八字命理：阴阳太极论命法（值得一看）

八字象法基础知识

一、说明

象法是从对阴阳的认识和破译讲起，然后把阴阳切入到八字，找出八字各元素和阴阳的对应关系、确定阴阳在八字中的作用方式和转化规律，最后根据阴阳的吉凶法则，得出富贵贫贱、寿夭吉凶、六亲、工作、疾病、婚姻等人生万象。

象法的学习，重在对阴阳的领悟，理通了，规律和法则就是最简单和最灵活、生活化、通俗化的方法。

二、象法总布局解说

象法总布局简介

以阴阳为核心、 以和合为准则的论命方法，子平的精神，但至今却还少为人知。为了便于大家尽快认识和掌握这套论命方法，我先把其整体思路列出来请大家按此思路去疏理以往的基础知识，预先进入学习的状态，以期在较短时间中收到事半功倍的效果。

(一)、学习八字是一个什么样的过程

学习八字是个通阴阳、转太极、明吉凶的过程。

论命，简单的说就是通过看阴阳的变化即太极的状态，来得出吉凶祸福的结果。因为，阴阳和合是判断人生富贵贫贱、寿夭吉凶的唯一依据。

什么叫通阴阳？就是明白阴阳的本质属性和在八字中的代表,清楚阴阳的作用方式和作用途径，掌握阴阳的变化规律和吉凶法则。

搞明白了阴阳，那么，转太极和明吉凶是自然而然的事情。阴阳组成太极，阴阳消长变化决定太极的存在状态,每一种太极的状态，揭示相应的吉凶祸福。

论命的大体过程就这么简单明了，

(二)、阴阳在八字中的具体代表

论命是通过看八字中阴阳的存在状态来论吉凶的， 那么，阴阳在八字中是通过什么来体现的呢？阴阳在八字中的两大代表为五行和十神，因此，五行和十神也为论命的两大切入点。五行以木火为阳、金水为阴，十神以吉神为阳、凶神为阴，来区分阴阳，然后以各自的作用方式来发生关系，最后以阴阳的吉凶法则来全面定位富贵贫贱及寿夭吉凶。

五行、 十神的内容又涉及到四象、形气、旺衰、明暗、虚实、十天干、十二地支、生克制化刑冲合害，这些也都是阴阳的组成部分，或者说它们都是阴阳的代表。

理清了这些， 那么论命就简便多了，不管是五行作用还是十神组合，讲的都是阴阳的作用，而生克制化、刑冲合害无非是阴阳的转化途径，最终以是否符合阴阳和合之理来定位富贵贫贱寿夭吉凶。阴阳和合者吉、阴阳征战失和者凶，比如伤阴、伤阳、阳浊、阴浊、阴控阳必灾。这些，都能从太极状态中一目了然。

(三)、阴阳基础知识提示

阴阳的基础， 围绕着阴阳的两大代表五行和十神为中心而展开，涉及到的内容有：四象、形气、五行、十神、宫位、旺衰、真假、明暗、虚实、先天后天、月令、十天干、十二地支、生克制化刑冲合害以及命局与岁运。

