兖州的侯家与颜家究竟有何渊源？
侯广，1955年生，现居济宁，热爱民间文史研究，潜心研究家族历史，发起、主持了兖州侯氏五修家谱，2010年主编《侯氏家谱》。撰写了《兖州侯氏简史》《济宁抗日英烈侯尊召传略》《我的父亲》《保定军校济宁人物志》《保定军校侯氏人物志》《兖州人重修峄山灵岩侯阁》《我的家风家教故事》等文章十多篇，有的文章被《济宁晚报》等书刊刊载。
侯家和颜家具有双层关系，先为世交，后为姻亲。侯敬修先生（1856--1940）清末任至圣庙司乐官时与颜景堉先生交情甚好。颜景堉字养斋（1865¬—1918），是颜子七十六代嫡孙，光绪十三年（1887年）袭翰林院五经博士世职，民国四年（1915年）改称“复圣颜子奉祀官”。颜景堉先生是一位极有操守的宿儒，一生恪守祖训，克己修身，能诗文、善书画、好金石，著有《养斋诗文杂著》三卷。颜景堉先生比侯敬修先生年长十岁，对于侯敬修先生来说是亦师亦友。以至于后来他把三女儿侯明先嫁给了颜景堉先生的长子颜世镛。
颜景堉先生宣统元年（1909年）为侯氏撰写了纪念碑碑文。现将在侯氏墓地发现的纪念碑碑文抄录如下：
予友侯君敬修，虑其迁居代远不能记其茔地之，屡易以致有所忽略也，胪述历代之先茔及本支之世系知之，其不忘祖于永世是孝思之不匮也，爰据所述而次第之按君
高祖讳秉玉字侍轩，邑北高社侯家店去村东北一里有明侯氏先茔之碑在焉，碑阴载□纸之图注□始祖讳强二世祖□□郎讳岩字仲瞻洪武十一年生，三世祖讳嵩、讳显、讳能、讳原，显祖明正统辛酉科入拣选知直隶满城，四世祖讳准，五世祖明太学生讳鈇，六世祖明致仕官讳仲良，皆葬始祖林。七世祖明寿官讳云，迁林于村南一里，有明寿官碑在焉，八世祖讳自励，九世祖长讳锡瑛、止，次讳锡邦，文庠生，三讳锡瓌，止，四讳锡彩、五讳锡琉、六讳锡洪、七讳锡墥，乃秉玉公之曾祖。二子长讳于襄，次讳于万，四子长讳位，乃公之考，次讳男、三讳印、四讳玺、秉玉公二子，长仕郎讳永山，乾隆年迁居郡，卜地于此而，次讳永海，二子长文林郎讳廷珍、次讳廷玑，永山无子以胞侄廷珍嗣，廷珍一子例封文林郎，邑痒生讳文藻，字摛春，二子长敬修至圣庙司乐官、次虔修，止。敬修君字可亭，邑优廪生，四子长尊武、军官大学毕业历官上校参谋长，次尊召、军官大学毕业历官营长、团长、上校参谋长、鲁南民团军参谋主任，三尊古少亡、四国瑞。
乡诔纯正侯公暨德配
公：乾隆二年四月初十日卯时生，乾隆五十八年四月二十日辰时卒，享年五十六岁。
德配：雍正十三年二月初四日巳时生，嘉庆二十一年闰六月二十六日寅时卒，享年八十二岁。
世袭翰林院五经博士颜景堉 撰
宣统元年岁次己酉中 敬立
颜世镛（1903—1975）字冠声，号正宣，颜子七十七代嫡孙，一九一八年承袭复圣颜子奉祀官，主奉祀事。一九三五年由国民政府再次颁布，袭复圣颜子奉祀官。六月在南京举行就职典礼。在由侯明先口述颜廷潮执笔的《追记颜子奉祀官世墉先生》一文中对颜世墉先生有较为详细的介绍本文不再赘述。仅把笔者最近阅读的著名学者、现代儒学研究专家骆承烈先生所著《洙泗歸元》一书中对颜世墉先生的评价抄录如下: 整理孔府档案时“另一位是自愿干的，此人名颜世墉，是复圣颜子七十七代嫡孙。一九三五年和孔德成先生一起到南京宣誓就任复圣颜子奉祀官。一九四八年国民党败退时，要他们南下台湾，颜世墉在南京躲起来，辗转回到故乡曲阜。人民政协成立后，请他当曲阜政协委员。此人恭谨、宽厚，很有学问，且精通医道。白天自愿在孔府整理档案，晚上在家给人看病。因为整日工作，文管会每月补助他十元钱。我去孔府经常向这位高个子、长胡子、身穿长衫的老人请教问题。档案中很多公文程式，一般人不懂，我每次向他请教时，无不认真解答。尽管他已是正式的奉祀官，但当地还习惯称他为颜翰博。每当我对他这样称呼时，他就不同意，我只好称他颜老师。等到把孔府档案快整理完时，到了“文化大革命”，他以“老地主”的身份，被赶到曲阜南乡白杨树村，死到那里。”（《洙泗歸元》上册第91页）
