上山明理下山渡，相视一笑泯怨恼
最近很多的信息汇聚在一起，小珠也牵动了思潮，在群里发文一说：
“学习太极拳要从传统文化着手进入，需要我们从长期培养出来的逻辑思维、主观经验等存有偏性的认知中走出来，重回心灵与天地的沟通对话，明白到人于天地中，本是一体无分的。怎样回归天地？则要以类比思维，以'像什么似的’这种朴素的思维方式，让自己的身心取意天地、取意万物。”
“从万物万象各种寓意中，与自然相融通，达致天人相应之境地。从种种极性烦恼中，认识人性的光明与阴暗，借此人身和生活经历磨练自己，在烦恼中升华出自在与包容。这与一直以来师父强调的'无极态，是在多极世界中寻找出来的’，理为一贯。”
“不要埋怨命运，排斥烦恼，这些都是修炼身心的器具。正所谓身为苦体，借假修真，经历过起伏，而不执着于起伏，经历过善恶，而不执着于善恶。心之本体本自清净，本不生灭，本自俱在……这不是零状态的又一诠释吗 ？”
小明应一句：“为什么有烦恼呢？心若零状态焉能有烦恼？”
小珠：“烦恼生于心，但心之本无善无恶，随风涨势，落叶归根，应物自然，变化万千……可谓心之零状态为生，一旦从逆，添一减一，烦恼就出来了。”
阿深则说：“人生本就是磨炼、经历，练太极拳只是一种生活方式，无需过多强调。经验来自于生活，才是根本。”
小珠：“太极拳不只是一套拳，太极的思维应用在工作和生活中，并不矛盾。烦恼每因执念多，太极推手让人明白当自己执于一念，对方或环境压迫过来，就易失重。要学会让自己的执念归零，换一个平衡，一次不行就两次，再不行再来，在不平衡中悟出零状态之真意。”
阿深：“太极拳是道，是悟法的一种方式，与法不同。”
小珠回应：“学习太极拳，是学习传统文化的渠道之一，拳也是道，道以拳显，须臾不分。”
阿深：“太极拳是一种很好的悟道人生的方式，但我不赞成过分强调学太极拳的重要性，需要冷静对待。人生有很多体验，太极拳不一定能体验得到的，例如输赢。如果在武术界体验输赢，风险是很大的，但下棋可以，体育竞赛可以，职场竞争可以，并且是真打拼的。体验后会有很好的人生经验，这是太极拳很难做到的。”
“还有很多，例如感情、战术、创新等，太极拳是无法全面包含的，人要多途径学习才能更好地理解人生，反过来也能促进理解太极拳。师父是个很好的榜样，学了很多的理论，经历了很长的人生，交过很多的对手，理解了很多的人性，才有今天的成就。”
小珠便也无话了。
轩源关注到群中的讨论，过后轩源与小珠谈到：“阿深注重太极拳的实用性，这也代表了相当一部分人的思想，这是很平常的。小明则从另一个方向去谈，比较虚无，属于落入空相。有烦恼不是去解决烦恼，而是生烦恼生的不对，这种思维有点问题。这个世界如果大家都不极性，都零，都没有烦恼，社会就没有进步了，就没有现在这个大千世界了。”
“烦恼、苦难是我们进步的动力，所以要善待烦恼，不要排斥和逃避。我们只是要明白，人一生犹如上山和下山。上山，即是明理，站上一个理论高度，一览众山小！开阔了胸怀后，要返归现实，以宽阔的心处理世间百态，应对烦恼。这就是上山领略好风光，下山应对百般事，才能把人生修圆。”
几天后的周日，兴隆小珠回来南城看望老母亲。上午先到练拳地，轩源先让大家打趟拳，再与大家上一课，并请大家思考：
“大家打拳，都知道要拉筋，百会领起来。可是往往忽略了不止是百会，还有面筋、牙筋都要领起来。怎么拉？两耳尖领起，如百会一般粘天。耳朵是肾的外显，提耳，即提起精神，就有了领袖一般的气质。百会领起，犹如捕渔撒网，抓住网顶一撒开，下面各脏腑、关节就松开了。这是大家的拳架上我看到的问题。”
“第二，在什么山头唱什么歌。学习太极拳，是从多极返归太极，再归无极这样的过程。多极、太极、无极，是三个层面，三个阶段，大家要清晰它们之间的关系，不是割裂和对立的。在多极态中，练劲、练五弓、练松紧等等所谓有为法，没有错啊！因为在这个阶段有这个阶段的要求和区域。”