阴阳的每个小元素与阴阳总体的关系及其在论命中的作用概括如下：

1、五行：为阴阳五种状态的运动变化。它是阴阳的首席代表,木火为阳、金水为阴；其专主人事物的自然属性即人事物的本质属性。

2、十神：为阴阳的第二大载体，专主人事物的社会属性。通过五行生克之理，形象描述人类社会制度和社会关系，此即十神

3、四象：少阳、老阳、少阴、老阴，其为阴阳的四种不同状态。

4、形气：阴阳的存在和体现方式。形者实物、气者功用。形气者，体用、精神、物质精神、基础功能也。

5、十干：是阴阳形气的细化。天干为阳为气为功能，更用于人生万象的定位，如富贵贫贱、寿夭吉凶、官灾疾病等等的定位。

6、十二地支：是对阴阳形成变化过程的描述，也是对天干阴阳变化状态的说明。

7、宫位：先后天人事象的定位。

8、旺衰：决定每个五行十神的先天素质。为对五行十神的作用能力和吉凶祸福程度的表达。

9、明暗虚实：为阴阳的存在方式和组合结构，是断应事应期的主要方法之一。

10、先天后天：讲体用的关系，基础和功能，不易和变易。先天为不变的基础，后天为变化的功能。

11、生克制化、刑冲合害：干支的作用关系，为阴阳转化和变化的途径。其本身没有吉凶，却是吉凶变化的主要途径。

12、命局岁运：原命局定位富贵贫贱、寿夭吉凶，岁运为应事和应期。

(四)、对阴阳之秘的生活化理解

阴阳是论命的核心， 但对多数人而言却只是个抽象的概念。古人普遍传书不传诀，往往在解说到阴阳的紧要关头时，又用不同的字词来替代阴阳、掩盖真义,导致后学者如陷入云里雾里。以下字词为古人常用的阴阳的代名词，如：体用、形气、精神、水火、基础功能、富贵贫贱、寿夭、吉凶、祸福、吉神凶神，这些文字所讲的其实都是阴阳，无非表述点不同但本质都是一样的。认识到这一点以后，那么，很多字词可以直接划上等号,那么,十干与富贵贫贱、寿夭吉凶的定位也就出来了。

在实际论命中，阴阳不是概念而是符号，往往直接代表富贵与贫贱、吉与凶、福与祸、政府与民间、官员与平民、升官与坐牢，等等。当然，这是指阳成阴成或阳败阴败之时。因此，也就有了十干定位富贵贫贱、寿夭吉凶的方法和民间“字碰字” 秘法

论命，看的是阴阳之间的作用关系，通过阴阳的作用结果来定位富贵贫贱寿夭吉凶。阴为体、阳为用，论命实际是看体用的关系。体为本体，为人事物内在不变之体；用为作用，为人事物外在变化的能力和价值。体又叫形、精、基础、水、印比，用又称气、神、功能、火、财官。

体用的关系，再通俗一点讲就是看基础与功能的关系。基础与功能，就一个人的健康而言，基础指身体（肉体），功能指健康活力。肉体为阴，功能为阳，身体的好坏是通过功能来体现的。功能者木火也，因此，八字中木火有力不过旺不伤金水者，命主精力充沛、不知疲倦，而当八字中金水旺、火土弱时,则命主体现为精力不足、容易疲劳，早上总是睡不醒，要是再伤了丁火，不是多病就是短寿，火弱功能不足之故。

基础和功能在事业上体现为：基础为金水、为印比，功能为木火、为财官因此当一个人八字中金水旺木火不足同时又财官不旺时，要是不成格局的，那定是社会最基层人士，就是才华横溢，也是怀才不遇，寒儒、虽巧则贫的手艺人即是。道理很简单，八字火不旺、财官无力时，功能无法体现，价值发挥不了，得不到社会的认可，当然是社会的低层人；这样的八字,只有逢到火土岁运才有时来运转的可能。

基础和功能在婚姻中体现为：八字年月水木旺，木克土护水，水阴旺的，叫道士命，男命十之八九为晚婚，且多家贫无依。火为功能，水旺火弱，功能弱，自然不易出头、不被女性看好，同时也缺少成家的能力，更何况阴阳不合哪有婚姻，晚婚几乎可以铁口直断。女命为阴，看法不同。

基础为形、为物质、为干活、为底层，功能为气、为作用、为管理、为大人。基础就是铁路、公路这些基础设施，而功能是道路上行驶的汽车、火车，道路是基础，道路的功能是通过汽车、火车来体现的。

