不正己身焉正人——《论语》悟读【310】

正人先正己，律己方律人。

《论语》第十三篇第十三章：

【原文】

子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

【译文】

孔子说：“如果端正了自己的言行，治理国家又有何难呢？如果不能端正自己，又何能端正别人呢？”

【悟读】

正人先正己，己所不欲勿施于人；

宽行须宽心，海纳百川有容乃大。

本章夫子再次把“正身”作为从政为官之重要准则，是有其深刻的思想价值的。

从某种意义上说，政治就是摆正各方利益关系的一把尺度。如果这一尺度的刻度不一，标准不同， 何能衡量各方利益关系；而刻度和标准，如始终如一，又有什么利益关系不能衡量呢？

《孟子·公孙丑上》中说：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，心悦而诚服也。”正了自己，事事有则，处处有度，世人自然心悦诚服。

被百姓尊为“包青天”的包拯，不但自己为官公正清廉，对待家人也同样的“铁面无私”。他担心家人利用权势腐化，立下家训：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”

儒家文明非常讲求自我之动机，强调思想决定意识，意识决定行为；阳明先生也反复强调“知行合一”的思想。有什么样的思想意识，往往会有什么样的行为方式。

禅学里有个东坡与佛印的公案。某日东坡拜访佛印，他问佛印：“你看我像个啥？”佛印赞曰：“好一尊佛啊。”东坡又问：“你知道在我眼中，你像个啥吗？”佛印笑问?：“像个啥呢？”东坡调侃道：“好一堆牛粪啊。”佛印笑而不答。

东坡得意地以为自己赢了，回家高兴的告诉小妹。聪慧的小妹听完说：“今日你输得惨了。禅师心中有佛，所以他看你像佛，而你心中有粪，所以看禅师才像牛粪。”

佛说：你心里有什么，你看到的就是什么。所以，做好自己很重要。

“正人先正己”，对世人提出了做人的几个基本要求：

第一，须有明确而坚定的道德标杆，先端正自己的心态，树立正确的观念，建立合理的态度。

第二，须明白“其身正不令而从，其身不正虽令不从”的道理。

第三，须从小事做起，从身边做起。勿因善小而不为，勿因恶小而为之。

有句话总结的好——你能对这个世界做出的最大改变就是改变你自己。