“如果在多极这个层面讨论太极拳，就不能脱离多极这个背景。如果是讨论太极，太极的状态，是非松非紧，似有非有的……所以多极阶段中对的东西，放在太极态面前就不对了。”
“而无极态呢，它是无松紧、无是非、无阴阳的零状态，在它面前说太极也不对了。所以一定要弄清楚，讨论太极就说太极，不要以太极的层面去批评多极的阶段，两者都对啊！只是层次不同而已。”
“而层次，也没有高低之分，切不可以为自己练的是高级的东西，多极的是低级的东西，这样去分高低，无益于进步的。”
“从多极——太极——无极这一个认识的过程，我称为上山的过程。上山为明理，明理开阔心胸，一览众山小，就要返回多极这一婆娑世界，即下山。切不可只呆在山上，不食人间烟火。”
“第三，善待烦恼，善待极性。烦恼、极性，是我们人生的动力，社会发展的动力。正如菩提来自烦恼，佛来自众生。烦恼与自在，是互生互为的，我们学习的是如何尽量让自己具有烦恼转为自在的能力。反之，自在是你自如应对烦恼而生出，所以泰然应对人生百事，随遇平衡，而不是责怪烦恼。”
小珠明白了那天在群里的对话，为什么进行不下去了，心中释然。
轩源继续说：“另外，我观察到在网上，有许多关于太极拳的视频或文章，现在信息获取太方便了，信息量大，必然有精品有糟粕，有对太极拳随意的解读。动不动就以什么未经证实的老架呀、武功架呀、内功架呀等等冠以虚名，登台亮相，贻笑大方。有的要么说'太极就是一句话’，却不明就里地说了千百句！大家要警惕，不要盲从，要保持自己的判断力，不要被迷糊被忽悠。”
“太极一句话：与天地联，与天地通！”
“人不是独立于天地之外的，人在天地中！打拳、推手如果把自己孤立起来了，只在自己身上找东西，是找不到的。要让自己先与天地联系起来，始终每点都与天地联通着。”
“中定，如果只有自我的中定，没有外部的联系，这样的中定是不究竟的。心联天地，身通天地，这是一体一相的，才是究竟的。”
“所谓播道者，自己还未明白真义，就以讹传讹，祸害无穷！有的播道者是心藏私念，为名利所驱使，日后必大白于天下，自受其害的。”
“得一而得天下，惟一，守一。始终守护着她，打拳就是享受这个通天通地的过程，没有什么其他！这样收获反而更多。”
“是否与天地相联通，可在中定的状态上表现出来。中定宛如浩瀚宇宙中的一滴水，不是孤立的中定，不是孤立的存在。唯有与天地相联通，所体现的中定方为究竟。”
“与天地联通具体有三通：丹田与天地相通；各个接触点乃至全身都与天地相通；重点，也是根本点，即脚底与天地相通。”
下午，兴隆、小珠去探望养老院中的老母亲。
老母住的双人房，房间的采光通风都不错，墙壁刚粉刷过，干净明亮。
兴隆对这里已很熟悉，进门就与邻床的老太太打招呼。老太太脸色苍白，没有什么表情，躺在床上等护工进来挪身子。
老母亲的床尾有部电视机。电视机一如老母几十年的习惯，有事没事都亮着，屏幕闪动着画面。
老母见到兴隆，马上指指床下的尿壶，兴隆不二话，俯身拿起就往厕所去清理。小珠走近老人跟前，老人躺着伸出双臂让小珠看：“你看我，两条胳膊都没什么肉了！”
小珠看着她，两手臂松耷耷的满是皱纹的皮肤，挂在骨架上。看着她眼眶深陷，眼里水汪汪的，透着惊乍、无助和恐惧……她似乎已将过去忘记，全部的精力留驻在此时每一分每一秒……
她撮扁的满是皱纹的嘴唇，想说些什么话，只能以简单的几个音节蹦出来。一有什么不如意，就像个孩子似的张嘴就哭……曾经那么强势的人，如今竟是这般脆弱。过去她做过什么，现在已没有记起的必要了。小珠心里生起无限怜惜。
这时老人转过头来望着小珠，小珠凑近问：“妈，要喝水吗？”
她点头，说：“水很冷。”
小珠调了温开水递到她面前，她含着吸管吸了几口，松开摆手不要了，小珠把水杯放回床头柜上。
一回头却见老人那双水汪汪的眼睛正望着她，小珠接上她的目光……四目相对，没有说什么，两人却同时咧嘴笑了。