读通鉴（170）贾皇后的后宫迷乱
读通鉴（170）优势习惯共同体
哈耶克说：
“道德规范，尤其是我们的财产、自由和公正制度，并不是人的理性创造，而是由文化进化赋予人类的一种独特的第二秉性。理智的人倾向于过高估计理智，认为运用理性的协调，就能消灭一切不可取的现象。他们认为“传统”的定义，就是一种几乎只配受到谴责的，令人好笑和可憎的东西。”
而事实上，起决定性作用的，就是传统！
“智力不是文化的向导，而是文化的产物。不要认为掌握技巧的能力是从理性中产生的，绝不应当认为，我们的理性处于一个更高的检验者的位置。我们能做的唯有学习，而学习是以模仿，而不是以见识和理性为基础。”
一个民族的历史传承下来，我们的人生，也不过是在模仿我们的祖先。
“一种习惯得以维系，需要两个明确的前提，首先，存在着使某种行为方式得以代代相传的条件。其二，保留这些习惯的群体必须取得明确的优势，能够比另一些群体更为迅速的扩张，并最终胜过或同化那些不具备类似习惯的群体。”
我们为了自己的家族，或自己的企业，如果你是一位承担责任的领导者，你的任务就是建立一个“优势的习惯共同体”。这是礼制的出发点。
元康九年己未，公元299年
春，正月，孟观大破氐众于中亭，抓获齐万年。
太子洗马陈留人江统认为戎、狄乱华，宜早绝其源头。于是作《徙戎论》以警朝廷说："天下的夷、蛮、戎、狄，地在要荒，禹平九土而西戎即叙。其性气贪婪，凶悍不仁。四夷之中，戎、狄最为贪暴，弱则畏服，强则侵叛。当其强盛时，让汉之高祖困于白登，孝文军于霸上；等其一弱，以元、成的微力而单于入朝。此其已成习惯的效应。所以有道之君牧夷、狄，惟以待之有备，御之有常，虽稽颡执贽，而边城不弛固守，强暴为寇，而兵甲不加远征，仅令境内获安，疆场不侵而已。
"等至周室失统，诸侯专征，封疆不固定，而利害异心，戎、狄乘着这样的机会，得进入中国，或招诱安抚以为己用，从那之后四夷交侵，与中国错居。等秦始皇统一天下，兵威旁达，攘胡走越，当那个时候，中国不存在四夷的问题。
"汉建武中，马援领陇西太守，讨叛羌，徙迁其余种到关中，居冯翊、河东的空地。数年之后，族类蕃息，既恃其肥强，且苦汉人侵暴；永初之元，群羌叛乱，覆没将守，屠破城邑，邓骘败北，侵犯到河内。十年之中，夷、夏一起凋敝，任尚、马贤，仅能占用他们。自此之后，余烬不熄，小有际会，辄复侵叛，中世之寇，惟此为大。曹魏兴起之初，与蜀国分隔，疆场之戎，一彼一此。武帝徙迁武都氐族于秦州，想借以弱寇强国，扞御蜀虏，此不过是权宜之计，也不是万世之利。如今大家再回头看，国家已受其敝。
"关中土沃物丰，帝王所居，未听闻戎、狄宜在此土。非我族类，其心必异。而因其衰敝，迁之畿服，士庶玩习，侮其轻弱，使其怨恨之气毒于骨髓；至于蕃育众盛，则坐生其心。以贪悍之性，挟愤怒之情，等候有空隙就要借机会搞事，则为横逆；而居封域之内，无障塞之隔，掩不备之人，收散野之积，故能为祸滋蔓，暴害不测，这是必然之势，已验的事。当今之宜，宜借着兵威方盛，众事未罢，迁徙冯翊、北地、新平、安定界内诸羌，著先零、罕幵、析支之地，迁徙抚风、始平、京兆之氐，出还陇右，著阴平、武都之界，廪其道路之粮，令足自致，各附本种，反其旧土，使属国、抚夷就安集。戎、晋不杂，并得其所，纵有猾华夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不能广。
