花田 11公子 · 清莲 ‖ 花田表哥，吴长龄 / 四六文摘

花田

花田表哥

“表哥”！清清脆脆的对着镜子喊了一声后，扬起虽不漂亮但却明媚的笑脸，信心满满地转身回屋，拿出“重如铁棍”的笔，告诉自己：这次一定不能再半途而废了，就写写我眼中所看、心中所想的表哥是什么样子的。

认识表哥源于哥们刘军，也就是诗词界口中盛传的热情好客，交友遍天下且帅气多才的“信陵公子”。

其实阻碍我终未成文的重要原因出于我心中对表哥的敬重。总觉得文学水平0，诗词造诣0的我没有生花妙笔的助力，描述不出表哥性情、人品之万一。甩甩头，抛开那些个扰人的包袱，于脑海间细细回想表哥的诗词，表哥的书法。

关于表哥，其实我知之甚少。本该享受闲逸生活的表哥却仍在为公司尽心贡献力量，即便闲暇的时光也是同诗友一起探访祖国的名山大川，然后用饱蘸热情的诗笔歌之咏之，留下属于表哥独有的眼中所见、心中所感的字字行行。也因此我们几乎未曾有单独交流的机会。但人世间就是有一种情感如此奇妙，让相距千里从未谋面的两个人，仅仅从一句表哥，一句表妹中便能感受到浓浓的亲情，暖暖的关爱，那绝对是发自心底的亲切，不掺染世俗的尘氛。这毫无拘束感的亲切在群中第一天遇见时就自然流露了，仿佛哪一生我们熟识般，相谈甚欢。

花田表哥

表哥随和、善良。这是我的第一感。一如他的诗，没有耀人眼目的华丽词藻让你惊艳，但通篇朴素的用词，在他深厚文化底蕴的编排下，巧妙到自然的层层铺叠递进，将人不自觉地带入到他的诗境中品味、陶醉，这仿如老友交谈般娓娓道来的语气平易近人，和蔼安祥，恰如表哥随和的为人，那纯朴的语言不经意间透露的是表哥骨子里的善良，所传递给人的恬淡安闲便不着痕迹的直达心底。那是在历经尘世风霜后凝结而成的智者的豁达，这份胸襟与豪情是沧桑岁月沉淀积累的馈赠。当繁华如过眼烟云般散去，表哥与世无争的态度藉淳朴恳切的一字一句缓缓流淌，于是这直抒胸臆的诗文才更显得难能可贵，才更经得起时间的打磨，令人难以忘怀。

花田表哥

表哥重情、专一。这是我的第二感。表嫂的不幸离去想来对表哥打击很大，那一首首写给表嫂的怀念诗文字字似血泣诉，令人动容。那饱含深情的追忆里不知包含了多少不为我们所知的铁血柔情。表嫂几十年如一日的贤淑持家，为家人无怨无悔的操劳着，本应享清福的时候却终抵不过命运的无情，可想而知表哥内心深处的那份还来不及补偿表嫂安享晚年生活的“愧疚”何其沉重。于是那一首首诗一篇篇文便化作表哥心灵的寄托，而表嫂昔日的一颦一笑，一事一物终将刻在表哥脑海深处，心底深处，成为他最珍贵的礼物封存。

花田表哥

表哥热情、慷慨。这是我的第三感。表哥话不多，但待人十分真诚，朋友有困难了，只要能帮上忙的表哥都尽心尽力去做，那真是有钱出钱，有力出力，特别热心肠。表哥对我们花田平台也十分支持。不但对平台的帖子认真品读，还慷慨解囊赞助比赛。对此我们姐妹心中都记着表哥对平台的这份情意，加之对表哥才华的仰慕，每个人都像自家亲戚般自然而然地亲切地唤着表哥，毫无违和感和生疏感。在此借文章一角谨代表姐妹们诚挚地对表哥道一声：谢谢！

