忧患人生

忧患意识是一种高度的社会责任心的表现。只有那种对国对民自觉有重大责任，而又具有献身精神的人才有忧患意识。忧患人生者，必是那种“荣必为天下荣，耻必为天下耻”、负有历史使命感的人，昕谓“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，已经成为他们的生命准则和他们人生价值的体现。
    忧患人生的产生必是一种历史的产物。一是人要有高度的道德感和文化修养，思想上有节操，行动上有准则，把国家和民族的利益放在第一位；二是国家腐败，世道艰难，致使国计民生不断遭受损害，而且社会上小人当道，狡诈横行，有才能的人反而处处受压，报国无门。在这种情况下，忧患人生总是作为一种与黑暗抗争的形象出现的，他们不甘心社会日益走向衰败，也不甘心自己被社会所遗忘，而是继续愤世嫉俗，向社会呼号，时时刻刻为国忧心，为民感叹，为理想鞠躬尽瘁，死而后已。
    所以中国历来多忧患人生，凡属文化人，大多是忧国忧民之士。苏东坡有一句诗说：“人生识字忧患始，姓名粗记可以休。”确实道出了一个普遍规律。忧患多是从有知识有文化开始的，而知识往往是忧患意识产生的温床。有了知识文化，懂得人活着除了吃喝拉撒睡和个人喜怒哀乐之外，还有更高的理想、更大的人生责任，在更大的范围里实现自己的自我价值。而这一切都将是忧患产生的根源，因为理想并不那么容易达到，责任担负起来非常沉重，自我价值更是不好实现。
    所以，忧患人生是一种苦难，一种精神上承担重负、遭受磨炼的过程。当年屈原丢官丢职，飘泊在汩罗江边，心里想的还是“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，为国为君忧心似焚，其一生真是为忧患而生，为忧患而死。再例如唐大诗人李白，虽然有时会“仰天大笑出门去”，但终究改不了“中夜四五叹，常为大国忧”的习惯。至于杜甫，更是一个“白头惟有赤心存”的忧患诗人，他经常处于“向来忧国泪，寂寞洒衣巾”的状态中，用自己的诗表达自己的忧国忧民之心。到了现代，忧患意识更是成了中国知识分子的思想特征。鲁迅就是其中最杰出的代表，他一直活得又苦又累，心灵上经受种种磨难，忧患伴随着他一生，否则，他也不会那么早逝。
   但是，对于中国知识分子来说，这是一种注定的命运。当然，活得轻松也很容易，你最好没有知识，或者有了知识后也看不起知识，把它看成是罪恶之源——不是“越有知识越反动”就是“越有知识越痛苦”。