"有出难题说：氐寇新平，关中饥疫，百姓都很苦，咸望宁息；而想使疲悴之众，迁徒自猜之寇，恐势尽力屈，绪业不卒，前害未及弭而后变复横出。我对答：子以今者群氐为尚挟余资，悔恶反善，怀我德惠而来柔附乎？将势穷道尽，智力俱困，惧我兵诛以至于此乎？说：无有余力，势穷道尽的缘故。然则我能制其短长之命，而令其进退由己吗。夫乐其业者不易事，安其居者无迁志。方其自疑危惧，畏怖促遽，故可制以兵威，使之左右无违背，迨其死亡流散，离逷未鸠，与关中之人，户皆为仇，故可遐迁远处，令其心不怀土。圣贤之谋事，为之于未有，治之于未乱，道不著而平，德不显而成。其次则能转祸为福，因败为攻，值困必济，遇否能通。如今子遭敝事之终而不图更制之始，爱易辙之勤而遵覆车之轨，何哉！且关中之人百余万口，率其少多，戎、狄居半，处之与迁，必须口实。若有穷乏，糁粒不继的，故当倾关中之谷，以全其生生之计，必无挤于沟壑而不为侵掠之害了。如今我迁之，传食而至，附其种疾族，自使相赡，而秦地之人得其半谷，此为济行者以廪粮，遗居者以积仓，宽关中之逼，去盗贼之原，除旦夕之损，建终年之益。若惮暂举之小劳而忘永逸之弘策，惜日月之烦苦而遗累世之寇敌，非所谓能创业垂统，谋及子孙吧。
"并州之胡，本实匈奴族桀恶之寇，建安中，使右贤王去卑诱质呼厨泉，听其部落散居六郡。咸熙之际，以一部太强，分为三率，泰始之初，又增为四；于是刘猛内叛，连结外虏，近者郝散之变，发于穀远。如今五部之众，户至数万，人口之盛，过于西戎；其天性骁勇，弓马便利，倍于氐、羌。若有不虞风尘之虑，则并州之域可为寒心。
"正始中，毌丘俭讨句骊，徙其余种于荥阳。开始徙迁之时，户落百数；子孙孳息，如今以千户计；数世之后，必至殷炽。如今百姓失职，犹或亡叛，犬马肥充，则有噬啮，况于夷、狄，能不为变！只不过是其势力微弱，能力不逮啊。
"天下为邦国的，忧不在寡而在不安，以四海之广，士民之富，岂须夷虏在内然后取足哉！此等皆可申谕发遣，还其本域，慰彼羁旅怀土之思，释我华夏纤介之忧，惠此中国，以绥四方，德施永世，于计为长！"朝廷不能采用。
（晋国朝中全是一些奸小，则能人只能在野。）
散骑常侍贾谧侍讲东宫，对太子倨傲，成都王司马颖见而叱之；谧怒，言于贾后，出司马颖为平北将军，镇邺城。征梁王司马肜为大将军、录尚书事；以河间王司马颙为镇西将军，镇关中。初，武帝作石函之制，非至亲不得镇关中；司马颙轻财爱士，朝廷以为贤，故用之。
夏，六月，戊戌，高密文献王司马泰薨。
贾后淫虐日甚一日，私于太医令程据等人；又以簏箱载道上年少的人入宫，完事后恐怕其漏泄，往往杀之。贾模恐祸及己，甚为担忧。裴頠与贾模及张华商议废后，更立谢淑妃。贾模、张华皆说："主上自无废黜之意，而我等专行，倘上心不以为然，将若之何！且诸王方强，朋党各异，恐一旦祸起，身死国危，无益社稷。"
（贾南凤想要生儿子，他需要抓人来和自己生儿子，贾南凤可能真的太丑，以至于皇帝不愿意和她同房。）