基础又如汽车， 功能为汽车的价值或叫作用，汽车要是不能行驶，不能载人运货，那么，再豪华也是一堆废铜烂铁。当然,汽车的优良功能也离不开汽车这个躯壳的好材质。

论命，就是看功能的发挥,日主的功能及六亲的功能。当然,功能离不开基础这就是体用、精神、形气、水火、基础功能的关系。这也就是阴阳的关系。

(五)、阴阳的吉凶法则

通过阴阳的本质属性、太极的吉凶规律而得出的吉凶法则，为定位富贵贫贱、寿夭吉凶的总则，论命无有不验。这些法则已在博客公开十二条，剩下的课堂中讲解。

(六)、十干物种论及十干富贵贫贱寿夭吉凶定位

“我是谁”， 这是论命必须要清楚的问题，只有知道了我是谁，才有可能看清一个人的成才之道和吉凶之应。日干的五行属性及其在月令的状态和坐支环境，为我们揭示了这个千古之谜，同时也告诉了我们十干定位的秘诀。

(七)、“字碰字”秘诀

有了十干定位就有了“字碰字”，其中原理在讲了不少，不再此重复。

(八)、岁运法诀:动应

命局为体为基础，岁运为用为功能。有动才有应，动应，岁运的切入点。

(九)、学习象法技法的指导思想

命学分道、法、术三部分，道是规律、法则是为首,术用于证道、维生是为末。以术养家糊口者，与道无关，只为子平术的皮毛。完整的子平秘术相传于阴阳家之中，他们不是得道者也是真谋士,都不可能长久以术维生，“真人不露相，露相不真人 ” 。

也就由此而来。

所以，真正的子平术早已视为失传，留下的只是子平的精神和零星的口诀那么，得到子平真术唯有悟道通阴阳。紧紧抓住一个中心、二个切入点、三个原则，学好象法技法的关键。

一个中心：命学是道学，是阴阳学，“一阴一阳谓之道”。阴阳是八字的灵魂、是论命的中心，阴阳和合是富贵贫贱寿夭吉凶的唯一判断标准。

二个切入点：以《道德经》：道生一、一生二、二生三、三生万物。做为象法思维的切入点。以《易经》：易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。做为技法思维的切入点。这两段话涵盖了子平命学形而上学部分和形而下学部分的所有思想和内容，天地阴阳，万事万物的形气吉凶尽在其中。

三个原则：不易、变易、简易。命学讲阴阳的作用关系和变化结果。变化无处不在，有变化才出吉凶，但任何变化都受到本体的制约。阴阳、体用、精神、水火、吉凶、祸福等，讲的就是阴阳的变化关系和作用结果。懂得了变与不变的关系，也就入道了，那么，万事万物的关系和吉凶的结果也就简单明了了，正所谓大道至简。

不易、变易、简易，体、用、道也。

三、阴阳揭秘

1、从阴阳的形成，认识阴阳的本质属性。

2、阴阳与八字各元素的对应。

3、从阴阳的本质属性推导出阴阳的分工、阴阳与富贵贫贱寿夭吉凶的对应，最后推导出定位富贵贫贱寿夭吉凶及人生万象的吉凶法则。

四、附阴阳基础知识

1、阴阳的概念。

阴阳源自古人的自然观，古人认为自然界的任何事物都包含着阴和阳相互对立的两个方面，如天地、昼夜、寒暑、男女、善恶，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动是自然界一切事物发生、发展、变化、消长的基本原因。

阴阳,简单的说就是对自然界相互关联的事物和现象对立双方属性的概括。

《太极图说》对阴阳概念的定义为：无极而太极，太极动而生阳、静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪分焉。“是故，易有太极，始生两仪”。“（阴阳）二气交感，化生万物，万物生生，而变化无穷焉”。