侯明先（1919--2004），生于一九一九年农历十月初九日是兖州名儒侯敬修先生的三女儿，自幼入私塾读书，接受民族传统文化教育。在复圣奉祀官颜世镛公元配夫人黄老太太病逝，颜府内室无主，幼子无母，家境艰难的情况下，侯敬修先生毅然将女儿嫁到颜府，成为复圣七十七代奉祀官颜世镛公夫人。侯明先聪颖惠敏，以良好的道德文化素养，处理奉祀官夫人份内的各项事务，敦亲睦族，赢得族人的赞扬与尊敬。侯明先一生恪守祖训，相夫教子，并同颜世镛先生一起度过了战乱和动乱的艰难岁月。她勤俭持家，为人善良，不畏艰苦，以自己的优良品德为子孙留下了宝贵的精神财富。颜世墉先生和侯明先共育有四男二女，分别是：廷渭、廷潮、廷徵，廷淦、廷云、廷惠。黄老太太遗下廷汉、廷风、廷 ，当时最小的廷汉不到两岁，最大的廷风不到六岁。侯明先不畏艰难养育了九个孩子，培养他们各有所成。
一九四八年当时的国民政府把孔、孟、颜、曾四圣嫡系后裔都迁到了南京。颜世墉先生一家也迁到了南京，住在中山路二条巷。一九四八年春因生计所迫和躲避战乱，侯氏一家人在侯敬修夫人张氏老太太带领下到了南京，投靠了他的女婿颜世墉，后来孔、孟、曾后裔都去了台湾只有颜世墉先生毅然决定留在大陆。一九四九年他们又都回到了家乡。回到家乡后，颜世墉先生一家十多口人，先在兖州侯家住了一段时间，后来才回到曲阜自己家中。一九五零年颜世墉先生成为人民代表，参加了曲阜县各界人民代表会议。由于他对文史研究造诣颇深，擅长书法金石和文物鉴赏，一九五三年被山东省文史馆聘为研究员，为抢救整理、保护研究珍贵文化遗产做出一定贡献。一九五九年后，连续当选为曲阜县第二届政协委员，三届、四届政协常务委员。一九六四年，又应邀与孔昭丕一起，参加了孔府档案的整理工作，分档、拟题，一丝不苟，并亲自装裱、补钉，极为认真。共整理出孔府档案近万卷，对史学研究、社会学研究方面做出了突出贡献。
一九六六年“文化大革命”开始后，他受到冲击，被迫停止文物整理工作。一九六九年，全家被下放到小雪公社白杨树村。晚年，他仍以自己所长为群众义务行医治病，为乡邻书写春联、条幅等，深受农民的尊敬和爱戴。一九七五年十二月，病逝于家。侯明先老太太二零零四年九月二十一日六时五十八分，因病医治无效与世长辞，享年八十六岁。
侯明先老太太是笔者的姑奶奶，我和父亲、四爷爷侯尊经、叔叔侯建国等人代表侯家参加了她的葬礼，她和三十九年前去世的姑爷爷是一起安葬在了颜氏祖茔，葬礼是世界颜氏宗亲联谊会治丧委员会组织的，骆承烈先生被推致了悼辞，后来我把悼辞整理后收入了《侯氏家谱》。骆承烈先生在为其立碑的仪式上讲话。讲话中在历述了颜世墉老先生爱国、博学、亲民、正直和侯明先老太太相夫教子，勤俭持家，为人善良，不畏艰苦等优点外还说：“复圣颜回的言行，在我国儒学发展史上有一定的贡献。作为其嫡裔子孙的颜世墉先生，身体力行，以其实际行为弘扬了祖德，发展了儒学，其本身就是一块丰碑。今天立碑纪念。作为颜公的私淑弟子、忘年交，和大家一同高兴，一起赞扬。”（《洙泗歸元》上册第203页）
谨以此文纪念我的姑爷爷、姑奶奶，愿我们侯颜两家的后代弘扬祖德，牢记家风家训和祖上的恩德，世代友好。
2017.4.20