裴頠说："诚如公言。然中宫逞其昏虐，国乱可能马上就出来了。"
张华说："卿二人于中宫皆亲戚，言或见信，宜数为陈祸福之戒，庶无大悖，则天下尚未至于乱，我们得以估游卒岁而已。"裴頠旦夕劝说其堂母广城君，令戒谕贾皇后以亲厚太子，贾模亦数为后言祸福；皇后不能采用，反以贾模为毁己而疏远；贾模不得志，忧愤而卒。
秋，八月，任命裴頠为尚书仆射。裴頠虽贾后亲属，然雅望一向隆厚，四海唯恐其不居权位，寻下诏裴頠专任门下事，裴頠上表固辞，认为"贾模适亡，复以臣代之，崇外戚之望，彰偏私之举，为圣朝累。"皇后不听。
有人对裴頠说："君可以言，当尽言于中宫；言而不从，当远引而去。倘二者不立，虽有十表，难以免祸。"裴頠慨然长久，竟不能听从。
皇帝为人戆騃，曾在华林园闻虾蟆，谓左右说："此鸣者，为官乎，为私乎？"
这时天下荒馑，百姓饿死，皇帝听闻后，说："何不食肉糜？"
于是权在群下，政出多门，势位之家，更相荐托，有如互相做生意。贾、郭二族恣横，货赂公行。南阳人鲁褒作《钱神论》以讥讽说：
"钱之为体，有乾坤之象，亲之如兄，字曰孔方。无德而尊，无势而热，排金门，入紫闼。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拨，怨仇非钱不解，令闻非钱不发。洛中朱衣、当涂之士，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我终始，凡今之人，惟钱而已！"
又，朝臣务以苛察相互x给对方出难题，每有疑议，群下各立私意，刑法不壹，狱讼繁滋。裴頠上表说："先王刑赏相称，轻重无二，故下听有常，群吏安业。去元康四年大风，庙阙屋瓦有数枚倾落，免太常荀寓；事轻责重，有违常典。五年二月有大风，兰台主者惩惧前事，求索阿栋之间，得瓦小邪十五处，遂禁止太常，复兴刑狱。今年八月，陵上荆一枝围七寸二分者被斫；司徒、太常奔走道路，虽知事小，而按劾难测，骚扰驱驰，各竞免负，于今太常禁止未解。刑书之文有限而舛违原因太多，故有临时议处之制，诚不能皆得循有常规。至于此等，皆为过当，恐奸吏因缘，得搞浅深。"
既而曲议还是不能停止，三公尚书刘颂再次上疏说："自近世以来，法渐多门，令甚不一，吏不知所守，下不知所避，奸伪者借机拿这个售卖其情，居上者难以检其下，事同议异，狱犴不平。君臣之分，各有所司。法欲必奉，故令主者守文；理有穷塞，故使大臣释滞；事有时宜，故人主权断。主者守文，若释之执犯跸之平；大臣释滞，若公孙弘断郭解之狱；人主权断，若汉祖戮丁公之为。天下万事，自非此类，不得出意妄议，皆以律令从事；然后法信于下，人听不惑，吏不容奸，可以言政治。"
皇帝于是下诏："郎、令史复出法驳案的，随事以闻。"然亦不能改革劣制。
刘颂迁任吏部尚书，建九班之制，想令百官居职希迁，考课能否，明其赏罚。贾、郭用权，仁者欲速，事竟不行。
裴頠荐平阳人韦忠于张华，张华征辟，韦忠辞疾不起。人问其故，韦忠说："张茂先华而不实，裴逸民欲而无厌，弃典礼而附贼皇后，此岂大丈夫之所为哉！逸民每有心托我，我常恐其溺于深渊而余波及我，怎么可以穿好衣裳而就任的道理！"