2、阴阳的特性。

凡是运动变化的、释放的、上升的、温热的、光明的、无形的、精神的、积极的、主动的、刚性的、方的、山南水北的、主流的、富贵的、前进的、生生不息的等都属阳。

凡是相对静止和稳定的、内敛的、下降的、寒冷的、黑暗的、有形的、物质的、消极的、被动的、柔性的、圆的、山北水南、非主流的、卑微的、衰退的、暮气沉沉的等都属阴。

3、阴阳的基本内容。（摘录）

阴阳学说的基本内容包括阴阳一体、阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化五个方面。

阴阳互藏交感，“交感”即交互感应，是指阴阳二气在运动中处于相互感应相互作用的过程之中。中国古代哲学家认为：（阴阳）“二气交感，化生万物。”（宋代周敦颐。《太极图说》）万物的化生源于阴阳之间的相互作用，这一哲学思想始自先秦诸家，如《荀子·礼记》 说：“天地和而万物生，阴阳接而变化起。”又说：“天地感而为万物化生。”从而指出阴阳交感是万物化生的变化和根本条件，其中的“合”，“接”，“感应” 等都具有相互作用，相互影响之意故又可以说天地阴阳之间的相互作用。乃是万物生成和变化的肇始在宇宙自然界事物的形成规律亦确是如此。天之阳气下降，地之阴气上升，阴阳二气交感，化生出万物，并形成雨雾，雷电，雨露，阳光，空气，和谁相互交感，生命体方得以产生。在阳光雨露的沐浴滋润下，生物得以发育成长。在人类，男女构精，新的生命个体得以诞生，代代相传，人类得以繁衍。所以如果没有阴阳二气的交感运动，就没有自然界，就没有生命。可见，阴阳交感又是生命活动产生的基本条件。

阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳，下属阴；天为阳，地为阴；动为阳，静为阴，升属阳，降属阴。而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的 条件。这就是阴阳互根。

阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态 的平衡。这种消长变化是绝对的，而动态平衡则是相对的。比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主而夜间阴盛，机体的生理功能相应的以抑制为主。从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长；而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。

阴阳双方在一定的条件下还可以互相转化，达到极致便是物极必反。比如某些急性温热病，由于热毒极重，大量耗伤机体元气，在持续高烧的情况下，可突然出现体温下降，四肢厥冷、脉微欲绝等症状，就是由阳证转化为阴证的表现。可以说，阴阳消长是一个量变的过程，而阴阳转化则是质变的过程。阴阳消长是阴阳转化的前提，而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果。

4、阴阳的划分

任何事物都可以用阴阳的属性来划分，但必须针对相互关联的一对事物或是事物的对立两方面而言这种划分才有实际意义。如果两个事物互不关联或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。比如四吉神与四凶神，从本性善恶角度划分，四吉神为阳、四凶神为阴，但从稳定和变化的来角度划分，则四凶神为未成才之物主变化为阳而四吉神为已成形的良品为阴。

我把论八字中必用、实用、常用的十几大内容如：体用、精神、水火、吉神凶神、基础功能、高矮胖瘦、美丑善恶、富贵贫贱、吉凶祸福、健康寿夭、尊卑大小、成败顺逆、旺衰强弱、自由奴役、爱憎情仇、体面寒酸、政府江湖等等，根据阴阳的特性来划分阴阳，大家以此为突破口，继而开拓思维无限延伸，最后由我来揭示阴阳在象法和技法中的具体运用。

阳：为气、为清、为纯、为天、为上、为尊、为大，为政府、领导、主流长辈、父母、君子、大人、高层、管理、脑力劳动，为福气、靠山、权力、地位、富贵，为体、为神、为火、为吉神，为功能、价值、表现、作用，为尊敬认可、喜欢、接受，为美丽、漂亮、整洁、高贵、体面，为神、为佛，为仁爱奉献、无私、温暖、善良、保护、安全、吉祥、顺利、成功，为自由、民主、健康、活力、强壮、高大，为公众人物、出人头地，为精神、文化、艺术、文明、理想、希望、智慧、通达、传承、外向、直爽，为光明、正大、正义，为天干、运动、变化、积极、进取，为欣欣向荣、生生不息……

