一路下行

匾额
其实按照文献记载,诸葛书院旁建有孔庙,这座孔庙早在元代已有之,元代著名文人程钜夫在其所撰《敕赐南阳诸葛书院碑》中写道:“至大初,故河南行省平章政事何玮行农至郡,率官吏老长伏谒祠下,顾瞻裴回,忾然兴怀,诸守臣史烜曰:'孔明,三代而下,一人而已。武昌相去,千有余里,犹建庙学而尊祀之,况其所游处也哉?’出步祠东,得隙地焉,曰:'是足以建庙学矣。’遂诿矣。”

孔子像
元至大初年,何玮在河南任职,他率领当地官员及长老乡贤前来祭拜武侯祠,但那时的武侯祠有些破烂,这令何玮很感慨,他有个叫史烜的手下认为诸葛孔明乃是千古以来的大贤良之士,武昌距南阳有千里之遥,但武昌建有孔庙和学宫,里面祭祀着诸葛亮。卧龙岗乃是孔明居住十年之地,当然应当建庙学来纪念他。于是这些人走出武侯祠,在祠东找到一块空地,决定在那里建庙学。程钜夫在《书院碑》中接着写道:“烜下邑主簿赵守训董其役。乃合僚吏禄入之赢以备佣,相山之有良木石而隶于官者以具材,审制度地与设官养士之宜,上于省以闻,报可,至大二年春,即工大修侯祠而加广焉。祠之东为孔子庙,庙之后为学,凡堂序门庑,庖福库庾,肆业之斋,皮书之阁,官守之舍咸备。屋以间计,祠有十二,庙学四十有六,端庄广直,不务侈丽。皇庆元年秋落成。”
南阳主簿赵守训来负责建造孔庙和学宫,孔庙处在了祠堂的东面,孔庙之后建为学宫,可见是前庙后学的格局。但程钜夫同时又写道:
即日下中书平章政事秦国公孟与翰林集议。臣孟等言:“夫子庙,宜因旧制,殿曰大成之殿,门曰大成之门。侯之祠宜曰武侯之祠。侯曰:'非澹泊无以明志,非学无以广材,非静无以成学。’学为武侯作也,宜以讲堂为静成之堂,东序为明志之斋,西序为广材之斋。阁所以丛群书也,宜曰崇文之阁。合名之曰诸葛书院。”制曰:“可。”其命翰林学士承旨赓书之。

圣迹图
可见卧龙岗旁这座孔庙有大成殿和大成门,学宫内建有静成堂、明志斋、广材斋,另外还建有藏书楼崇文阁。经大臣提议,皇帝批准学宫定名为诸葛书院,如此说来,诸葛书院的前面就是孔庙。而今孔庙已无存,于是以这间门楼全做孔庙,只是这里除了孔子像外,未能看到四配、十二哲的画像。但两侧墙上各有六幅摘选出的《孔子圣迹图》,图画为线描像,显然是从清代翻刻本《圣迹图》上摘选出来放大而成。

书院匾

四合院布局
门厅入口处的内侧挂有诸葛书院匾额,迈进此门,即为书院院落,在院中站有一个女子,崔馆长为我们的晚到向她表歉意,看来此女子是开门人。入院后我忙着观察这里的情形,而今的诸葛书院仅剩一进院落,前方是正堂,两侧为配房,形成一大四合院的格局。院中有几棵古柏,但年纪不超百岁。

正堂

左配房

右配房
我们先去参观了右侧配房,里面以展板的形式介绍着古代书院史,一路看下去,这里总共设有七间展厅,每个展厅内均悬挂有不同内容的展板,未见其他实物。正厅布置成了课堂的模样,只是那闪亮的电镀椅与环境有违和之感,正堂的侧墙上绘制着诸葛亮像,两边的对联是他转述《淮南子》的名言。

大成殿内景

讲课
正堂的前方绘制着汉画像砖上的讲课场景,这是一幅拓片放大,一位老师在讲课,七位弟子在那里听讲,老师与弟子之间有一人手拿大棒站在那里,崔馆长解释说此人是在维护课堂秩序,谁要走神就会打他一棒子。现在学校严禁老师体罚学生,不清楚这种教育方式是对是错。

书院史介绍

卧龙书院简介
转到第六展室,那里重点介绍诸葛书院的历史,上面称该书院又名卧龙书院、孔明书院,并且说主殿叫大成殿,看来书院和文庙混在了一起。而后谈到了该书院的历史沿革,并称这里到清末时,因无人管理,曾做过黄家祠堂、建国后改为南阳园艺学校,1968年改为南阳安装公司,到2001年,经过多方的努力,卧龙书院终于回归武侯祠。

院中
这段文字未曾谈到卧龙书院的回归还打过官司,如介绍牌上所言,该书院旧址曾被南阳安装公司占用作为家属院,南阳博物馆根据我国国务院加强文物工作的有关文件通知,要求该公司从卧龙书院腾退出来,该公司拒绝此要求,于是博物馆将安装公司告到了法院,但安装公司辩称小西院不是卧龙书院而是黄家祠堂。