关内侯敦煌索靖，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼叹息说："一定能见你在荆棘中的时候！"
冬，十一月，甲子朔，日有食之。
当初，广城君郭槐，因为贾后无子，常劝皇后使慈爱太子。贾谧骄纵，数次无礼于太子，广城君恒切责之。广城君想要以韩寿的女儿为太子妃，太子亦想要婚韩氏以自固；韩寿的妻子贾午以及皇后皆不听，而为太子聘王衍的少女。太子闻王衍长女美，而皇后为贾谧聘之，心不能平，颇以为言。等广城君病，临终，执皇后手，令尽心于太子，言甚切至。又说："赵粲、贾午，必乱汝家事；我死后，勿复听任他们入宫。深记吾言。"皇后不能从，更与赵粲、贾午谋害太子。
太子幼时有令名，等长大，不好学，惟与左右嬉戏。贾皇后复使黄门辈诱之为奢靡威虐，于是名誉浸减，骄慢益彰。有时废朝侍而纵游逸，于宫中搞市场，让人屠酤，手揣斤两，轻重不差。其母，本是屠家女，故太子好这种事。东宫月俸钱五十万，太子常探取二月，用之犹不足。又令西园卖葵菜、蓝子、鸡、面等物而收其利。又好阴阳小数，多所拘忌。洗马江统上书陈五事："一曰虽有微苦，宜力疾朝侍。二曰宜勤见保傅，咨谗善道。三曰画室之功，可且减省，后园刻镂杂作，一皆罢遣。四曰西园卖葵、蓝之属，亏败国体，贬损令闻。五曰缮墙正瓦，不必拘挛小忌。"太子皆不听从。中舍人杜锡，恐太子不得安其位，每尽忠劝谏，劝太子修德业，保令名，言辞恳切。太子忧患，置针著杜锡常所坐毡中，刺之流血，杜锡是杜预的儿子。
太子性刚，知道贾谧恃中宫骄贵，不能依靠借力。贾谧当时为侍中，至东宫，太子丢开他，自己于后庭游戏。詹事裴权劝谏说："贾谧，皇后所亲昵，一旦交构，则事危。"太子不从。
贾谧谮太子于皇后说："太子多畜私财以结交小人，是想要害贾氏，若宫车晏驾，彼居大位，依杨氏故事，诛臣等，废皇后于金墉，易如反手。不如早图之，更立慈顺的，可以自安。"皇后采纳其言，于是宣扬太子之短，布于远近。又诈称为有娠，内藁物、产具，取妹夫韩寿的儿子慰祖养之，想以代太子。
于时朝野全知贾后有害太子之意，中护军赵俊请太子废皇后，太子不听。左卫率东平刘卞，以贾皇后之谋问张华，张华说："不知道。"
刘卞说："刘卞自是须昌小吏，受公成拔以至今日。士感知己，是以尽言，而公更有疑于刘卞吗！"
张华说："假令有此，君欲如何？"
刘卞说："东宫俊杰如林，四率精兵万人；公居阿衡之任，若得公命，皇太子因朝入录尚书事，废贾后于金墉城，两黄门的力量罢了。"
张华说："如今天子当阳，太子，人皇的儿子，我又不受阿衡之命，忽相与行此，是无君父而以不孝示天下。虽能有成，犹不免罪。何况权戚满朝，威柄不一，成可必然吗？"贾后常使亲党微服听察于外，颇闻刘卞的话，于是迁刘卞为雍州刺史；刘卞知自己所言已泄，饮药而死。
（张华所依靠的就是贾氏的力量。王夫之说张华的决策平吴，何其明智；执政于淫昏之廷，而庶务粗举，百姓犹得安之，何其审察；拒刘卞之说，不欲为陈蕃之为，以希望免于祸，抑不可不谓工于全身。然而身卒殒、国卒危，是为什么呢？智有余而义不足。
