【文物鉴赏】反映民俗文化的生肖八卦纹花錢 | 宋康年
我国古代錢币，可分为流通币和非流通帀两种体系。自古以来，人们对流通帀研究甚多，但对非流通帀却談的较少。花錢，圧胜钱就是属于一种非流通銭币。其实花銭在我国钱币发展史上是一支很重要的支流，是不容忽視的。由于它融合了民风、宗教信仰、哲学和美化寄托等丰富文化思想内涵，故它成为我国二千多年钱帀文化史卷册中一颗璀灿的明珠，从而成为研究和探讨我国古老文明的民族文化不可多得的素材之一。因此，笔者在这里仅就一种生肖八卦纹花钱，试对其内涵及辯证哲理观等方面作一点肤浅的探讨，我想不无裨益。对于八卦纹花钱，过去人们认识不一，众说纷云。有人把八卦纹花钱視为简单地配合表現人们生肖属性而已，另有人把八卦纹花钱干脆地視为一种带有迷信色彩的信物，沒有什么多大含意。其实不然，八卦纹花钱却含有较深的辯证哲理覌。要知道，八卦纹花钱的八卦图的变化是相当髙深和玄妙的，它与社会思想文化是紧紧相联的。据考证八卦在我国殷商時期就已开始萌芽，嗣后逐渐发展起来的。可谓其源远流长, 影响甚大。
八卦纹钱，形制各异，大小有别。一般为园郭园穿，也有园郭方穿，面文有铭文围绕一周, 文曰：“乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑”八字。背面饰有十二地支：即子，丑，寅卯，辰，己，午，未，申，酉，戊，亥和十二生肖象：即鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪等。所谓八卦，据周易中的八卦图形，用“—”和“一一”符号组成，以“—”为阳，“一一”为阴，名称是”乾“ ”坤“ ”震“ ” 巽“ ”离 “ ” 坎“ ”艮“ ” 兑“ 。《易传》作者认为八卦主要是象征天，地，雷，風，水，火，山，泽八种自然现象，共同构成运转变迁现象。并与人们悲欢离合相感应，认为乾、坤两卦在八卦中占有特别重要地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。它的内容保持了中囯古代若干朴素辯征法的观点，在肯定亊物运动变化无穷。《系辞传》云：“乾，天也，故称于父。坤，地也，故称于母。震，一索而得男，谓長男。巽，一索而得女，谓长女。艮，三索而得男，谓少男。兑，三索而得女，谓少女，按照分析”震“－索而得男 （ －）和”巽“一索而得女（－一）分别置震巽卦位内側，（上方）”艮“三索而得男，（一）”兑“三索而得女（一一）。置相应卦位外側，（下方）从而构成了八卦图。国际易经研究会专家邵伟华先生在《周易与預测学》一书中说：“震长男得乾之初爻，（读揺音）艮少男得乾之上爻，巽长女得坤之初爻，兑少女得坤之下爻”（ 读揺音）。
至于说, 为什么古人在八卦钱中要配以十二生肖图象和地支铭文？笔者考证，认为八卦象征着一年四季，一日十二时辰，周而复始，与日共存之含意。如子配鼠，丑配牛，寅配虎，卯配兔，辰配龙，已配蛇，午配马，未配羊，申配猴，酉配鸡，戊配狗，亥配猪等以作本命年的纪念。其实，八卦图在我国古代流行甚广，八卦是由太極图阴阳演变而来的。“太“是指宇宙间日月星辰，”极“是指地上万物。有极必反，生克相关，八卦又代表东、西、南、北、西南、西北、东南、东北等八个方位。一年春夏秋冬的变化，日出日落，十二时辰，周而复始，反映天体运动万物变化的自然規律。这就是一种唯物辩证法的哲理关係，八卦本无鬼神迷信之意，却被后人錯误地領会和曲觧，这是很不应该的。
总之，八卦纹花钱，是属于民俗的一种圧胜钱，它虽不属流通貨币，但它在我国貨币发展史上仍占有一席之地，正如卢振海先生在 《 中国古代压胜钱谱 》 中曾说过，“若将正品钱 ( 指流通币) 拟为正人君子，則圧胜钱便算是豪男侠女“。在某种悥义上讲，此话是有一定道理的。在这里我想借此也用个比如的方式来评价一下生肖八卦纹花钱，如果说压胜钱是豪男侠女，那生肖八卦纹花钱便是豪男俠女中的姣姣者。因为生肖八卦纹花钱，不仅制作精细，造型美观，富有一定哲理性，同时它还生动地反映了各个历史时代人们的思想文化风格、民俗、民风、宗教等内涵，这是其他花钱所望尘莫及的。因此从这枚生肖八卦纹花钱上，我们可以管窺到古代人们是那么热爱科学，崇尚科学，以及对太平盛世，吉祥如意，美好生活以強烈的追求和愿望。不得不令人为之倾倒。
作家简介：宋康年