阴：为欲、为浊、为沉、为物、为形、为地、为下、为卑、为小，为江湖民间、基层、非主流，为小辈、小孩、小人，为操作、技术、一线、体力劳动为坑蒙拐骗、违法犯罪、苦难、灾祸、疾病、伤残、牢狱，为用、为精、为水为凶神，为基础、内部、低层，为怀才不遇、不被人接受和认可，为讨厌、憎恨、丑陋、肮脏、寒酸、零乱，为魔、为邪，为仇恨、自私、报复、冷漠、凶恶、危险、伤害、灾难，为挫折、阻碍、失败、压迫、拘役、管教、专制，为疾病、衰老、弱小、籍籍无名，为物质、欲望、名利、金钱、贪婪，为病毒、杀戳、死亡，为内向、保守、心计、阴谋、黑暗、底层、基础，为地支、静止稳定、消极、内耗，为死气沉沉、江河日下……

命学告诉我们什么？

算命又称四柱预测、八字预测学；即以人之出生年月日时配以天干地支组成四个柱八个字用以推断人之一生富贵贫贱、寿夭吉凶、、、所涵盖的信息。八字为大宗之法，是一切后天调理转变的基础。从术的层次来讲，一个人不论风水道术如何高超,若没有先天八字为参照和引导，妄想趋避吉凶及调理健康，一切将无从谈起.不知先天八字能够承受多少福德岂敢空谈调理？譬如建房，不识地基是否稳固及承重力度就盲目营造海市蜃楼，后果可想而知。

玄学自古以它独有的传承方式和法运延续，每个时代都有相应契机的人对它痴之以恒，无奈个人慧根有别，所悟所得总是有限。是故历来八字之学向来修习者众，精通者寡！

通过对八字的学习，我们究竟能够了解哪些信息呢？

首先，八字可以告诉我们一个人在社会是富还是贵，或者贫、贱，这是大框架,也是拿到一个八字首先必须敲定的答案。其次看成事之因果，比如看得财，靠什么途径，是正途还是非常手段。比如为官，是个清官，还是贪官、、、是个自己可以主导自己的人物还是被外物控制的非自由之身？

其次看本质，本性是骨子里的东西，有些人天性善良却被他人它物所控，不得不从恶如流；有些人天性邪恶却带着伪善的面具。

再看八字的体用冲突，比如有些人发了大财却疾病缠身，有些人在外风光无限内心却时常纠结痛苦不堪、、、健康是个大问题，并不是每个人都能够事业成功的同时身体健康，有些人禅精竭虑终于有了点小成就，最后却没有一个好身体来消受福禄、、、

八字分先天与后天的界定，它可以告诉我们那些无法改变,那些可以改变，有多少改造空间。先天的东西是命理带的，前世之因果已经定型几乎没有可以改动的余地,后天是个人主导的空间，可塑性比较强，能够改动的空间比较大、、、

八字可以告诉我们一个人的天性理想和追求，最终理想是否能够实现，能力是否得以彰显。

八字是一门艺术,来源于生活,致力于生活， 最后让我们回归生活，感悟生活！

八字是一门人生企划学，它引导我们远小人，近君子；择善友而交，择善处而居！

这是一个人人渴盼展示自我的时代,八字可以让我们成为这个时代的‘谋士’，也许我们无法做英雄，但我们可以识英雄，更可以助英雄，造就英雄。

这是一个社会高速发展人性心理雾霾重重的时代，我们是这个时代的‘心理医生’，帮助有缘的众生看清前路，明了法则。蓄势整装，再踏征途！

我们相信有些是天命,可是地命和人命却在我们自己手中。也许有时候我们不能绝对改变命运，但我们可以改变命运的态度！

八字是一门隐学，是一门阳学，是一门玄学，它能够告诉我们太多太多的人生生活，社会信息之象，以上所列不过冰山一角。这是一个高手难遇的时代，倘若遇上了，你的一切将无法遁形，不再有任何秘密可言，太多的铁口直断，太多的信手拈来让你目瞪口呆，不得不折服这门学术的博大精深！

阴阳师的‘五弊三缺’