张华说：“权戚满朝，威柄不一。”知此矣，而受侍中之位以管机要，能做什么？又说：“我无阿衡之任。”既任不在己，而与贾氏周旋终始，持的什么心？张华曾为贾充所忌而置之外番，如其想要全身而免于罪戾，则及此而引去可。贾模是贾氏之党，知贾氏之亡晋，而以忧死，张华且从容晏处，托翰墨记问以自娱，固自信其智足以游羿彀中而恃之以无惧。不清不浊之闲，天下有余地焉以听任取巧的人优哉游哉？天下有自谋其身处于无余之地，而可与谋国的人？所以晋之亡，非贾谧有能力亡，张华将其亡掉。为什么？君昏后虐，谗言高张，寇贼伏莽，天下所能存希望的人，唯一张华。刘卞进扶立太子之说，非不知人而妄投，亦舍张华而更无可与共言大计的。张华无能作为，然后志士灰心而狂夫乘衅。栋折榱崩，则瓦解而室倾，岂更有希望吗！
而且张华之居势，非陈蕃能比的，陈蕃依窦武以图社稷，窦武不得宦官之腹心为之内应；张华则贾模、裴頠以贾氏之姻族为内援以相辅，其成也可八九得。然而不能行的原因，张华于贾氏废姑杀其母之日，委顺其闲，则气不可复振；气已茶而能有为的人，从未之有。所以张华这样的，离义为智，而不知不义者之未有能智。是非之外无祸福，义利之外无昏明，怀禄不舍，浮沈于其闲，则更不如小人之倾倒于邪而皆可偷以全身。是以孔光、胡广得以瓦全，而张华不免。）
十二月，太子长子司马虨生病，太子为司马虨求王爵，不同意。司马虨疾笃，太子为之祷祀求福。贾皇后听闻后，于是诈称帝不豫，召太子入朝，既至，皇后不见，置于别室，遣妈婢陈舞以皇帝命赐太子酒三升，让他全部当场饮尽。太子辞以不能饮三升，陈舞逼他说："不孝吗！天赐汝酒而不饮，酒中有恶物吗！"太子不得已，强饮至尽，于是大醉。皇后使黄门侍郎潘岳作书草，令小婢承福，以纸笔及草，借太子大醉，称诏使书之，文说："陛下宜自了，不自了，我当入宫了之。中宫又宜速自了，不自了，我当手了之。并与谢妃共要，刻期两发，勿疑犹豫，以致后患。茹毛饮血于三辰之下，皇天许当扫除患害，立道文为王，蒋氏为内主。愿成，当三牲祠北君。"太子醉迷不觉，于依而写之。其字半不成，皇后补成之，以呈皇帝。
壬戌，皇帝幸式乾殿，召公卿入宫，让黄门令董猛以太子书及青纸诏示之公卿说："司马遹书写如此的话，如今赐死。"遍示诸公王，莫有言者。
张华说："此国之大祸，自古以来，常因废黜正嫡以致丧乱。且国家有天下日浅，愿陛下详察！"裴頠认为宜先检校传书的，又请比较太子手书，不然，恐有诈妄。贾皇后于是出太子启事十余纸，众人比对察看，亦无人敢言不是。
贾皇后让董猛矫以长广公主辞报告皇帝说："事宜速决，而群臣各不同，其不从诏的，宜以军法从事。"议至日西，不决。皇后见张华等人意坚，惧怕事变，于是上表免太子为庶人，下诏同意。于是使尚书和郁等持节诣东宫，废太子为庶人，太子改服出宫，再拜受诏，步出承华门，乘粗犊车，车武公司马澹以兵仗送太子及妃王氏、三子司马虨、司马臧、司马尚同幽闭于金墉城。王衍自上表离婚，朝廷同意，太子妃恸哭而归。杀太子母谢淑媛及司马虨母保林人蒋俊。
解读：曹魏以来，天下只剩下“劣势习惯”共同体，大家都认为天子人人都有可能自居，于是各展智谋，朝堂里反而是越来越弱，世家大族的势力越来越大。底下的暗潮涌动，面上的人却昏愚无知。
人总想着利益最大化，而利益最大化实际上就是陷阱，因为最大化的利益而导致人人为敌，社会处处陷阱重重。