“心心相印——中国印文化大展”展品欣赏（明清篆刻部分）

导语

唐宋时代的文人和书画家，如杨凝式、欧阳修、苏轼、米芾等人，都会在自己的墨迹上钤盖姓名和字号印章。宋人米芾、元人杨维桢的自用印多达二三十枚。文人用印需求的增加，与制印技艺的普及是互为表里的。当时的印章仍然以铜质为主。即便是元代首创以花乳石刻印的王冕，他的自用印章大多是金属材质，“竹斋图书”与其自刻石印“会稽佳山水”的风格迥然不同。

石质印章古已有之，但因不耐久，使用很少，刻制也粗糙。明代著名文人文彭（1498-1573），于南京任职时在西虹桥畔买下一批青田灯光冻用以刻印的故事，为印史所艳称。由于质地细腻、软硬适中的青田、寿山等叶腊石广泛引进印坛，加之原钤古玺印谱对秦汉玺印艺术的传播，令嗜好篆刻的文人们都乐于操刀叩石。从此，制印不再是印工的专利，文人变成了私印制作的主体，流派蔚起，代不乏人，从而造就了明清篆刻的勃兴。

明代中后期文人印章的兴盛，有以下四大因素。1.印材：石章广泛引进印坛，以石替铜，镌刻印章有了理想材料，标志明代由铜印时代跨入石章时代。2.印人：文人竞相耕石不止，倾注聪明才智，挽回了魏晋以后印章“非俗则诬”的衰落气象。3.印谱：以汇辑古玺印谱为主，重视对优秀传统的借鉴，不断丰富、提高着文人治印的艺术水准。4.印论：量多而质高的印学论著，对流派印章的勃兴，具有启迪和指南的作用。

展品欣赏

▲明·文彭 琴罢倚松玩鹤

▲明·何震 柴门深处

▲明·归昌世 负雅志于高云

▲明末清初·程邃 竹篱茅舍

▲清·林皋 碧云馆

▲清·丁敬 曹焜之印

▲清·蒋仁 无越思斋

▲清·邓石如 江流有声断岸千尺

▲清·吴熙载 师慎轩、攘之、晚学居士、方竹丈人方竹四面印

▲清·巴慰祖 乃不知有汉无论魏晋

▲清·陈豫钟 长毋相忘

▲清·钱松 钱唐吴凤藻诗书画印

▲清·赵之谦 灵寿华馆

▲清·任伯年 颂菽

▲清·吴昌硕 邕

▲清·黄士陵 新安方文寯字彦伯印

▲现代·齐白石 百梅楼

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