花田表哥

表哥的字拙朴、厚重。这是我的“第六感”。对于书法的认知，搜遍脑海的角角落落，似乎只停留在小学时老师让写过的几页大字上，之后便被所谓的主科挤占了时间，那么站在书法纯“小白”角度的我只能以第六感来观字识人了。表哥的字大气、厚重、拙朴、纯粹。你看那遒劲的字体力透纸背，笔画粗细布局颇为考究，于一开一合间尽显气势磅礴。这字厚重典雅中带着拙朴，如诚挚、稳重的表哥，一言一行中透着亲和质朴。看着看看，那深浅、粗细、大小不一而足的字体在点橫撇捺如行云流水般的铺排中化作一幅和谐而又有节奏的动感画面，别有一番动态美，让人身心都是快意舒适。而且越看表哥的字内心越宁静、放松，干净的字轴，简洁干脆的笔画就是透出一股子纯粹来，天然无雕饰，一个个字被赋予灵性般跳跃纸端毫尖呈万千变化，然而不管字体如何飘逸灵动，一笔一画间尽显认真之态，一如表哥对人生境遇的旷达，对诗词用笔的明快、流畅，对人待物的真率坦诚。

花田表哥

表哥对传统文化的重视与传承令我油然生佩。当7月5日表哥发表的第一首《犁田》到8月23号的《先生》，共108首绝句，基本涵盖了巴蜀盆地主要的农具、耕作方式及农业生产种类。老实说第一期我是抱着新奇以及猎奇的态度来品读表哥的文字，但当这108首作品完整在花田刊登后，那费心找来的配图，短短28字的精练用语，无一不带给我视觉的冲击和心灵的震撼。为表哥认真严谨的态度而热泪盈眶，心中竖起大拇指为表哥默默点上大写的赞！虽然表哥自谦的说自己这些是遵格律而不像格律的七言诗，权命名为“格律体打油诗”，但他对中华传统文化的寻根及传承的初心令人由衷敬佩。诚如表哥所说：“农耕文化是中华传统文化重要的组成部分。遗憾的是，这些珍贵的农具及其使用方法，这些多少年来人类赖以生存、社会赖以发展的职业、专业己经或正在消失。这本是历史发展的必然。可恰恰在我们这一代，由于动力的革命，机电的产生，电脑、信息技术的发展，那些东东己渐行渐远，甚至形成断崖式的覆灭和消亡。这是时代进步、文化衰退最突出最典型的无可奈何的事实。”

于是表哥这位亲历过绣花、打草鞋、打石头、挑担抬物，犁田打耙（ba）、整干田、栽秧挞谷、打苕箱挖红苕的地道农民，出于对这些曾共生共存的农具、方法、职业离之不舍，失之痛惜的至深情感，心生夙愿，期冀用文字将这种情感表达出来。于是做为我们以及后人有幸通过插图和表哥的诗句去认知、了解这些濒临消失的老物件及它们的作用。也因此使我对表哥的敬重迟迟未能下笔。表哥并未因自己近古稀之龄而懒惰，依旧为中华文化的传承而独坐深宵笔耕不缀，尽自己的力量去查找文献、对比图片、并与朋友反复讨论，多方考证，力求还原这些宝贵的历史见证。这其间表哥该付出多少心力、时间与精力、财力是我们无法想象的，这也是为什么我在读完这108首看似简单的诗后而感动到有泪盈眶并由衷生敬生佩的原因。而我们之所以现在可以了解到那么多厚重的历史，不正是从古至今有太多太多同表哥一样自动自发为文化传承而不计名利、废寝忘食、无怨无悔的沧海拾珠者吗。

花田表哥

行文至此，不经意见瞥到字数统计显示已二千五百多言，似乎仍意犹未尽。大抵这便是亲情、友情合二为一的自然流露。不刻意，不浮夸，心中所想就这般在键盘敲击声中倾泄而出。表哥，愿您在千里之外的潼南一切安好，愿您珍重身体，继续整理那些遗漏在长河角落里的“瑰宝”，我们大家一起期待您精彩的后续之作。

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