相信很多易友都不止一次听说‘五弊三缺’这个词，崔作非的一篇玄幻小说《我当阴阳先生的那几年》其中一段对‘五弊三缺’有比较详细的描述：五弊三缺指的是一个命理，所谓五弊,不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。五弊三缺这一说法在古时主要指堪舆风水相士一类人的命理，据说这类人泄漏天机过多，上天对他们的惩罚，让他们总不能和正常人一样享受完整的命理，有的一世穷困，有些一生困顿，有些英年早逝，有些孤苦一生、、、于是从了解的那刻起很多从业人士开始了解对照自己的命运，唯恐犯了其一。

‘五弊三缺’一词古来有之，想必定不是空穴来风。

民间常说看风水之人不能点真地，否则眼睛会瞎掉。很多地方都有例子在民间广为传播。风水宝地我也曾经说过，一般都有凶兽精灵在此聚气修行，若是福主福德深厚他们自然会识趣的避开。若是东家无福消受此福地你还让其牵强得之。盘踞在此修行多年的凶兽精灵自然会与你结怨，你为财利强占它们多年的修行之所它们岂能容你？它们为了不折损自己多年的修行自然不能置你于绝境，运用法力给你一些病痛、伤灾、破财之类微惩还是没有问题的。很多人以为阴阳看了真地泄露天机即会遭到上天惩罚瞎掉一只眼睛,其实上天怎么会为此惩罚于人？不过是你惊扰了隐态生命的修行之所，它们与你的恩怨而已,古时的风水师比现在高明很多，画厌胜，下镇物，几乎无所不能,可是一涉及到制人方面哪个施术者能够逃脱伤害自身的反噬？杀人一千自损八百，不管是出于恩怨和财利都将得不偿失。

奇门和六壬也是我比较喜欢的学术，可是至今不敢深读。俗话说；“学好奇门盾来人不用问，学好大六壬来人不用说”。可是如此神奇的学术古时却多用于战争，易学为统治者野心家服务必然离不开着杀戮、血腥和征战。精通奇门遁甲的孔明在不得以火烧三千藤甲军时也曾叹息：南兵顽固，非火攻不能取胜如此酷战，烧杀生灵，亮于心不忍，我虽有功于社稷，然必损阳寿、、、。六壬金口相传是九天玄女所传，当年蚩尤部落的凶兽和皇帝部落的异士们在河北涿鹿大战七天七夜难分胜负，九天玄女下凡传六壬法术于皇帝，后轩辕帝大败蚩尤将其逐出中原。六壬传世，即为战事、、、春秋战国时期孙膑、庞涓早年同向鬼谷子修习六壬兵法，只可惜庞涓只为功名与兵书嫉孙膑之才将其致残，后二人各有所主。同门相残兵刃相见，庞涓被孙膑设计战败马陵道万剑穿心而亡、、、有些学术就像一把我们无法舞动的宝剑，稍有不慎就伤了自身。

再看看近代的易学大师们，有位协助易学泰斗开公司的大师当年在海南可谓如日中天，目前国内易学界许多后起之秀也曾在他哪里接受过易学启蒙教育，可是后来听说炒股亏损了。被尊称奇门宗师的河北大师得了脑瘤，多次手术未果、、、80年代末靠金口诀行走江湖的山东张大师，带着东北北大弟子到广州闯世界。几次炒股大亏损，连按揭的房子都要卖出抵债。有人最后一次见到他是在广州六榕寺旁边的一个小巷平房暂待栖身，是否期待着东山再起？

也许易的精髓注定只能在清贫的生活中体悟历练，凡人凡心在花花世界的诱惑中终究还是会败下阵来。也许上天授易与你正如孟子所说：天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

有时候拿起学术心情久久不能平复，有时候多做几个业务即有力不从心之感长期窥测天机和阴性生命打交道确实是一件很损耗元气的事情。浩瀚的苍穹我们所知何其渺小，而我所能为众生做得又如此有限。一次次的生命不可承受之重，唯有一次次的停下学习和研究，静心反思：凭我的福德和修为怎能驾驭如此玄妙之学？