第二展室内景
安装公司所言确有其事,清末时,因为卧龙书院废弃后无人管理,武侯祠主持李至仁将书院的部分房产祭田典当出让,其中一部分出让给了禹州知州黄景,此人在此建起了黄家祠堂。但是黄家祠堂究竟是不是卧龙书院,这个问题值得探讨,柳玉东、陈杰在《卧龙书院旧址及其相关问题考》一文中简要叙述了卧龙书院的沿革,同时引用《南阳黄氏祠堂记》中所载:“宜统乙酉(1909年)春,送亡弟玑葬于城西石膏村,复于卧龙岗购地二十余亩,盖畜志□宛久矣,此来建为祠堂。”

第三展室内景
但此记中没有谈到黄氏祠堂的具体位置,该文注意到该碑现处在安装公司幼儿园门口,此碑距现在的书院有五百米之遥。按照一般规律,碑刻一般会保存于原地,更何况附近还有下马石等石刻,所以柳玉东认为:“黄家祠堂在今安装公司家属院北侧澡堂职工食堂一带。黄家祠堂并不等同于卧龙书院,而是占用卧龙书院一部分祭田而建。现卧龙岗读书台东侧岗埠之下清式建筑仍属卧龙书院建筑遗存。1942年曾在此设龙岗小学,'培育将来为国卫国御侮之才’,新中国成立后,这里曾设立南阳干校,1968年,被当时的南阳地区安装工程公司占作家属院。”

卧龙书院沿革
此间展室还谈到了卧龙书院的沿革,但未能列出历代增修的碑记,我从史料上查得,元代复建卧龙书院不久后就进行了大修,元张继祖在《敕赐诸葛书院增修学宫记》中写道:
迄今易四十星霜。风雨震陵,瓦木腐落,走历三换岁华。战惧无补,坐视就荒,其责愈重。乃积其田租,欲经营之。会知府事朝请庄公下车,以新养学士为急务,乃曰:“忠武侯故祠,朝廷立为书院,俾其祀无终穷,优礼古之元勋,其亦隆矣。弗增茸之,无以副上崇儒重道之美意也。山长汝其职勿息。”于是抡材鸠匠,废者撤而新之,无者补而完之。如大成殿堂阁门庑,悉轮奂焉。圣哲仪像剥落,复设色焉。饰其牌扁,绘其祠壁,新其井亭,与夫祠之额以及两廊,缭其周垣,制祭器如香鼎、樽罍、爵玷、笾豆之属,百件有畸,凡五檠六供卓,皆朱髹之。

全景图
书院建成四十年后,其建筑就有些破败了,当地官员筹资予以了修补粉刷。到清代时,该书院仍然得到了维修,清阎兴邦在《重建南阳卧龙冈诸葛书院碑记》中先夸赞了诸葛亮千古一人的地位:“而伯仲伊吕、纯然王佐者,惟武侯一人卓绝千古焉。”接下来他又分别点出了孔明有哪些忠孝、仁义之举:“夫嘘炎汉之烬,鞠躬尽瘁,忠也;绵竹之战,诒谋垂后,父子死国,孝也;无岁不征,民安耕耨,仁也;损益连弩,推演阵图,木牛流马,出于意表,智也;痛汉贼之未报,王业之偏安,一身任之,义也;不别治生以长尺寸,街亭箕谷,连请贬爵,廉也,节也;公之为人如是。”

刘宛伟先生讲解

南阳八大书院简介
谈到书院时,阎兴邦写道:“去南阳城七里许有卧龙冈,公所隐居乐道处,庐井咸在焉,旧有祠祀公。元至正十年,敕改为诸葛书院,聚生徒,拨赡田,使学于其中。惜自明季,委为灰烬。六十余年,莫有过而问之者。予以戊辰夏抚豫,是冬十二月,即奉命勘荒。憩居南阳,登武侯之高冈,询卧龙之旧庙,父老欷歔,皆云毁于兵燹。予亟欲修复,而无一可董其事者。去年冬,适新守朱璘莅任。来见间,随以此事谋之。朱守曰:'兹璘之责也,敢不鼎新!’予捐俸以授朱守,俾亲为相度,营木石,雇匠役,锱铢必稽。材备矣,遂于七月起工。”

林中之碑

后方的古树
从以上之文可以看到,处在卧龙岗的诸葛书院虽然几更其名,但一直得到了维修和保护,然我在本院内却找不到相关古碑,在一个角落里看到一片竹林,刘宛伟带我穿行其中,树林正中有一块刻石,仅见碑额刻着“化雨春风”,其余字迹看不清楚。

造型奇特的古碑

原路登岗
我们在第七展室内又看到了南阳各个书院的介绍展板,上面列出几十个之多,可见当地文风之盛。刘宛伟强调当地有八大书院之说,而今还能找到其中四个,他将带我一一访之。